| Kloster | |
| St. Grigorievsky Bizyukov kloster | |
|---|---|
| 46°57′15″ N sh. 33°36′34″ E e. | |
| Land | Ukraina |
| By | Chervony Mayak (Kherson-regionen) |
| bekännelse | Ukrainsk-ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) |
| Stift | Novokakhovskaya |
| Grundare | Abbot Theodosius |
| Första omnämnandet | 1782 |
| Stiftelsedatum | 4 december 1803 |
| Kända invånare | Archimandrite Barsanuphius |
| Reliker och helgedomar | Kasperovskaya ikon för Guds moder |
| abbot | Abbot Theodosius |
| Status | Aktivt kloster |
| stat | period av återhämtning och återuppbyggnad |
| Hemsida | bizukiv.ks.ua |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
St. Grigorievsky Bizyukov Monastery är ett ortodoxt manligt kloster i byn Chervony Mayak, Cherson-regionen ( Ukraina ) är under jurisdiktionen av den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskvapatriarkatet) (UOC-MP) ( Novokakhovskaya stift ). I mitten av sommaren 1922 upphörde klostret att existera, 1992 började dess återupplivande.
St. Grigorievsky Bizyukov Monastery, ett ortodoxins högborg i södra det ryska imperiet , som i början av 1900-talet upptog andraplatsen i andliga termer efter Kiev-Pechersk Lavra , ligger på territoriet för den nuvarande byn Krasny Mayak, Berislavsky-distriktet, Kherson-regionen.
Under Katarina den storas regeringstid kallades landet från Dnepr till södra buggen Novorossiya . Det inkluderade Jekaterinoslav, Cherson, Taurida och delvis Poltava och Kharkov-provinserna.
Här är hur krönikören av klostret N.F. Nogachevsky beskriver platsen där grunden för St på sin högra sida, en förvånansvärt djup stråle, kallad "Propasnaya". ... Propasnaya balk var helt täckt med tät skog och buskar; man lyckades bara med svårighet passera bland denna vilda växtlighet. Här fanns en bordell för rövare och tjuvar, och viktigast av allt, för Zaporizhzhya-gängen, som inte ville lyda koshevoi. Syftet för vilket dessa underjordiska bostäder var avsedda var: att gömma sitt byte, att festa och gömma sig från förföljelse av patruller och kosackavdelningar av Koshevoy.
På kanten av just den balken, på en klippa, stod Zaporizhzhya Town - en före detta turkisk fästning, omgiven av en hög jordvall.
"Det var här (i själva fästningen) 1782 som Sofronievsky-metochion uppstod, senare omdöpt till Grigorievsky Bizyukov-klostret. Sedan dess har tystnaden och lugnet kommit i det anvisade området, för alla gäng med rånare och rovkosacker har försvunnit, och deras brutala handlingar har försvunnit med dem. Theodosius
Grunden för Sofronievsky-metochion är förknippad med namnet på hegumen i Sofronievsky Molchanskaya-eremitaget (som han tilldelades från 1792 [1] ), Theodosius, som också var i Tismansky- klostret i Valakien [1] . Han vände sig till prins G. A. Potemkin med en begäran om att tilldela honom en bit mark i Kherson-provinsen för byggandet av en klostergård med en kyrka. Begäran bifölls. "... han togs 1872 den 23 maj genom dekret av Novorossiysk provinskansli i Kizikirmensky-distriktet, nära floden Dnepr, på höger sida om Propasnaya-bjälken, 3 245 tunnland mark, och dessutom liggande mittemot denna dacha , bortom Dnepr, simma till floden Konka som innehåller mer än 2 000 hektar ... ". Här byggdes flera celler för munkar och ett kapell. Den första träkyrkan byggs i hieromartyren Gregorius, upplysningsmannen av Stora Armeniens namn. Potemkin tar återigen den mest direkta del i att organisera denna välgörenhet. Kyrkan invigdes i hans himmelske beskyddares namn - som ett tecken på tacksamhet och djup respekt för äldste Theodosius för den mest fridfulla prinsen.
Snart flyttas kyrkan på grund av platsens olägenhet till den motsatta, vänstra sidan av balken. Mer hållbar, med stenväggar, stod den fram till tiden för postrevolutionär förföljelse av ortodoxi och förstördes runt 1969. Enligt legenden mottogs medel för dess konstruktion delvis från Zaporizhzhya-kosackerna.
Redan i början av 1800-talet kallades öknen Novogrigorievskaya (klostret hade detta namn redan från början av sin existens) [1] . Nya marker utvecklades och bosatte sig runt omkring, men här fanns inte ett enda manligt kloster.
