Buchys, Frantisek Piotr

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 mars 2020; kontroller kräver 5 redigeringar .
Frantisek Piotr Bucis
belyst. Pranciskus Petras Būčys
Födelse 20 augusti 1872( 1872-08-20 ) eller 1873
Död 25 oktober 1951( 1951-10-25 )
begravd
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Frantisek Piotr Buchys ( lit. Pranciškus Petras Būčys MIC ; 20 augusti 1872 , Šilgalyai , Vilna Governorate , Ryska imperiet  - 25 oktober 1951 , Rom ) var en katolsk ärkebiskop av den bysantinska katolska riten , som tillhörde en österländsk katolsk kyrka . nämligen den ryska synodala traditionen . Medlem av klosterorden " Kongregationen av den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse ", general i denna orden. Han arbetade i det ryska apostolatet . Doktor i teologi , apostolisk besökare för de ryska grekiska katoliker i Europa . Figur av den ryska diasporan

Biografi

Utexaminerad från katolska teologiska akademin i St. Petersburg , doktor i teologi från universitetet i Fribourg i Schweiz . Från 1899  - en präst , från 1902 till 1915 var han professor vid den katolska teologiska akademin i St. Petersburg. 1909 gick han i hemlighet med i Mariaförsamlingen.

Efter 1917 arbetade han i Chicago bland litauiska emigranter, 1921 återvände han till Litauen , där han undervisade fram till 1928, och 1934 blev han rektor för Kaunas universitet .

År 1927, efter döden av den förnyade rektorn för den förnyade Marianorden , ärkebiskopen av Vilnius Georgy Matulaitis , valdes Piotr Buchis till posten som generalrektor för orden, där han stannade till 1933 . 1939  - 1951, redan i biskopsgraden , utnämndes han återigen till marianernas överordnade general.

1928 beslutade Vatikanen att "starta missionsverksamhet bland de litauiska ortodoxa". Sekreteraren för kongregationen för de östliga kyrkorna, kardinal Dr. Luigi Sincero, gav den nyutnämnde litauiske nuntien Riccardo Bartoloni "särskilda befogenheter att initiera och aktivera den andliga vården av de ryska undersåtar i Litauen." Bartoloni förlitade sig först på ärkebiskopen av Kaunas, Francis Karevičius, som fick tillstånd från den litauiske premiärministern Voldemaras att skapa ett centrum för Litauens-Ryska Uniate Mission i Kaunas, vid den tidigare garnisonskyrkan, och Voldemaras lovade också att ge hemligt ekonomiskt stöd till Uniate-uppdraget om det lyckas. I det här fallet genomfördes viljan från "Pro Russia"-kommissionen. Vatikanen hade inte tillräckligt med förtroende för Buchis, utan förlitade sig huvudsakligen på Karevičius. Men det fanns också hinder - till exempel var det inte möjligt att överföra den katolska kyrkan i Mariampol för den österländska ritens behov. Ändå förberedde Karevičius inför införandet av den östliga riten, och för detta ändamål, för att bekanta sig med de uniate traditionerna, besökte han i november 1929 Uniate stiftet Krizevac i Jugoslavien (nu Bosnien och Hercegovinas territorium, som samt Kroatien). Samma år, trots Voldemaras avgång, tilldelade den litauiska regeringen fortfarande 5 tusen litas för underhållet av den litauisk-ryska Uniate-missionen, men samtidigt fastställdes att litauiska katolska prästers aktiva deltagande i Uniate-missionen var begränsad; detta betonades i det officiella svaret från det litauiska utrikesministeriet till Vatikanens statssekretariat daterat den 27 november 1929. I detta fall var Buchys ett undantag, eftersom han var utanför Litauen fram till 1934, och inte tillhörde prästerskap i det litauiska (Kaunas) romersk-katolska Metropolitan ärkestiftet.

Sedan 1929 har han  varit rådgivare i kongregationen för de orientaliska kyrkorna .

