Vaccination och religion , som entiteter som härrör från olika syn på en person och omvärlden, har en svår relation med varandra. Formellt förbjuder huvudreligionerna inte längre vaccination , men teologiska dispyter angående halal- eller koshernaturen hos vissa komponenter/processer för att förbereda vacciner tjänar ofta som ett hinder [1] . Vissa ledare i den islamiska världen har motsatt sig och är för närvarande emot användningen av vacciner, och hävdar att syftet med vaccination i själva verket är sterilisering. Till exempel var polio inte helt utrotat, eftersom ledarna i Pakistan, Afghanistan och Nigeria motsatte sig vaccination [2] . Många citerar således religiöst engagemang [3] som en anledning att inte vaccinera sig själva eller sina barn [4] .
De religiösa ledarnas kamp mot vaccination började omedelbart med tillkomsten av en sådan medicinsk praxis. Således bildade ett antal Boston -präster och fromma läkare ett anti-vaccinationssällskap 1798 [5] . Andra klagade på att praktiken var farlig och krävde att läkarna som utförde ingreppen skulle ställas inför rätta för mordförsök [6] .
Sekulära myndigheter, intresserade av befolkningens välbefinnande, förstod vikten av pastorernas inflytande på deras flock . Sålunda gjorde Island 1816 prästerskapet ansvariga för att vaccinera mot smittkoppor och ålade dem att föra register över de vaccinerade i sina socknar; Sverige använde en liknande praxis [7] .
När vaccination infördes i brittisk offentlig politik , varefter erfarenheten anammades utomlands, fanns motstånd från fackföreningsmedlemmar och andra, upp till ministrar, som praktiserade självhjälp och alternativa botemedel som homeopati [8] .
Motståndare till vaccination (i dess tidiga utvecklingsstadium, tills den var universellt distribuerad på planeten) dominerade de protestantiska länderna. De kom ofta från religiösa minoriteter utanför den vanliga protestantismen, inklusive kväkare i England och baptister i Sverige [9] .
Storbritannien antog en rad vaccinationslagar som begränsade vägran av vaccinationer, med början 1840 när smittkoppsvaccination gjordes obligatoriskt . En lag från 1853 gjorde det obligatoriskt för spädbarn att vaccineras gratis av lokala myndigheter. År 1871 hade vaccination av spädbarn blivit obligatoriskt och föräldrar som vägrade att vaccinera sitt barn fick böter och fängelse om böterna inte betalades. Motståndet mot tvång växte och 1889, efter upploppen i Leicester , tillsattes en kunglig kommission och utfärdade sex rapporter mellan 1892 och 1896. Han rekommenderade att sådana böter skulle avskaffas. Detta gjordes i 1898 års lag, som också införde en samvetsklausul som undantog föräldrar som inte ansåg att vaccination var effektivt eller säkert. Detta utökade begreppet " samvetsvägrare " i engelsk lag. En annan lag 1907 gjorde det lättare att få undantag från vaccinationer.
Jehovas vittnen förbjöd sina medlemmar att vaccineras 1931, och under påtryckningar från staten ändrade de denna policy 1952. De överlåter nu formellt beslutet att vaccinera sig själva eller sin familj till sina anhängare (individuellt avslag). Några av de senare publikationerna av Jehovas vittnen nämner framgången med vaccinationsprogram [10] .
Ett välkänt skäl till religiösa ledares motstånd mot vaccination var faran med att minska deras makt över troendes sinnen, eftersom vetenskapen förlitar sig på en verklighet där människors liv och hälsa beror på dem själva och inte på gudarnas handlingar. [11] . Men stora hierarkier, eftersom de finns i stater och tvingas ta hänsyn till sina myndigheters åsikter, tillgodoser för närvarande medicinska behov, till exempel vid vaccination mot COVID-19 [12] .
