| slaget vid Sufian | |||
|---|---|---|---|
| Huvudkonflikt: Turkiskt-persiska kriget (1603-1618) | |||
| datumet | 6 november 1605 | ||
| Plats | Sufian | ||
| Resultat | Safavid seger | ||
| Motståndare | |||
|
|
|||
| Befälhavare | |||
|
|
|||
| Sidokrafter | |||
|
|||
| Förluster | |||
|
|||
Slaget vid Sufyan är ett slag som ägde rum den 6 november 1605 , en av de största striderna i konfrontationen mellan det osmanska riket och den safavidiska staten , under kriget 1603-1618 . Det ägde rum i staden Sufian , nära Tabriz . Det slutade med de osmanska truppernas fullständiga nederlag och befrielsen av Azerbajdzjan och vidare hela Transkaukasien från det osmanska styret.
I mars 1590 undertecknades Istanbulfördraget mellan det osmanska riket och den safavidiska makten , enligt vilket safaviderna förlorade Transkaukasien. Trots nederlaget i kriget 1590 började Shah Abbas I den store , efter att ha undertecknat fördraget, att stärka sin armé. Han utnyttjade det faktum att det osmanska riket var inblandat i ett långt krig med habsburgarna och satte igång att kraftfullt reformera sin armé. Följande bildades: vaktkåren för Shahens Kurchis (kavalleri), Shahsevans kavallerivakter (från Qizilbash ), regementen musketörer (tufengchi), Shahs gulams . Alla trupper var uppdelade i regioner i staten. Efter att ha besegrat sheibaniderna , efter att ha säkrat sina östra gränser, satte Shah Abbas igång att återerövra de länder som förlorats under det tidigare kriget med ottomanerna. När sultan Mehmed III :s död 1603 lades till de olyckor som förföljde det osmanska riket , bestämde sig Shah Abbas för att återuppta fiendtligheterna [2] .
År 1604 begav sig den ottomanske befälhavaren Jigalazadeh Sinan Pasha från Istanbul till Erzurum på en kampanj för att slå ned upproret i Anatolien och för att återställa de osmanska fästningarna och territorierna som förlorats till Shah Abbas . Det är uppenbart att han försökte uppnå det första av dessa mål inte genom att attackera Jellali , utan genom att rekrytera dem till sin armé. Kampanjen mot safaviderna började med en marsch genom Erivan mot Shirvan , där hans son Mahmud Pasha var guvernör. Enligt Iskander-bek Munshi förväntade Shah Abbas hans passage och förstörde grödorna i Kars -regionen [3] och ödelade territoriet mellan Kars och Erzurum för att beröva Jigalazade förnödenheter. I början av november, medan han väntade på Jigalazades återkomst, upplöste han större delen av sin armé. Men trots den sena säsongen fortsatte ottomanerna sina framsteg bortom Erivan. Med all sin vilja var shahen, som hade upplöst större delen av sin armé, inte redo för strid. Istället ödelade han systematiskt landsbygden längs Jigalazade-rutten, med avsikt att, enligt Iskander Bey, attackera ottomanerna i ett smalt pass bortom Araks , tydligt i terräng där terrängen skulle kompensera för hans brist på arbetskraft. Men vid den tiden blev det uppenbart för honom att den osmanska armén hade ont om foder på grund av hur tunna de hästar som fångats av hans patruller. Detta var ett bevis på att hans strategi fungerade. Kort därefter fick han veta att ottomanerna hade dragit sig tillbaka [4] .
