Galina Andreevna Belaya | |
---|---|
Födelsedatum | 19 oktober 1931 |
Födelseort | Vinnytsia oblast , ukrainska SSR , Sovjetunionen |
Dödsdatum | 11 augusti 2004 (72 år) |
En plats för döden | Moskva , Ryssland |
Land | Sovjetunionen → Ryssland |
Vetenskaplig sfär | litteraturkritik |
Arbetsplats | IMLI , Moscow State University , Russian State University for the Humanities |
Alma mater | MGPI dem. V. I. Lenin (1953) |
Akademisk examen | Doktor i filologi (1975) |
Akademisk titel | professor (1981) |
vetenskaplig rådgivare | L. I. Timofeev |
Studenter | D. M. Feldman |
känd som | sextiotalet [1] |
Galina Andreevna Belaya ( 19 oktober 1931 - 11 augusti 2004 ) - Sovjetisk och rysk litteraturkritiker , litteraturkritiker . Specialist på rysk litteraturs historia och teori , kritik och journalistik under sovjetperioden, särskilt 1920-talet. Doktor i filologi (1976), professor (1981).
Hon föddes i Ukraina, i Vinnitsa-regionen. Hennes far Andrei Petrovich Bely var från bondeklassen; Han utbildades till kemiingenjör, blev produktionsorganisatör, arbetade många år på fabriker, blev sedan forskare. "Mest av allt älskade han litteratur och ångrade att han inte blev filolog" [2] . Mamma - Anna Borisovna Tsfasman - kom från en familj som nästan totalförstördes under en judisk pogrom av ett gäng " gröna " nära Poltava 1920. Hon växte upp på ett barnhem, studerade vid den berömda Moskvaskolan nr 110. En kemiingenjör, en entusiastisk forskare, författare till artiklar och en monografi "Analytisk kontroll vid produktion av urea hartser" (1975), sammanställde "Tabell för bestämning av halten av formaldehyd och metanol i formalin med den refractodensimetriska metoden" (1963), en humanitärt orienterad person [2] .
Galina Andreevna växte upp under det stora fosterländska kriget i en fungerande by nära Kuibyshev , där det fanns få böcker i biblioteket, men minnen av Vera Figner hade ett starkt inflytande på flickan . Som barn var hon mest förtjust i Lermontovs dikter , som hennes far läste för henne. Under hennes skolår var hennes ideal, som för många sovjetiska tonåringar, Pavka Korchagin - hjälten i N. A. Ostrovskys berättelse " Hur stålet härdats ". Men "familjeutbildning var av avgörande betydelse och förblev så för alltid", medgav Belaya. - Sedan mitten av 1950-talet har B. Pasternak och A. Akhmatova varit och förblir älskade (och modellerar smak, beteende) ; A. Camus (och existentialismen i allmänhet) hade ett enormt inflytande på 60-talet . Hennes favoritartister är M. Vrubel och V. Serov " [2] .
1949 gick Belaya in på Moscow State University , men hon fick rådet att inte försöka, eftersom hennes mamma är judisk . Tog examen från litteraturfakulteten vid Moskvas pedagogiska institut. V. I. Lenin (1953). Redan vid universitetet etablerade sig Galina Belaya som en seriös litteraturforskare. Bland de livliga episoderna av studentlivet mindes hon Stalins begravning , till vilken studenterna gick tillsammans med den dåvarande chefen för Moskvas statliga pedagogiska institut , D. A. Polikarpov , och hamnade i en storm på Trubnaya-torget . Klasskamraterna räddades av Galinas man Lev Shubin, som ledde dem ut från torget genom gårdarna [3] .
Efter institutet arbetade Belaya på en skola och skulle gå in på forskarskolan på rekommendation av Vladislav Nikolaevich Afanasyev , som hon ansåg vara en underbar vetenskapsman och en av de mest intelligenta människorna hon hade träffat i livet. 1953 stod hon emot 11 personers konkurrens om en plats i IMLI:s forskarskola. A. M. Gorky Science Academy of the USSR och var den enda som accepterades det året.
Hon tog examen från forskarskolan 1957, 1962 vid Moscow State Pedagogical Institute försvarade hon sin doktorsavhandling "The novels of I. G. Ehrenburg in the 1940s. ("The Fall of Paris" och "The Tempest"): På frågan om formerna för den moderna romanen (vetenskaplig handledare, motsvarande medlem av USSR:s vetenskapsakademi, professor vid Moscow State University L. I. Timofeev ).
1955 fick G. A. Belaya en dotter. Från 1958 till 1991 var Galina Andreevna anställd vid institutionen för litteraturteori vid IMLI, en deltagare i ett antal kollektiva verk om rysk litteraturs och journalistiks historia. Sedan 1975 har hon arbetat vid fakulteten för journalistik vid Moscow State University . Samma år disputerade hon på sin doktorsavhandling. 1981 valdes hon till professor vid institutionen för litteratur- och konstnärlig kritik och journalistik.