1930 , i den romerska basilikan av påven Clement, vigdes han till biskop av den bysantinska riten med titeln Olympus. Vigningen utfördes av chefen för de bulgariska grekiska katolikerna , biskop Kirill Stefan Kurtev . För samma liturgi upphöjde han prins Alexander Mikhailovich Volkonsky till prästadömet . Biskopens katedral var kyrkan St. Lawrence på bergen i Rom . Det bör noteras att Buchis vigdes till uniatebiskop för rysk emigration med extraterritoriell jurisdiktion. Buchis försök att sprida unionen bland Serbiens ryssar, och sedan, 1933-34, bland den ryska emigrationen till USA, gav ingen framgång. 1930 - 1933 var han apostolisk besökare för ryska katoliker i Central- och Västeuropa, var medlem av den påvliga kommissionen för Ryssland " Pro Ryssland ".

1930 invigde han den heliga treenighetens ryska församling (Paris) . Han presiderade över det ryska prästerskapets kongress , som sammanträdde i Rom, där han särskilt sa:

"Det skulle vara absurt att förneka de nuvarande ryska emigranternas patriotism med motiveringen att de spenderar sina liv, och några av dem har redan avslutat det utomlands. Att bo utomlands är inte frukten av deras vilja, utan resultatet av en exceptionell position som har skapats i Ryssland utöver dem ... "Många av de ryska katolikerna var och förblir ... de mest uppriktiga och ivriga anhängarna av envälde ... Det kan dock inte antas att envälde är ett obligatoriskt föremål för tro eller moral för en rysk katolik. Autokrati kan vara ett föremål för politiska övertygelser, men inte på något sätt en trosartikel" [1]

1931 deltog han i biskopsvigningen av Nikolai Charnetsky , som utfördes av Grigory Khomishin i samklang med den italiensk-albanske biskopen Mele i Rom. Samma år, i benediktinerklostret Solesmes, Sarthe , Frankrike , genomförde han årliga andliga övningar för 14 ryska katolska präster. En invandrarkälla sa:

"... den verkliga sinnesfriden åtnjöts av ryska katolska präster under 5 dagar, som utförde sin fasta i Solem 1931, vilket de är uppriktigt tacksamma för både abboten och munkarna som deltog i den ryska gudstjänsten och alla kloster bröder i allmänhet, som visade dem så mycket gästfrihet” [2]

1932 invigde biskop Peter Buchis den ryska kyrkan Sankt Antonius den store vid Esquiline i Rom.

I oktober 1933 deltog han tillsammans med biskoparna Boleslav Sloskans och Nikolai Czarniecki i ett möte för det ryska katolska prästerskapet i Rom.

Åren 1933-1934. Kommissionen "Pro Russia" förhandlade med Kaunas ärkebiskopiska curia om möjligheter att aktivera uppdraget i regionen. Det var Buchis som ansågs vara den mest lämpliga kandidaten för genomförandet av Uniate-planerna. Som ett resultat beslutades det 1934 att lämna honom i Litauen för en mission bland de ortodoxa, även om detta ursprungligen inte var överens om. Buchis anlände till Kaunas i oktober 1934 för den eukaristiska kongressen, och så stannade han där, i enlighet med instruktionerna från den påvliga kongregationen för de östliga kyrkorna.

Trots den negativa inställningen till Uniate-missionen från jesuiternas sida i Kaunas, träffade Buchys den 10 december 1935 Metropolitan Skviretskas och fick av honom tillstånd att hålla regelbundna veckovisa Uniate-tjänster i garnisonskatedralen i Kaunas, men ganska snabbt. intresset för missionen torkade ut, vilket ledde till att Buchis flyttade till Telsiai 1935, där han började undervisa vid Telsiai Seminary på inbjudan av den lokala biskopen.