Christian Science avvisade selektivt olika former av medicinsk vård, inklusive vaccination [13] [14] . Congregation for Universal Wisdom, en religion baserad på tro på ryggradskorrigering och kiropraktiks universella intelligens, förbjuder vaccination. I ett rättsfall som citerade Congregation for Universal Wisdom Turner v. Liverpool Central School , biföll USA:s tingsrätt i New York kravet på religiöst undantag på grundval av sådant medlemskap [15] .
Vissa konservativa kristna grupper i USA motsätter sig obligatorisk vaccination mot allmänt överförbara sjukdomar, med argumentet att riskfylld sexuell kontakt avskräcker möjligheten att drabbas av sjukdomen. Familjeforskningsrådet motsätter sig till exempel obligatorisk vaccination mot HPV , ett virus som orsakar olika typer av cancer: ”Vårt främsta bekymmer är att korrigera den information som kommer att ges till barn från nio till tolv år när vaccinet ges. Man bör se till att inte rapportera att ett sådant ingrepp gör sex säkert” [16] [17] [18] . Vetenskapliga studier har dock visat att HPV-vaccination inte ökar den sexuella aktiviteten [19] .
Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga har gjort vaccination till ett officiellt initiativ i sitt humanitära hjälpprogram [20] [21] . Kyrkan har uppmanat sina medlemmar att se till att deras egna barn är ordentligt vaccinerade [22] . I mars 2021 lade kyrkan till en uppmaning om vaccinationer till sin allmänna bruksanvisning och noterade att "Vaccinationer som administreras av kompetent medicinsk personal skyddar hälsan och bevarar liv. Kyrkans medlemmar uppmuntras att skydda sig själva, sina barn och sina samhällen genom vaccination.” [ 23]
Islam och judendom , religioner med kosttabun som anser att vissa djur är orena, gör undantag från behandlingar som härrör från dessa djur [24] [25] . Detta kan dock inte bli allmänt accepterat på grund av bristen på central auktoritet i dessa religioner. Till exempel, i provinsen Aceh , en autonom provins i Indonesien med sin egen islamiska sharialag, vägrar åttio procent av människor alla vaccinationer på grund av oro över användningen av grisar eller deras derivat för att göra vissa vacciner (att äta grisar anses haam ) [26] .
Användningen av fostervävnad i utvecklingen av vacciner har också varit kontroversiell bland anti -abortreligioner . Cellodlingsmediet för vissa virusvacciner och röda hundvaccinviruset erhålls från vävnad som tagits från aborterade foster, vilket väcker moraliska frågor. Till exempel, principen om dubbel effekt, skapad av Thomas Aquinas , säger att handlingar med goda och dåliga konsekvenser är moraliskt acceptabla under vissa omständigheter, och frågan är bara hur denna princip gäller för vaccination. Vatikanens Curia har uttryckt oro över ursprunget till röda hundvaccinets embryonala celler, och hävdar att den katolska kyrkan bär "...ett allvarligt ansvar för användningen av alternativa vacciner" [27] . Vatikanen drog slutsatsen att tills ett bättre blev tillgängligt kunde katoliker använda det befintliga vaccinet och skrev: "Detta är ett orättvist alternativ som måste överges så snart som möjligt" [27] . Hierarker av andra bekännelser gjorde liknande uttalanden [12] .
I Ryssland avgörs frågan om halalvaccin traditionellt av ulema- rådet , men den islamiska traditionen, enligt vice ordföranden för Spiritual Administration of Muslims of Russia, Mufti Damir Mukhetdinov, tillåter användning av icke-alternativa läkemedel, inklusive alkoholhaltiga sådana. Fatwas som motsvarar tillfället är tryckta [12] .
De flesta ortodoxa rabbiner ser vaccination som en religiös skyldighet [28] . I början av 2014 cirkulerade en tidning som heter PEACH i Brooklyn, New York, som innehöll en uppmaning mot immunisering av ortodoxa judar. Detta är dock inte en särskilt vanlig företeelse. Enligt information som erhölls 2014 vaccinerades 96 % av yeshivastudenterna (som i själva verket alla är ortodoxa judar) i New York, även om detta är under genomsnittet [29] .
