| Syn | |
| Stora basilikan | |
|---|---|
| 43°23′55″ N sh. 27°08′20″ in. e. | |
| Land | |
| Plats | Pliska |
| Stiftelsedatum | 800-talet |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Den stora basilikan ( bulg. Golyama basilica ) är ett religiöst och palatskomplex som ligger i utkanten av Pliskas historiska och arkitektoniska reservat. Inkluderar en basilika , ett ärkebiskopspalats och ett kloster .
Byggandet av basilikan slutfördes omkring 875. Basilikan i Pliska anses vara en av de största i sydöstra Europa. Komplexet är ett viktigt monument över den bulgariska kulturen från den kristna perioden under tidig medeltid , som infaller på andra hälften av 900-talet - mitten av 1000-talet. I nästan 250 år fungerade basilikan som både en katedralkyrka och en furstlig, biskopslig och klosterkyrka, centrum för det andliga och religiösa livet i huvudstaden Pliska och det tidiga medeltida Bulgarien. Basilikan öppnades av Totyu Totev och är ett av de mest mystiska arkitektoniska monumenten i Bulgarien.
Basilikan är omgiven och skyddad av en 4 meter lång stenmur. Byggnaden av basilikan uppfördes på det så kallade korsformade mausoleet , vilket orsakade kontroverser bland forskare. Dess heliga betydelse för de gamla bulgarerna är uppenbar, eftersom basilikans altare ligger exakt på denna plats. Professor S. Vaklinov antyder att denna plats var ett okänt hedniskt tempel. Enligt det historiska museet i Shumen fanns det ett tidigkristet martyrium med ett korsformat tempel och en brunn med heligt vatten på denna plats innan basilikan byggdes. P. Georgiev, som deltog i studien av basilikan, föreslår att denna tidiga struktur restes över begravningsplatsen för den första bulgariska martyren Saint Boyan Enravota , som avrättades av sin bror Khan Malamir för att ha förrådt tron omkring 832. Graven förstördes i ett misslyckat hedniskt uppror 865. Som ett tecken på kristendomens triumf i Bulgarien blev Enravotas brorson tsar Boris I beskyddare av ett nytt tempel byggt på platsen för graven och förenade därmed symboliskt den nya religionen med det historiska monumentet.
Ännu mer övertygande är teorin från arkeologen Boyadzhiev, enligt vilken byggnaden ursprungligen byggdes som ett mausoleum för de bulgariska khanerna. Efter dopet försökte de bygga om det till ett tempel, men konstruktionen klarade inte den extra belastningen. Hypotesen stöds av det faktum att mausoleet för de bulgariska khanerna hittills inte har hittats och det finns ingen information om härskarnas begravningsritual, vilket är svårt att förklara med tanke på de många välbevarade monumenten från den eran.
Studiet av delar av basilikan visade att ärkebiskopens residens låg på gårdarna norr och söder om templet: på den norra gården fanns ett bostadspalats, väster om det - ett badhus med golvvärme. Söder om basilikan hittades en tredelad byggnad som inrymde didascaleion (skolan) och scriptorium . Förutom teologi studerades juridik , arkitektur och konstruktion i komplexet. Det är troligt att elever till Cyril och Methodius arbetade här , som Boris I tog emot i exil 886, som lade grunden till Pliskov-Preslav bokskolan .
På gården sydväst om basilikan öppnades en nekropol av medlemmar av klosterbrödraskapet, framför basilikans absider finns en sekulär nekropol med begravningsplatser för adeln. Klosterlokalerna omger innergården norr om residenset. Den centrala delen upptas av köket och matsalen . I den östra delen av palatset hittades en byggnad med tio identiska rum – celler som munkarna bodde i. Mitt på gården finns en klosterbrunn och bredvid den ett andra korskupolbadhus med golvvärme.
Utsikt från verandan
Utsikt från långhuset
Vänster sida av altaret
Sarkofager från sidan av altaret