Iskander-bek Munshi bekräftar det som skrivs av osmanska källor att detta var resultatet av ett uppror. Enligt honom rev trupperna - i synnerhet janitsjarerna - befälhavarens tält i protest mot hans envishet att fortsätta kampanjen för Kars under sensäsongen. Ibrahim Pechevi rapporterar samma avsnitt och beskriver truppernas missnöje med riktningen av kampanjen i Shirvan , med hänvisning till deras hån mot Dzhigalazade angående hans italienska ursprung och den tidigare amiralens position: "Om du går på ett sjöfälttåg, då gå och hälsa på din far; om du går på en landkampanj vill du besöka din son . Kyatib Chelebi , som sammanfattar de osmanska berättelserna, lägger till detta truppernas invändningar att det inte var möjligt att förfölja den mycket rörliga shahen med en tungt lastad armé, såväl som deras vägran att acceptera befälhavarens plan för övervintring i Ganja eller Karabach . Utöver detta fanns det tydligen ingen klarhet om det omedelbara målet med kampanjen. Enligt Kyatib Chelebi hade Jigalazade för avsikt att fånga shahen. Men han tackade nej till ett erbjudande från Köse Safar Pasha från Erzurum, Ahmed Pasha från Sivas och Alaj Atlu Pasha att förfölja shahen med 10 000 Jalali- trupper . Enligt Pechevi påminde befälhavarna Jigalazade om att en av hans plikter också var att besegra rebellerna: ”Om vi underkuver shahen och rånar hans folk, då kommer all rikedom och ära att tillfalla dig, och ära till padishah. Men om shahen bryter och förstör oss, kommer det att bli en stor framgång för padishah, eftersom alla dessa jelalia kommer att förstöras och ormen kommer att krossas av fiendens hand . Men istället återvände armén i riktning mot Tabriz och därifrån till Van , där Jigalazade erbjöd sig att övervintra. I motsats till denna planeringsförvirring följde Shah Abbas en tydlig strategi att dra sig tillbaka från den osmanska framryckningen och beröva deras armé mat genom att råna deras fodergrävare och rensa landsbygden på både befolkning och förråd. Detta var samma taktik som Shah Tahmasib I hade använt med stor framgång mot Suleiman I :s arméer under det föregående århundradet [4] .
Kyatib Celebi betonar särskilt hänsynslösheten hos Jigalazade när han åkte till Van . Enligt hans version av händelserna råddes Jigalazade av erfarna militärledare att åka till Diyarbekir eller Aleppo , eftersom ingen befälhavare någonsin hade riskerat att övervintra vid gränsen. Jigalazade ignorerade rådet, enligt Iskander-bek , "att inte lägga Qizilbash - armén i någonting" [4] . Hans uppenbara nonchalans kan verkligen spegla ett förakt för safavidernas militära förmågor, baserat på hans erfarenhet som en ottomansk general som erövrade Nyhavend 1588 . Jigalazade insåg dock betydelsen av de ottomanska allianserna med de kurdiska emirerna i gränsregionen. Han kallade dem till Van och "förförde dem ", enligt Pechevi , "genom löften och beskydd . " "Han var ", fortsätter Pechevi, "särskilt omtänksam mot de kurdiska beyserna i Diyarbekir, och speciellt mot Mir Sheref, guvernören i Cizre . " Men enligt Iskander-bek följde kurderna endast "sin vanliga, förkastliga sed att stödja båda sidor" [5] .
Dzhigalazades hänsynslöshet när han övervintrade vid gränsen, när de flesta av hans trupper skickades hem, blev uppenbar under våren. I maj, som insåg möjligheten, skickade Shah Abbas Allahverdi Khan från Tabriz för att belägra Van , och Jigalazade, enligt Iskander Bey , försummade så "de vanliga militära försiktighetsåtgärderna" att han bara fick veta om den safavidiska offensiven när armén var en dag borta från Van. Iskander-bek fortsätter: "I verkligheten, "Zulfiqar Khan och hans folk, som var i det safavidiska avantgardet, fångade flera osmanska hästskötare och fångade deras hästar som betade på ängarna längs vägen . " Iskander-bek tillägger att Allahverdi Khan i det ögonblicket fick sällskap av den kurdiska emiren av Shirazi Sultan Mahmudi med några av hans släktingar, men tillägger att resten av emirerna "som alltid tvekade och skickade helt enkelt bud till den safavidiska befälhavaren" . I den första skärmytslingen utanför fästningens murar drev safaviderna de osmanska trupperna tillbaka in i vallgraven som omger fästningen och tog fångar, inklusive en högt uppsatt tjänsteman, muteferrikabashi Khandan-aga. Efter att Allahverdi Khan belägrade staden fick han beskedet att Mehmed Pasha ledde förstärkningar från Erzurum till Van, och skickade sin befälhavare Garchagai Bek för att avlyssna denna armé. Garchagais avgång inspirerade ottomanerna till en andra utflykt från fästningen. Det misslyckades också, och ungefär samtidigt fick Jigalazade veta om Garchagay-beks seger över Mehmed Pasha. I sin berättelse om försvaret av Van Pechevi begränsar han sig till en föraktfull kommentar: "Allt som befälhavaren var värdig var ett par skott från fästningen vid Kyzylbash " [5] .