I augusti 1991 blev hon inbjuden till det ryska statsuniversitetet för humaniora , där hon fick i uppdrag att bilda fakulteten för historia och filologi (IFF) och institutionen för rysk litteratur. Hon läste föreläsningskurser "History of Russian Literature of the 20th Century", "History of Russian Literature of the 20th Century. (1917-1991)", specialkurs "Rysk kulturs estetiska idéer".
Belaya ansåg att hennes roll i skapandet av IFF RGGU (i avsaknad av administrativ erfarenhet) var ett uttryck för önskan att "förverkliga den ryska intellektuellens ouppfyllda förhoppningar om att förvandla världen genom kultur (en annan romantisk utopi)".
Hon begravdes i Moskva på Nikolo-Arkhangelsk-kyrkogården [4] .
G. A. Belaya studerade historiska förändringar i det ryska kulturparadigmet på 1900-talet i projektionen om den litterära processen.
Hennes första publikation i tryck var en recension i " Nya världen " om essäer av I. Ehrenburg "India. Japan. Grekland" (1959). "Det hette" How United is a Small Planet ... "och återspeglade förvåning över världens viddhet - en känsla desto mer akut eftersom vi växte upp i ett sovjetiskt land, bakom järnridån, i en situation av fullständig isolering från världen. Dåtidens I. Ehrenburgs böcker - mot bakgrund av deprimerande grå litteratur - verkade nyskapande. Efter att knappast ha kämpat emot de ämnen som erbjuds i forskarskolan ( M. Gorky , Vl. Mayakovsky , A. Fadeev , F. Gladkov , A. Serafimovich ...), ville jag lära mig något om modernistisk rysk prosa, vilket är anledningen till att jag valde kreativitet som "hjältar" I. Ehrenburg och hans experimentella romaner (" Julio Jurenito " och andra). 1920-talets kulturhistoria förefaller mig fortfarande vara en intressant tid för forskning, eftersom det var då (och inte 1917) som litteraturkartan förändrades: futurismens blomning ersattes av dess pragmatisering i LEF ; bondekulturen upplevde en besvikelseskris, läste revolutionen enligt dess mentalitetskod och ersatte den nyktra förståelsen av revolutionens stela grepp med konflikten mellan "järngästen" och byns "levande själ" ; den klassiska ryska kulturen trängdes till periferin; fick en "grönt ljus" revolutionär-radikal kultur, snart kallad " socialistisk realism ".
Vid föreläsningarna av Galina Andreevna Belaya vid fakulteten för journalistik vid Moscow State University samlades inte bara studenter utan också lyssnare från hela Moskva för att höra de detaljerade egenskaperna hos Mandelstam , Pasternak , Akhmatova , Zoshchenko . Hon presenterade litteraturhistorien som den mest komplexa processen i mänskliga relationer och litterärt liv. Hon undvek entydiga och färgstarka egenskaper som är väl ihågkomna, men förvränger den verkliga bilden av händelserna. Hennes föreläsningar baserades på fakta och subtila observationer.
Galina Andreevna trodde att varje föreläsning borde baseras på intriger, vilket ger den dramatisk spänning. "Hon höll sådana föreläsningar som Granovsky läste på 1800-talet," sa Dmitry Bak , biträdande chef för Institute of European Cultures, om Belaya . "Det som sades i köken sades sedan från predikstolen vid Moscow State University" [5] . Galina Andreevna tolererade inte förtrogenhet, men upprepade ofta Pasternaks aforism om "den ädla känslan av allas jämlikhet med alla."
Hon arbetade entusiastiskt med studentkurser och diplomtexter och lämnade undantagslöst anteckningar om innehållet eller uppmuntrande, informella ord.
När man skapade fakulteten lockade Belaya många forskare till det ryska statsuniversitetet för humaniora, av vilka några inte tidigare hade undervisat på en högre skola. Detta bidrog till att skapa en atmosfär av kärlek till studenter och välvilja mot alla, ovanlig för ett traditionellt universitet, och gjorde det till en tradition att hålla möten med författare och kulturpersonligheter. Flera gånger talade Bulat Okudzhava till studenterna, Yevgeny Pasternak höll föreläsningar , Yevgeny Rein ledde en poesiworkshop vid fakulteten under flera år. Galina Andreevna arbetade nära med Institutet för högre humanitära studier vid Russian State Humanitarian University och bjöd in anställda, framstående forskare att läsa specialkurser.
"När jag blev dekan bad Galina Andreevna mig att glömma ordet" nej "när studenter gör förfrågningar:" Du måste hitta ett sätt att lösa problemet så att vägran är det mest extrema och oönskade alternativet, erinrade hennes efterträdare som dekanus för IFF RSUH P. P. Shkarenkov . - En gång bad hon mig skriva på ett ritpapper frasen: "Här är ditt hem" och hänga upp den i hallen framför fakulteten. Denna inskription togs bort flera gånger, men varje gång bad Galina Andreevna att få skriva en ny och hängde den på sin ursprungliga plats och undrade varför universitetet, där studenten tillbringar hälften av sin tid, inte kan vara hans hem?