Vid den tiden, i Smolensk-provinsen, föll klostret, grundat 1621-1643, i förfall. boyars Saltykov i byn Bizyukovo, i närheten av staden Dorogobuzh . Boyar Fjodor Saltykov var en man med stor fromhet och fromhet. Därefter överförde han all sin egendom med bönderna till klostrets eviga besittning och tog tonsuren med namnet Sergius. Klostret var förstklassigt, stavropegialt. Under många år var det ortodoxins andliga fästning under det polsk-litauiska slaveriet, som skyddade slaviska kristna från påtvingandet av katolicism och förening på dessa länder, och efter utvisningen av de polsk-litauiska prinsarna förlorade det sin betydelse. Med regionens återkomst till Moskva efter kriget 1654 upphörde den polsk-litauiska eran av klostret, och det hamnade inom Moskvastatens gränser. Under sin mer än 150-åriga historia har Smolensk Bizyukov-klostret gått igenom perioder av välstånd och nedgång.
Den 4 december 1803, genom dekret av kejsar Alexander I , omvandlades Novogrigoryevsk eremitage till ett andra klassens vanligt Grigoryevsky Bizyukov-kloster, och det stavropegiska Bizyukov-klostret i Smolensk-regionen avskaffades [1] . Hela personalen på den senare överfördes till Grigoryev-öknen.
1800-talet är en tid av välstånd och välstånd i Grigorievsky Bizyukov-klostrets historia. 1822 byggdes Förbönskyrkan.
Den 18 december 1863 inrättades klostrets biskopssäte. Vicekungadömet är godkänt för lokala myndigheter. Samtidigt byggde den förste vicekungen, Archimandrite Dimitry, ett nytt stenbiskopshus med en huskyrka. 1881-1885 var abbot Nektary från Kiev-Pechersk Lavra abbot i klostret. Han inrättade klostrets brödraskapsråd.
I alla efterföljande tider växte och bildades blivande abbotar, ärkepastorer, rektorer för seminarier och skolor här. Han avslöjade sina äldres och eremiters kloster. Asketiska munkar slog sig ner i sketegrottor längs Dnepr.
I slutet av 1800-talet hade klostret på sitt territorium katedralen för Herrens himmelsfärd och fem kyrkor: Grigorievskaya, Spasskaya, Pantelimonovskaya, Pokrovskaya (vinterkatedralen), Three Hierarchs - Tikhon of Zadonsk , Dimitry of Rostov och Mitrofan av Voronezh . Den senare var en brownie och låg i den nordöstra delen av biskopsgården. Italienska mästare inbjöds att måla dem. Bilderna av de heliga apostlarnas änglar från evangeliemålningarna förvånade alla som kom in här med färgprakt och himmelsk uppenbarelse.
Klostret i början av 1900-talet var en stor bosättning. Med fasta, vaka och bön gick det flera år, och på klostrets feta, fria betesmarker betade 1 000 nötkreatur, 2 000 hästar och mer än 20 000 får. Hans markinnehav sträckte sig över ett territorium på 45x7,5 kilometer och hade en yta på 32 tusen hektar. Här odlades råg och vete, lin och majs, hirs och havre. Trädgårdarna var fulla av fruktträd och fina vindruvor, av vilka man gjorde underbart klostervin i överflöd. Den såldes framgångsrikt utomlands. Alla grönsaksgrödor växte. Avkastningen på klostermarkerna översteg avsevärt genomsnittet för Kherson-regionen och uppgick till 70 pund (vetekorn) per tionde.
Inkomsten för klostret vid den tiden var 500-800 tusen guldrubel (till exempel hade Solovetsky-klostret 500 tusen). Efter Stolypin-reformen ökade antalet som ville arrendera mark. Detta gav en tillströmning av nya arbetare till klostret. Under 20 år ökade antalet invånare i klostret med 6 gånger - 1916 fanns det redan 910 personer. Det fanns kvarnar och vingårdar, oljekvarnar och ett mejeri, där man tillverkade holländsk ost. Det fanns bigårdar, det fanns två fiskfabriker, varav en var uthyrd. I området för Propasnaya-bjälkar fanns stall och alla typer av verkstäder. Det fanns en smedja och en tegeltillverkning. En speciell plats reserverades för kalksten. Kalk har framställts i decennier med en speciell teknik och används i permanent konstruktion. De byggnader som har överlevt idag vittnar om sådan kalks oöverträffade egenskaper. För inte så länge sedan upptäcktes dess bestånd i området för de gamla klosterverkstäderna. Styrkan hos dåtidens material bevisas av de befintliga och fortfarande murade taken i broderbyggnaden (idag är det ett hotell för pilgrimer) och andra byggnader.