I januari 1936 ansökte Buchis till Congregation of the Eastern Churches med en begäran om att ge honom tillstånd att flytta från Litauen till USA, för att fortsätta tjänstgöra i den amerikanska provinsen Marian Order, där han tog stöd av ledning av Marianorden. Men församlingen avslog hans begäran och krävde att missionsverksamheten bland ryska emigranter i Litauen skulle intensifieras. Som ett resultat, sommaren 1937, återvände Buchis från Telshiai till Kaunas, där han återigen började tjäna Uniate-liturgier på söndagar i garnisonskatedralen. I september 1937 delegerades katolska präster från den östra riten för att hjälpa honom: prästen Juozas Helgevenas och diakonen Romanas Kyprianovicius. 1938 anslöt sig Marian V. Mazonas, som kom till Kaunas från Japan, och den tidigare psalmisten från Užpaliai-kyrkans församling, Semyon Bryzgalov (Bryzgalovas), till den litauiska missionen. Sedan, 1938, för Uniates i Kaunas, Church of St. Gertrud. I december 1938 vigde Buchis den ukrainske grek-katoliken John Khomenko till diakon för den litauiska missionen.

1937 försökte Buchis konvertera några av de gamla troende i Panevezys-regionen till facket, höll möten med dem. Dessa försök var dock misslyckade, varefter Buchis förklarade misslyckandet med sin predikan om Uniatism bland de gamla troende med stora brister i finansieringen av hans uppdrag.

I december 1937 fick Petr Bučis tillstånd att utföra tjänster i Lettland . Ärkebiskop Antonias Springovičas gav Bučis befogenhet att tjäna ryska katoliker från den östliga riten i Metropolitan ärkestiftet i Riga och stiftet Liepaja, där, enligt olika källor, från 10 000 till 15 000 ryska katoliker av båda riterna bodde. Där bekantade han sig med situationen i det ryska samhället, var i Riga , där han den 26 december i kyrkan till ära av Guds moders sorgliga ikon firade den bysantinska ritens liturgi, den 27 december tjänade han liturgin. i Daugavpils i Peterskyrkan. Under hans inflytande uttryckte Bronislav Valpitrs en önskan att delta i den katolska missionen för den österländska riten och rektor för Vilna Marians (sedan 1940 en provins av de lettiska marianerna) Bronislav Valpitrs. studerar vid Russicum i Rom, återvände till Lettland i september 1939. Det är anmärkningsvärt att ledarskapet Det 200 000 man starka ryska samfundet i Lettland fördömde Buchis intrång i landets religiösa liv. Som ett resultat förbjöd Lettlands regering i november 1938 Buchis att komma in i republiken.

I början av januari 1938 riktade Buchis ett öppet brev till Metropolitan Eleutherius (Bogoyavlensky) i Litauen och Kovno, där han uttryckte ett förslag att möta, med hänsyn till "mer brådskande än någonsin, behovet av att förena troende på Gud och hans enfödde". Sonen Jesus Kristus." Metropolitan gick med på att prata om det, och deras möte ägde rum den 27 januari 1938. Metropolitan tog emot Buchis i närvaro av två präster och tre lekmän. Efter att ha lyssnat på ett långt tal av Buchis, noterade Metropolitan Eleutherius att för tillfället är enandet omöjligt. Han avvisade också Buchis uppmaning till samarbete i kampen mot militant ateism. Som en korrespondent för Riga ryskspråkiga tidningen Segodnya rapporterade slutade mötet med ett skandalöst uttalande av Buchis, där han uttryckte tvivel om huruvida Kristus skulle stå på sidan av dem som inte svarade på hans uppmaning till enhet.

Förmodligen på grund av förändringar i Vatikanens östpolitik, orsakad av påven Pius XI:s död, kunde Buchis lämna Litauen. I juli 1939, medan han redan var i Rom, valdes Buchis till general för marianernas klosterförsamling. Istället utsågs den nya chefen för den litauisk-ryska beskickningen till präst Mikhail Nadtochin (Nedtochinas) , av ryskt ursprung. På grund av uppsägningen av finansieringen och stängningen av det enda missionstemplet i Kaunas stängdes det redan 1940.

Piotr Buchys är författare till en lärobok om apologetik, han gav ut tidningen "Drug" i USA och tidningen "Freedom" i Litauen.

Anteckningar

  1. ↑ Peter, ep. Ryska katoliker och deras patriotism // Blagovest (tidskrift) . 1931, nr 3. sid. 16-18.
  2. ↑ Sipyagin A. , präst. Benediktinerna och klostret Solem // Blagovest (tidskrift) . 1932, nr 6. sid. 60.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk