Rime ( Tib. རིས་མེད་ , Wylie ris med , "icke-partisk", "icke-sekteristisk") är en förnyelserörelse [1] inom tibetansk buddhism som motsätter sig sekterism och viljan att säkerställa överlägsenhet för vissa grenar av buddhismen , istället sträva efter att återuppliva alla undervisningstraditioner ( Nyingma , Sakya , Kagyu ), samt bildandet av en opartisk inställning till alla läror, inklusive den icke-buddhistiska Bon -religionen [2] . Den utvecklades på 1800-talet i östra Tibet och kom till uttryck i predikoverksamheten, såväl som i ett antal framstående lärares skrivna verk:Jamyang Khyentse Wangpo , Jamgon Kongtrul , Chogyur Dechen Lingpu , Mipham Gyatso . Ett av dragen i dessa mästares läror var det förnyade intresset för de indiska källorna till tibetansk buddhism som en enhetlig grund.
De flesta buddhistiska forskare karakteriserar Rime som en "eklektisk rörelse" [3] [4] [5] , även om det finns en annan synpunkt, enligt vilken Rime-rörelsen inte är eklektisk, utan universell och multilateral [6] . Ringu Tulku , en av de mest kända exponenterna för Rime, betonar att grundarna av rörelsen inte ansåg honom vara en ny lära [7] . Det är helt enkelt ett förhållningssätt med fritt val som har funnits genom hela den tibetanska buddhismens historia. De teoretiska och praktiska delarna av de olika skolorna och linjerna har använts av Karmapas , Dalai Lamas , Sakyas linjechefer , framstående representanter för Nyingma- och Kagyu-skolorna , såväl som Je Tsongkhapa .
Grundarna av Rime-rörelsen var Jamyang Khyentse Wangpo och Jamgon Kongtrul, som tillhörde olika skolor (epiteterna Jamyang och Jamgon indikerar att de anses vara emanationer av Manjushri [8] ). Jamgon Kongtrul representerade Nyingma- och Kagyu- traditionerna , medan Jamyang Khyentse representerade Sakya . Under sin tid var den tibetanska buddhismens skolor extremt isolerade, så Jamgon Kongtrul och Jamyang Khyentse försökte intensifiera dialogen mellan de olika linjerna [9] .
Rime-rörelsen kom till framträdande plats i tibetansk historia vid en tidpunkt då det religiösa klimatet blev mycket intolerant [10] . Målet med rörelsen var att "föra till ingenmansland där olika åsikter och metoder från olika traditioner skulle värderas för deras individuella perspektiv, och inte förkastas, marginaliseras eller förbjudas" [10] . Många läror från olika skolor var på väg att dö ut, och rörelsen försökte bevara dem [10] . Samtidigt blandade inte Romrörelsen ihop dem, utan erkände den individuella okränkbarheten av varje lära [10] .
Rörelsen uppstod under den ökande dominansen av Gelug -linjen . På 1600-talet rådde Gelugs åsikter och politik i Tibet, medan andra linjer förlorade sina positioner [11] . I början av sin existens inkluderade Rime-rörelsen inte många lärare av Gelug-linjen och kritiserade ibland Gelugs åsikter. Professor Dreyfus menar att denna kritik inte var avsedd att fördjupa schismen, utan att stödja minoritetsskolor som marginaliserades av den dominerande Gelugskolan. Rimes tidiga kommentarer kännetecknas dock av kritik mot Gelugpa-doktrinen [11] .
På 1900-talet nådde rörelsen stora framgångar, vilket resulterade i att spridningen av läror och överföring mellan olika skolor och härkomster blev den accepterade normen bland många munkar, lamor, yogis, såväl som lekmannautövare. Detta har kommit till stånd genom ansträngningar från många släktinnehavare och andliga ledare såsom den 13 :e Dalai Lama , den 14:e Dalai Lama , den 15:e och 16 :e Karmapas , Sakya Trizin och Dudjom Rinpoche . Alla dessa figurer tog samma "eklektiska" tillvägagångssätt som den 5:e Dalai Lama , "som raderade gränserna mellan traditioner": [4]
I väst, där många olika buddhistiska traditioner existerar sida vid sida, är det nödvändigt att ständigt vara uppmärksam på farorna med sekterism. En sådan försiktig attityd uppstår ofta av bristande förståelse eller felbedömning av allt som ligger utanför den egna traditionen. Därför skulle lärare i alla skolor kunna ge ovärderlig hjälp genom att studera och använda den praktiska erfarenhet som vunnits i andra traditioners lära [12] .Det finns ett Rime Center i Ryssland grundat av Beru Khyentse Rinpoche och Chokyi Nyima Rinpoche .