Belaya äger utvecklingen av många innovationer i organisationen av designarbetet vid IFF RSUH.
Boken "Don Quixotes of the Revolution - upplevelsen av segrar och nederlag" ansåg G. A. Belaya vara den mest värdefulla av de böcker hon skrev (den första versionen av monografin - "Don Quixotes av 20-talet:" Pass "och hans öde idéer" - skapades redan 1968, men av censurskäl kunde den inte tryckas, eftersom det "överst" fortfarande fanns en försiktig inställning till kulturen och själva atmosfären på 1920-talet). Den här boken var Belayas sista verk, som hon ledde fram till sin död. Den första upplagan av denna bok blev en bibliografisk sällsynthet, och Galina Andreevna bestämde sig för att återpublicera den, korrigera och komplettera den. Men när arbetet började med texten visade det sig att det här inte var ett nytryck, utan faktiskt en ny bok. Tyvärr hann Galina Andreevna inte se den publicerad.
Galina Andreevna Belaya var under den sista perioden av sin vetenskapliga och undervisningsverksamhet medlem av det akademiska rådet vid det ryska statliga humanitära universitetet, ordförande i rådet för Institutet för fysikalisk fysik vid det ryska statens humanitära universitet, ordförande i avhandlingsrådet för det ryska statliga humanitära universitetet (K.064.49.04), medlem av redaktionerna för tidskrifterna " Questions of Literature " , vetenskap och modernitet ", fullvärdig medlem av International Academy of Informatization (1994), medlem i Verkställande kommittén för Sorosstiftelsen , Bookerpriskommittén .
Hon deltog i utvecklingen av det internationella programmet "Glossary of Socialist Realism" (Ryssland - Tyskland - USA), "Writer and Power" (Ryssland - Tyskland), föreläste upprepade gånger utomlands: i USA, Tyskland, Frankrike, England.
”Det sista jag skulle vilja berätta för er är mitt eviga förbund. En gång i tiden ville en kvinna, en amerikansk professors fästmö, Viktor Erlich, fly från Polen med honom. Hon kom till sin pappa och sa: "Pappa, släpp mig, det här är min fästman," och hon var säker på att hennes pappa skulle säga till henne: "Nej, aldrig." Men han lät henne gå. Dottern, helt rörd, frågade: ”Pappa, vad kan jag göra med dig? Hur kan jag tacka dig?” Och han sade till henne: ”En dag gör detsamma för dina barn.” All vår inställning till dig är förhoppningen att du ska växa upp inte bara som våra kollegor utan som vänner, och vi kommer alla att arbeta tillsammans för att utveckla den attityden till världen som verkar naturlig och värdig för en person.” G. A. Belaya [6]
Många slavister i världen betraktar Galina Andreevna som sin lärare [7] .
Inför ögonen på G. A. Belaya förvandlades hennes kollega vid IMLI Andrei Sinyavsky till Abram Tertz, och publicerade en artikel utomlands under denna pseudonym "Vad är socialistisk realism" 1959. När Sinyavsky avslöjades och vetenskaps- och skrivarsamfundet började skriva under brev som fördömde honom och uppmanade till att han skulle straffas, vägrade Belaya att göra detta och involverade till och med seniora kollegor i detta, och erbjöd sig att först få medgivande från IMLI Academic Council och varnade dem per telefon för att lämna hemmet och undvika skam.
Historien med Sinyavsky fortsatte när den sovjetiska delegationen i mars 1988 bjöds in till konferensen "Den kreativa intelligentians roll i reformprocessen och framtidsutsikter" i Danmark, Louisiana nära Köpenhamn . Emigranter skulle också delta i forumet. Vasily Aksyonov , Anatoly Gladilin , Andrey Sinyavsky med Marya Vasilievna, Lev Kopelev , Raisa Orlova , Efim Etkind. Den sovjetiska delegationen inkluderade författarna F. Iskander , V. Dudintsev , G. Baklanov , litteraturkritikerna Ya. Belayasky och G. Belaya. Alla förstod att de inte kunde kommunicera med emigranter, men när A. Sinyavskys fru vände sig till Galina Andreevna , öppnade hon sina armar för henne. Sedan såg hon att Fazil Iskander också pratade med Vasily Aksyonov.
Denna resa satte stopp för attityden till emigranter som "förrädare mot fosterlandet".
Galina Belaya var en sextiotalskvinna i ordets bästa bemärkelse. Hon trodde passionerat och orubbligt på förnuft och mänsklig anständighet och visste bestämt att om du följer dem inte bara i mänskliga relationer, utan också i det offentliga livet, kan du flytta berg. Denna historiska optimism hade en hel del candidisk surdegssjäl, men det verkar som om i vår sociala miljö, där alla ansträngningar släcks av friktionens överdrivna kraft, är det bara denna typ av naivitet som tillåter oss att agera. "Galina Andreevna har absolut ingen känsla för det möjliga," klagade en av våra kollegor en gång. Och efter lite funderande tillade han: "Förmodligen är det därför hon ibland lyckas uppnå det omöjliga" [1] .
![]() |
|
---|