År 2003 avrådde imamer i norra Nigeria sina anhängare att inte vaccinera sina barn med det orala poliovaccinet, och förklarade att detta var en västerländsk komplott för att minska muslimska födelsetal [30] . Bojkotten ledde till en ökning av poliofall inte bara i Nigeria utan även i grannländerna. Följare var också försiktiga med andra vaccinationer, och Nigeria rapporterade mer än tjugo tusen fall av mässling och nästan sexhundra dödsfall från mässling från januari till mars 2005 [31] . 2006 stod Nigeria för mer än hälften av alla nya poliofall i världen. [32] Därefter fortsatte utbrotten; till exempel dog minst 200 barn i ett utbrott av mässling i slutet av 2007 i delstaten Borno . [33] År 2013 dödades nio sjukvårdspersonal som administrerade poliovaccin av beväpnade män på motorcyklar i Kano [34] [35] . Lokala traditionella och religiösa ledare och polioöverlevande har arbetat för att stödja vaccinationskampanjen [36] och det har inte förekommit några fall av barndomspolio i Nigeria sedan den 24 juli 2014.
På 2000-talet i Pakistan och Afghanistan utfärdade några talibaner fatwa mot vaccination som en amerikansk konspiration för att sterilisera muslimer och kidnappade, misshandlade och dödade vaccinationstjänstemän; Chefen för en pakistansk vaccinationskampanj i Bajaur Agency dödades 2007 när han återvände från ett möte med en religiös ledare [37] [38] . 2011 drev en CIA-spion en falsk hepatitvaccinationskampanj på jakt efter Usama bin Ladin; sådana handlingar fördömdes starkt av amerikanska [39] och internationella offentliga organisationer [37] , den inblandade läkaren fängslades [40] och CIA lovade att inte längre använda vaccination som front [41] . En riktig poliovaccinator hade tidigare faktiskt vaccinerat Usama bin Ladins barn och barnbarn på hans egendom i Abbottabad [42] . Båda större sidor av det afghanska inbördeskriget tillåter nu poliovaccination [43] och förekomsten av polio i Afghanistan minskar snabbt, med endast fem fall rapporterade i januari-juli 2015 [36] . I Pakistan fanns det 28 fall under samma period [36] .
År 2015 motsatte sig Nation of Islam- ledare ett lagförslag i Kalifornien som eliminerade filosofiska undantag från skolvaccinationskraven [44] och hävdade att det fanns ett samband mellan MMR-vaccinet och autism . De sa också att de statligt godkända vaccinerna var en annan Tuskegee-syfilisstudie [45] .
Enligt en Associated Press/NORC-undersökning från mars 2021 är vaccinskepsis mer utbredd bland vita evangelikala än de flesta andra grupper av amerikaner. 40 % av vita evangeliska protestanter sa att det var osannolikt att de skulle få ett covid-19-vaccin [46] .
I USA tillåter alla stater utom Mississippi , Kalifornien , West Virginia , Maine och New York föräldrar att befria sina barn från obligatoriska vaccinationer av religiösa skäl [47] och detta antal växer [48] . Vissa föräldrar deklarerar felaktigt sin religiösa övertygelse för att få ett undantag [49] . American Medical Association har motsatt sig sådana religiösa undantag eftersom de äventyrar hälsan för inte bara den ovaccinerade personen, utan även grannar och samhället som helhet [50] .
Mot bakgrund av covid-19-pandemin motsatte sig ett antal katolska biskopar vaccination mot viruset om läkemedlen var baserade på misslyckat material [1] .
Den 1 januari 2016 antogs en lag i Australien som tar bort rätten att få barnomsorg och socialförsäkringsförmåner om föräldrar vägrar att vaccinera sina barn [51] .