Jigalazade insåg faran med sin position och lämnade Van med båt och gick till Adiljevaz och lämnade Shams-bek som befäl över fästningen. I Adiljevaz rekvirerade han flockdjuren av guvernören för sanjak, Mirshah Bek, och gick till Hasankale i närheten av Erzurum . När han fick veta om Jigalazades avgång, gick Allahverdi Khan till Adiljevaz och Erdzhish , men när han fick veta att Jigalazade redan hade lämnat, stoppade han både jakten på befälhavaren och belägringen av Van och återvände till Shahen i Khoi . Jigalazadehs förnedring satte inte stopp för hotet om osmansk invasion för Shah Abbas. Den ottomanske befälhavaren tillbringade perioden från sin ankomst till Hasankala [5] och hösten 1605 med att mönstra en armé som inkluderade kontingenter av Mir Sheref och andra kurdiska hövdingar, förmodligen de som han hade kallat till Van föregående vinter. I november drog armén vidare och följde genom Tasuj till Tabriz . Enligt Iskander-bek hade befälhavaren för avsikt att ockupera Ardabil och övervintra i Gyzylagadzhe i närheten av Shirvan [6] .
Det avgörande slaget i detta fälttåg ägde rum den 6 november 1605 vid Sufian , i närheten av Tabriz . I denna strid visade Abbas sina enastående talanger som befälhavare. Innan striden hade han inte för avsikt att satsa allt på ett slag i slag, utan planerade att slita ner fienden med dagliga men begränsade sammandrabbningar [7] . Shah Abbas ansåg att en frontalattack mot Jigalazades armé var för riskabel . Istället följde han henne över bergen och rörde sig längs en parallell rutt från Khoy till Merend , och såg den osmanska frammarsch samtidigt som han förblev så smygande som möjligt. Liksom föregående höst följde han Shah Tahmasibs taktik och beordrade guvernören i Tabriz att avlägsna hela befolkningen och all matförsörjning från den osmanska framfartslinjen . Hans plan, som Iskander-bek skriver "från orden från officerare nära shahen" , var inte att attackera ottomanerna, utan att utmatta armén med utmattning. Sedan, om Jigalazade belägrade citadellet Tabriz, planerade han att blockera ottomanernas reträttvägar, och efter vintern och brist på mat skulle ha påverkat belägrarna, inleda en samtidig attack från fästningen och bakifrån. Shahen hade inte för avsikt att slåss. Ändå, innan han nådde Sufian , ställde han, enligt Iskander-bek, upp sin armé i stridsordning: han själv var i centrum, avantgardet, vänster och höger flanker under befäl av olika befälhavare, och Allahverdi Khan ledde avskild från huvuddelen av arméskvadronen. Alla befälhavare beordrades att agera med yttersta försiktighet. När arméerna kom nära varandra vid Sufian den 6 november 1605, kom Garchagay-bek och hans män i synen på ottomanerna när de nådde toppen av kullen. Detta var, enligt Iskander-bek, början på striden. Medveten om shahens order att undvika en större sammandrabbning, drog sig Garchagay-bek undan sikte, och ottomanerna tog detta som ett tecken på svaghet och inledde omedelbart en attack [6] .
Osmanska versioner talar också om en plötslig och oväntad start på striden. Pechevi , och efter honom, Kyatib Chelebi , rapporterar att när den ottomanska armén steg ner på Tabriz slätten , "till och med innan tält slogs upp eller taktik diskuterades" , övertygade Erzurums generalguvernör , Köse Safar Pasha, andra militära ledare, "Totalt sexton en man med titeln generalguvernör och tjugo guvernörer i sanjaks..." går för att förfölja shahen. Förmodligen var det utseendet på Garchagay-bek som ledde till denna handling. Kyatib Chelebi skildrar den initiala attacken av ottomanerna som att ha kastat fiendens trupp i förvirring och tvingat dem tillbaka in i leden av shahens trupper. Förmodligen är historien om Iskander-bek mer tillförlitlig. Det står att den osmanska attacken skapade förvirring i det safavidiska avantgardet, varefter shahen, efter att ha lärt sig om den efterföljande striden, skickade förstärkningar. Den avgörande faktorn var dock det faktum att shahen visste att angriparna hade brutit sig loss från deras läger: enligt Pechevi sa han i det ögonblicket - "Här är den, vår chans!" . Enligt Iskander-bek skickade han en avdelning till de attackerande ottomanerna för en avledningsmanöver för att förhindra ett genombrott vid deras attackpunkt. Han hoppades kunna tvinga de ottomanska trupperna att stoppa attacken för att hjälpa sina kamrater, men när de gick framåt blev de attackerade från alla håll [6] . Efter att de färska safavidiska trupperna befann sig mellan lägret och den osmanska armén, lyckades väldigt få av de osmaner som deltog i attacken återvända. Enligt Pechevi var det bara Mehmed Pasha Tekeli, Jalali Karakash Pasha och Mehmed Pasha Qajar som lyckades ta sig tillbaka till lägret. Kose Safar Pasha, som startade striden, tillfångatogs och avrättades [8] .
Osmanernas nederlag den första dagen av slaget var allvarligt, men inte totalt. Jigalazade skickade inte alla trupper in i striden, försiktighet hindrade safaviderna från att attackera det befästa lägret, och guvernören i Aleppo , Janbuladoglu Hussein, närmade sig med förstärkningar. Nästa fas av det osmanska nederlaget ägde rum på natten. Enligt Pechevi , "Denna natten kom de kurdiska beyserna till den skamlösa befälhavaren under aftonbönen för att diskutera hur det hela skulle sluta och försökte träffa honom. I alla fall. de fick inte se honom, sade att adelsmannen vilade ... Några av dem som kom dit började säga att befälhavaren hade flytt, andra började säga allt som kom in i deras huvuden. Var och en lägger fram sina egna antaganden enligt sin fantasi . Inför Jigalazades vägran att tala med dem lämnade de kurdiska bekarna med sina avdelningar. I slutet av katastrofen sprang flyktingarna på Janbuladoglu Hussein "med mer än 12 000 soldater" och Rizaeddin Khan från Bitlis med flera tusen kurdiska soldater. När de hörde från de kurdiska bekarna om safavidernas nederlag för den osmanska armén, vände de också tillbaka. Trots detta stannade Janbuladoglu Hussein kvar på platsen för att träffa Jigalazade när han återvände [8] .
Pechevi tillskriver kurdernas desertering enbart till Jigalazades vägran att träffa deras bek, och ger en förklaring till hans beteende. "I själva verket," skriver han, "Jigalazade var en modig, erfaren och mycket kapabel krigare, men han hade en smak för "njutning . " I det här fallet var han i ett tillstånd av avslappnat berusning, och de kunde inte väcka honom. Det var detta som ledde till ett sådant katastrofalt nederlag . Men enligt Iskander-bek var orsaken till kurdernas desertering inte bara detta. Enligt hans berättelse skickade shahen nästa dag efter slaget ett meddelande till Mir Sheref från Bitlis genom en av hans tjänare, som togs till fånga. I den skrev han till Mir Sheref att om han inte vill ha problem för sig själv och sitt folk, då måste han antingen gå med i den safavidiska armén eller lämna. Mir Sheref bestämde sig för att lämna och lämnade sitt bagage bakom sig. Pechevi noterar också att de bortgångna kurderna lämnade sina tält. Nästa dag efter striden försökte Jigalazade höja moralen hos de återstående trupperna, "men" , skriver Pechevi, "lämnade han inte lägret, där han stod och lyssnade och kikade i riktning mot fienden. Han såg ingen rörelse från fiendens sida." Enligt Pechevis berättelse skedde den sista delen av nederlaget på eftermiddagen när Mehmed Pasha Qajar och hans män började lasta kläder och proviant på sina hästar och försökte dölja det genom att gömma hästarna i sina tält. Så mot kvällen ropade någon: ”Vad väntar du på! Kyzylbashi är redan nära lägret och har fångat kanonerna!” [8] . Det kan ha varit ett falskt rykte, men det ledde till ett allmänt fel. "Kommendören ", fortsätter Pechevi, "lämnades på fältet. Efter att ha planterat janitsjarerna, tillsammans med två tusen kapikulus och personer som respekterades i trupperna, på kamelerna som övergavs av soldaterna och lämnat skattkammaren och lägret som det är, följde han flyktingarna och skyndade till Van . Pechevi betonar den försiktighet med vilken safaviderna närmade sig det ottomanska lägret efter att de fick veta om ottomanernas flykt: "Av rädsla för ett ottomanskt knep kom de inte omedelbart, utan nästa dag genomsökte de noggrant alla sidor" . Däremot, enligt Iskander Bey, började den safavidiska plundringen vid midnatt, så snart kunskapen om osmanernas flykt blev känd. Enligt krönikören "rapporterade de som nådde djupt in i det osmanska lägret att de hittade tält som fortfarande var täckta med mattor, orörda kistor med en skattkammare, kameler och hästar som låg i stallet framför tälten" [9] .
Efter segern fortsatte Shah Abbas, efter att ha befriat Tabriz och hela Azerbajdzjan , sin offensiv mot ottomanerna i Transkaukasien och befriade alla städer en efter en. Den osmanske krönikören Ibrahim Pechevi avslutar sin redogörelse för Shah Abbas seger över den osmanska armén i slaget vid Sufyan 1605 med följande ord:
"Kort sagt, det var ett så skamligt nederlag som det osmanska riket inte hade sett i sin historia. Må den Allsmäktige rädda honom från att upprepa det! Amen " [10] .
Inför denna katastrof engagerade osmanerna en mycket ovanlig kanal för att försöka övertyga shahen att sluta fred. Sultanens mor, Saltana, bestämde sig för att hitta en väg ut för shahen genom sin moster, Zeinab Beyim . Som mellanhand valde hon en annan kvinna, Gyulsara, hustru till den georgiske kungen som fängslats i Istanbul , och lovade att om hennes uppdrag var framgångsrikt skulle hennes man släppas. Saltana skrev ett brev till Zeynab Begum och bad henne använda sitt inflytande med shahen för att stoppa kriget, som orsakade så mycket skada för muslimer som inte borde slåss mot varandra. Efter att ha fått ett brev från Gyulsary, lovade Zeynab Begum att göra allt som stod i hennes makt och visade det för Shahen. Men svaret som shahen skickade tillbaka var kompromisslöst: han skulle gå med på att lägga ner sina vapen endast om, som han uttryckte det, alla landområden som Shah Ismails häst trampade på skulle återlämnas till honom . Osmanerna kunde inte gå med på sådana eftergifter [11] .
Shah Abbas seger vid Sufyan fick viktiga konsekvenser. Osmanernas nederlag säkerställde att de erövrade länderna skulle förbli i safavidernas ägo , och gav shahen möjligheten att vinna tillbaka resten av de territorier som erövrades av ottomanerna i kriget 1578-1590 år 1607 . För osmanerna ledde kriget till ytterligare katastrof. När Jigalazade Sinan Pasha , när han återvände från Sufian , träffade Janbuladoglu Hussein i Van , avrättade han honom på grund av att han inte gick med i kampanjen. Hans död fungerade som en förevändning för upproret av hans brorson Dzhanbuladoglu Ali från Aleppo - ett uppror som vid en tidpunkt förebådade imperiets kollaps [9] .
För osmanerna var slaget vid Sufian en mycket större katastrof än något som hände dem i Ungern , där kriget som började 1593 avslöjade de osmanska militära bristerna inför nya europeiska vapen och taktik. Det finns dock inget som tyder på att safaviderna hade en allmän fördel i vapen eller i krigsföringsmetoden, vare sig i slaget vid Sufyan eller i andra osmansk-safaviska strider från 1603 och framåt. Abbas extrema försiktighet under kampanjen tyder på att han tvivlade på sin förmåga att besegra en fullfjädrad osmansk armé. Under Jigalazadehs framryckning bortom Erivan 1604 och hans marsch mot Sufyan året därpå, antog Abbas samma taktik som sin förfader Shah Tahmasib : han förblev utom synhåll, förföljde Jigalazadehs armé och berövade honom förnödenheter. Han ville inte blanda sig i en fullskalig strid. Själva striden, av allt att döma, var i första hand en kavalleristrid understödd av arkebuseld , en form av krigföring som ottomanerna var väl förtrogna med. Både Pechevi och Iskander Beg framhåller också Abbas extrema försiktighet efter hans seger på slagfältet, när han närmade sig det osmanska lägret, "skyddat av kanonkärror och arkebusister". Om det inte helt enkelt dikterades av Abbas rädsla för Janbuladoglu-kontingentens närmande, indikerar denna försiktighet att det safavidiska fältartilleriet antingen inte existerade eller var för svagt för att ta lägret [9] .
Segern var inte produkten av överlägsna safavidiska vapen eller en ny metod för krigföring. För Iskander-bek var anledningen till segern - förutom gudomlig gunst - Shahens geni. Å andra sidan tillskriver Pechevi ottomanernas nederlag nästan uteslutande till bristerna hos Jigalazade Sinan Pasha som befälhavare och bygger sin historia på grundval av hans omdöme. Pechevi berömmer inte Shahen direkt. Men han gör det indirekt och tillskriver honom den omedelbara användningen av den möjlighet som ges av detacheringen av de attackerande osmanska trupperna från lägret [12] .