The Brotherhood of Hagia Sophia är en religiös och filosofisk förening som uppstod i Ryssland 1919 och återupptog sin verksamhet i exil 1923. Dess grundare i exil var ärkeprästen Sergej Bulgakov , Anton Kartashev , Pavel Novgorodtsev , Pjotr Struve , Vasilij Zenkovskij (senare Protopresbyter), Sergej Bezobrazov (senare biskop Cassianus) och Georgij Florovskij (senare ärkepräst).
Brödraskapet, enligt ärkeprästen Vasily Zenkovsky, skapades inte för att implementera läran om Hagia Sophia , eftersom den byggdes av Vladimir Solovyov , Trubetskoy, Pavel Florensky , Sergiy Bulgakov, utan för att utveckla och sprida den ortodoxa världsbilden i dess "moderna" form . Dess huvudpersoner delade denna doktrin eller behandlade den med sympati. Brödraskapets praktiska verksamhet i Ryssland hann inte utvecklas på grund av revolutionen och inbördeskriget .
I emigrationen, 1923, uppstod den ryska studentkristna rörelsen , och bland professorerna nära den uppstod idén om att organisera en liknande rörelse av lärare, som omvandlades till fortsättningen av verksamheten i Brödraskapet i Hagia Sophia. Idén fick välsignelsen av Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , som våren 1921 utsågs till chef för rysk-ortodoxa kyrkor i Europa .
Brödraskapets protokoll hittades av Nikita Struve , barnbarn till Pyotr Struve, och publicerades med kommentarer av honom och T. V. Emelyanova 2000 som en separat bok, som också inkluderade brev från ärkeprästen Sergius Bulgakov till Nikolai Berdyaev och Semyon Frank . Bakhmetevsky-arkivet (New York), Sergius Compound (Paris) , som gav tillgång till ärkeprästen Sergius Bulgakovs arkiv, och Ryska federationens statsarkiv (Moskva) hjälpte till med att förbereda publikationen .
Brödraskapet uttryckte en önskan att gå in och gick in:
Paris : Anton Kartashev , Prins Grigorij Trubetskoy , Alexander Elchaninov .
Prag : Ärkeprästen Sergei Bulgakov , Pavel Novgorodtsev , Georgy Vernadsky , Pyotr Struve , Professor Pavel Ostroukhov , Professor Ivan Lappo , Sergei Bezobrazov (blivande biskop Cassian), Lev Zander , Mstislav Shakhmatov , Vasily Zenkovsky .
Berlin : Nikolai Berdyaev , Semyon Frank , Boris Vysheslavtsev .
Brödraskapets utkast till stadga fick i uppdrag att utarbeta Kartashev och prins Trubetskoy och skicka in det för godkännande av Metropolitan Evlogy. Sergiy Bulgakov valdes till ordförande, Zenkovsky valdes till sekreterare.
Därefter, när St. Sergius Theological Institute började fungera , inkluderade brödraskapet Georgy Fedotov , Boris Sove , Vladimir Veidle , Ivan Lagovsky . Jugoslaviska deltagare gick också med i brödraskapet - till exempel Alexander Solovyov .
Enligt stadgan är brödraskapets uppgift att vända sekulära kulturella krafter till den ortodoxa kyrkans tjänst på två sätt: ”1) genom att till ett enda broderförbund samla aktiva arbetare inom kyrko-teologisk utbildning och kyrkligt-socialt arbete, och 2) genom att kombinera och organisera sitt arbete på det kyrkosociala området" [1] . Brödraskapet var tänkt att byggas i likhet med en ordning med stark disciplin och organisation, men detta fanns bara kvar på pappret [2] .
Avsikten att bjuda in Nikolai Trubetskoy (brorson till Grigory Trubetskoy), en professor vid universitetet i Wien, till broderskapet orsakade en blandad reaktion i samhället: Nikolai Trubetskoy, som chef för eurasierna , trodde att broderskapet var för ett närmande med västerlandet och ortodoxins latinisering, och skickade ett öppet brev i detta ämne.
Program för diskussioner och möten för brödraskapet handlade om aktuella religiösa och filosofiska frågor:
1) Om kunglig makt, närmare bestämt, om huruvida några motiv för att acceptera kunglig makt, erkännande dess inre nödvändighet, följer av det ortodoxa medvetandet;
2) Om inställningen till katolicismen (detta gällde särskilt på grund av fader Sergius Bulgakovs inbjudan till den så kallade "Velegrad"-kongressen i samband med Uniate-rörelsen ;
3) Om innebörden av idén om "kyrkligt liv" och det handlingsprogram som följer av detta.
I augusti 1924 hölls brödraskapets första kongress i Paris. Den varade i tre dagar, samlade broderskapets huvudkärna, men avslöjade också motsättningar, främst av politisk karaktär, mellan Nikolai Berdyaev och Struve. Berdyaev lämnade brödraskapet efter kongressen.
Brödraskapet verkade i Prag fram till 1925 [1] , och sedan, i samband med grundandet av det teologiska institutet, nästan alla dess medlemmar som tidigare bott i Prag och Berlin (förutom Alexander Lappo och Ostroukhov i Prag och Semyon Frank i Berlin). flyttade till Paris. Sällskapets arbeten var mestadels akademisk till sin karaktär, vilket inte passade Struve, som ansåg sociala handlingar nödvändiga.
I mitten av 1930-talet organiserade Berdyaev " Liga för ortodox kultur ", som organiserade årliga öppna kongresser som samlade ett stort antal åhörare och i själva verket var en "avgång" till byn av den religiösa och filosofiska akademin under ledning av samme Berdyaev. Dessutom höll hans akademi stora öppna möten och förlitade sig på samma medlemmar av brödraskapet i tal.
Ett annat företag som försenade de kreativa åtaganden för medlemmarna i brödraskapet var fader Sergius Bulgakovs seminarier. De handlade om rent teologiska frågor och diskussionerna var intressanta och skarpa.
Därför började endast frågor av kyrko-social karaktär att kvarstå för brödraskapet, även om brödraskapet fortsatte att leva, vilket framgår av protokollen från Parisseminarierna, bevarade i Sander-arkivet. Kommunikationen mellan bröderna fortsatte i korrespondens.
I början av andra världskriget hölls sällskapets möten inte mer än två gånger om året, och sedan slutade de helt. 1944 dog fader Sergius Bulgakov, och efter kriget, efter en liten ökning av aktiviteten med ankomsten av Bulgakovs seminariedeltagare, professorer vid Paris St.
Brotherhood of St. Sofia. Material och handlingar 1923-1939. [2] Sammanställt av N. A. Struve. Förberedelse av text och anteckningar av N. A. Struve, T. V. Emelyanova. - Moskva - Paris: Russian way - YMCA-Pgess, 2000. - ISBN 5-85887-077-5 .