Redan i början av 1900-talet försågs klostret med egen elektricitet. Följande beskrivning har bevarats i arkivet: ”en elektrisk station, i vilken det finns 2 gasgeneratorer, 2 motorer för dem 30 krafter, 2 vattenpumpar med en diameter av 700 hinkar vatten per timme vardera, en batteriladdning, en dynamomotor med 23 styrkor och alla andra enheter av stationens kompletta utrustning ... » 1924 förstördes kraftverket. Klostervattenförsörjningssystemet i byn fungerar än idag.
1903 firade St. Grigorievsky Bizyukov-klostret sin hundraårsjubileum. Högtiden, enligt det valda programmet, godkänt av den heliga synoden, var tre dagar lång och föll traditionellt på Korsets upphöjelse. Varje år, på dagen för upphöjelsen av Herrens heliga och livgivande kors, strömmade en massa människor till Bizyukov-klostret, ibland mer än tre tusen människor. Och den här gången - "... pilgrimer som anlände (med ångbåtar, i vagnar, till fots, författare) för klosterfirandet, upp till tolv tusen" (Kherson Diocesan Gazette. - 1903-nr 19.)
Kasperovskaya ikon för Guds moder
I början av 1900-talet strömmade upp till flera tusen för att böja sig för bilden av den Heliga Mirakel-arbetande Kasperovskaya-ikonen av Guds Moder. Pilgrimerna inhystes och matades för Guds ära, och inte för pengar. Här för deras läge fanns allt som behövdes. Hotell och värdshus för avkoppling, och viktigast av allt - kyrkor och katedraler för bön.
Även adeln drogs till klostret. Hotellet, speciellt byggt för honom, var sällan tomt, adeln i S:t Petersburg och Moskva kom ofta hit. Klostret har varit en favoritplats för ryska ortodoxa tsarer sedan Katarina II:s tid. Den ärorika kejsarinnan, efter att ha besökt klostret, noterade här abbot Theodosius speciella ordning och kloka styre. 1916 besökte tsar Nicholas II St. Grigorievsky Bizyukov-klostret med sin familj.
1913 öppnades missionskurser vid St. Grigorievsky Bizyukov-klostret och 1914 grundades det enda teologiska missionsseminariet i Ryssland på grundval av dem. Barn från familjerna i klosterbosättningen, som vid den tiden var omfattande, blev studenter. Sommaren 1917 hölls den allryska kongressen för ortodoxa missionärer här. Seminariet var en vacker arkitektonisk struktur med tre våningar, hade en stor anlagd yta och passade väl in i landskapet. Hon hade allt som behövdes för en fruktbar inlärningsprocess. I början av förra seklet tog Archimandrite Varsonofy (Yurchenko), som blev känd inom det andliga och pastorala området i Kherson-regionen, examen från detta seminarium. Han begravdes i Cherson nära Allhelgonakyrkan. Flödet av troende till hans grav upphör inte än idag. Många får här bönehjälp. Före revolutionen kände klostret alltid till folkets behov och strävanden. Hans välgörenhetsverksamhet spreds brett både till individer och till alla slags sällskap, och särskilt barninstitutioner. Andlig utbildning förblev hans huvuduppgift. St. Grigorievsky Bizyukov-klostret hade sin filial i byn. Vass nära Cherson. Där fanns det Heliga Dormitionsklostret, som munkarna hjälpte på alla möjliga sätt, både under bön och med frukterna av sitt jordiska arbete. Deras andliga förbindelse var oskiljaktig. Särskilt bör nämnas klostersjukhuset. Dess öppnande med välsignelse av ärkebiskop Sergius ägde rum i december 1891. Klostret, klostrets anställda, heltidsarbetande och utlänningar (pilgrimer, vandrare, terminsarbetare) fick här hjälp, både sluten och öppenvård, från sina egna till angränsande och avlägsna provinser. De behandlade bland annat sjukdomar som tyfus, lunginflammation, dysenteri, mjältbrand och feber. Det förekom även mindre operationer. Apoteket var välfyllt. Mediciner kom från Odessa och Cherson. Näring av patienter organiserades beroende på sjukdomen. En diet iakttogs, och på fastedagar lagades fastenmat för alla utan undantag . Det totala antalet bäddar på sjukhuset var 12, men vid behov kunde det utökas. Kvaliteten och resultaten av behandlingen på klostersjukhuset kan bedömas med detta exempel. Under hela 1891 dog av 1659 polikliniska och 113 slutenvårdande patienter endast en. Första världskriget ekade i klosterbrödraskapets hjärtan med ivrig bön. Från de första dagarna av striderna började klostret ge materiell hjälp till fronten. På ledning av ärkebiskop Nazarius bildades 1914 en avdelning av bröder och hieromonker. De utbildades i sanitet och skickades till fronten. I själva klostret utrustades en sjukavdelning för de sårade.
Före revolutionen 1917 på klostrets territorium var: