Leonardo Boff | |
---|---|
Namn vid födseln | hamn.-br. Genezio Darci Boff [3] |
Födelsedatum | 14 december 1938 [1] [2] (83 år gammal) |
Födelseort | |
Land | |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
Utmärkelser och priser | Pris "För det rätta sättet att leva" ( 2001 ) hedersdoktor från University of Neuchâtel [d] ( 2009 ) |
Hemsida | leonardoboff.org ( Hamn) ( spanska) |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Leonardo Boff ( port. Leonardo Boff , Leonardo , vid födseln Genezio Darci Boff , hamn. Genézio Darci Boff ; född 14 december 1938, Concordia , delstaten Santa Catarina ) är en brasiliansk teolog , filosof och författare, en av de viktigaste teoretiker av befrielseteologin och ledande socialister i katolskt och kristet tänkande i modern tid. Han ägnar särskild uppmärksamhet åt problemen med fattigdom, ojämlikhet och ekologi. Han är för närvarande professor emeritus i etik, religionsfilosofi och ekologi vid State University of Rio de Janeiro. Han föreläser regelbundet vid stora universitet i världen och har mottagit ett flertal priser för sina prestationer inom litteratur, ekologi, filosofi och teologi. Bror till teologen Clodovis Boff.
Sonson till italienska och tyska emigranter som flyttade till Sydamerika. Boff, som studerade filosofi vid Curitiba och teologi vid Petropolis, gick med i franciskanerorden 1959 och vigdes till katolsk präst 1964.
Under senare år doktorerade han i teologi och filosofi vid universitetet i München och tog examen 1970. Boffs doktorsavhandling tog upp frågan om i vilken utsträckning kyrkan kan vara ett tecken på det heliga och gudomliga i den sekulära världen och i processen för de förtryckta frigörelsen (verket dök upp i form av boken Die Kirche als Sakrament im Horizont der Welterfahrung , tillgänglig på tyska ).
Från 1972-1992 undervisade han i systematisk och ekumenisk teologi vid Franciscan Institute i Petropolis (Brasilien). Under större delen av sitt liv har Boff arbetat inom de akademiska områdena teologi , etik och filosofi , undervisat vid olika institutioner i Brasilien, såväl som vid många universitet utomlands såsom universitetet i Lissabon , universitetet i Barcelona , universitetet av Lund , Universitetet i Oslo , Universitetet i Turin m.fl.
Boff blev en av de tidigaste och mest framstående förespråkarna (tillsammans med Gustavo Gutiérrez , Juan Luis Segundo och Jon Sobrino) för strömningen av befrielseteologi . Han var närvarande i tidiga diskussioner som formulerade protester mot fattigdom och marginalisering genom trosbegrepp . Publiceringen av hans bok Jesus Christ the Liberator 1972 markerade en viktig milstolpe i utvecklingen av befrielseteologin.
Boff fortsätter att betraktas som en kontroversiell figur inom den katolska kyrkan , främst för sin hårda kritik av kyrkans hierarki, som han anser vara "fundamentalistisk". Boff anser att den romerska kurian, trots sin aktiva utrikespolitik, är väldigt långt borta inte bara från vanliga människor, utan också från nationella biskopsämbeten (till exempel 2012 utfärdade Boff, som en del av en internationell grupp av katolska forskare, en jubileumsförklaring om maktreformen i den katolska kyrkan [ 4] ).
Kyrkoeliten ogillade också hans vänsterorienterade antikapitalistiska politiska övertygelser och anklagade honom för att stå nära marxismen , "politisera" bilden av Kristus, sympatisera med alternativa katolska former av kyrkostyrelse och "felaktigt kritisera övergreppen av kyrkliga tjänstemän". ."
Kyrkans konservativa kretsar fick sin vilja igenom när troskongregationen 1985, ledd vid den tiden av kardinal Joseph Ratzinger (senare påven Benedikt XVI ), undertecknade ett dokument som förbjöd Boff att skriva böcker och publicera sina artiklar för Kyrkan: karisma och makt på uppdrag av kyrkan [5] . Efter att ha fördömt ett antal av hans teologiska teser, uppmanade hon prästen till "tystnad och lydnad", men införde inte kanoniska förbud mot honom. 1986 ändrade kongregationen uppfattning om Boff och utfärdade en något mer tolerant "Instruktion om kristen frihet", som dock fortfarande nekade präster att delta i sekulära politiska institutioner [6] .
1992 försökte Vatikanen återigen tysta Boff - den här gången för att hindra honom från att delta i Eco-92 Earth Summit i Rio de Janeiro . Detta ledde slutligen till att han lämnade den franciskanska religiösa orden och prästerskapet - eftersom han ville fortsätta skriva och undervisa, avsade sig Leonardo Boff prästadömet och blev en lekmannakatolik och förbehöll sig rätten att publicera sina verk utan att rådfråga de romerska myndigheterna [7] .
Situationen började förändras med valet av påven Franciskus , också en latinamerikaner, oroad över sociala problem och redo att förnya kyrkan. Boff själv välkomnade i mars 2013 detta beslut: "Jag är uppmuntrad av detta val, som jag ser som en garanti för församlingen av enkelhet och miljöideal " [8] . Han noterade att den nye påven, även om han var konservativ i många avseenden, men på ett antal andra ämnen hade han liberala åsikter [9] . Påven tackade som svar den brasilianska teologen för hans stöd i ett meddelande som gratulerade Boff till hans 80-årsdag: i det hälsar han honom som en bror, minns deras första möte i San Miguel under mötet för den latinamerikanska klosterkonferensen, försäkrar honom om hans böner för honom och skriver som fortsätter att läsa Boffs skrifter [10] .
Boff kritiserar inte bara kyrkliga, utan också sekulära myndigheter. Han motsatte sig aktivt kriget i Irak och kallade George W Bushs och Ariel Sharons ledning som "fundamentalistiska terroriststater". Han fördömer också autokratiska härskare i Mellanöstern : "Dessa [emirer och kungar] är despotiska, de har inte ens en konstitution. Även om de är extremt rika, håller de människorna i fattigdom.”
Boff uttryckte sitt stöd för Kampanjen för upprättandet av FN:s parlamentariska församling, en organisation som förespråkar demokratiska reformer i FN och ett mer ansvarsfullt internationellt politiskt system [11] .
I sociala nätverk | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|