Haram ( arabiska حَرَام - förbjuden, förbjuden, helig, olaglig ) [1] - i sharia - syndiga handlingar förbjudna i islam. Motsatsen är halal .
Om en person anser att haram är halal, kommer de att lämna religionen ( även om de inte gör det ).
Till exempel:Men det är tillåtet att äta ett haramdjur - när en person kan dö av hunger ( dvs det finns inga andra livsmedelsprodukter ) [2]
Ibland anses "haram" vara den islamiska motsvarigheten till ordet " synd ", men det är inte helt sant, eftersom det till exempel finns Al-Haram-moskén , som naturligtvis inte kan kallas en syndig moské. Det arabiska ordet "haram" ( arab. حرام , med en utökad andra vokal) kan översättas som "förbjudet", "heligt" [3] . Det enda rot- och konsonantordet "haram" ( arabiska حرم , med en kort andra vokal) betyder "förbjuden plats". Kognater på andra språk i den semitiska familjen är det hebreiska ordet herem , som betyder "uteslutning, skam", och det etiopiska ordet "irm", som betyder "fördömd".
De mest uppenbara exemplen på haraam för muslimer är handlingar som är förbjudna i Koranen , såsom:
Det är också haraam att döda, förutom när döden orsakas av:
Kristna och judar , till skillnad från anhängare av andra religiösa läror och ateister , anses inte vara otrogna i islam, utan kallas " bokens folk ", och det är haram att tvinga dem att konvertera till islam ; men bland radikala islamiska teologer finns det de som ignorerar denna bestämmelse.
För närvarande finns det ingen konsensus i den islamiska världen angående ghazawat och attackens haramness. Mer liberala teologer , generellt amerikanska, europeiska och de som tillhör de arabiska religiösa samfunden som är lojala mot väst , hävdar att ghazawa bara bör utkämpas som svar på en attack från otrogna och att attackera otrogna först av muslimer är haram. Samtidigt anser de mest radikala muslimska teologerna att det "heliga kriget" - ghazawa - ska gå till den siste otrogna och att attackera de otrogna och konvertera dem till islam med våld är ingen haramhandling. I regel förklaras de islamiska organisationer som de senare tillhör terrorister i Europa och Amerika , och mer liberala teologer anser att de som uppmanar till attacker mot otrogna är avfällingar som skadar islam.
Det är också haram att döda djur med onda avsikter eller utan något syfte. Samtidigt betraktas inte avlivning för tillagning av djur som får ätas, liksom förstörelse av djur som skadar människor, som haram .
Haram är konsumtion av förbjudna livsmedel, särskilt fläsk . Produkter som erhålls genom att bearbeta delar av slaktkroppar av fläsk, såsom gelatin , är också förbjudna, enligt många muslimska teologer. Samtidigt är det, enligt andra muslimska teologer, tillåtna, halalprodukter . Färgämnen som härrör från insekter som karmin (en av de vanligaste naturliga röda livsmedelsfärgerna som härrör från cochenille ; används främst vid tillverkning av starkt kolsyrade drycker som Coca-Cola, Pepsi-Cola, Cola, etc.) anses också haram .
Senare muslimska teologer utvecklade begreppet haram i detalj. De identifierade två typer av haram: haram zulmi , vars begåvning skadar främlingar, förutom den som begår (till exempel stöld) och haram gairi-zulmi , vars begåvning endast skadar utövaren (till exempel användning av olagliga produkter).
Enligt islams kanoner kommer en person som har begått haram zulmi och lovat att inte begå det i framtiden förlåtas av Allah endast om offret förlåter. Om en person som begick haram gairi-zulmi ångrade sig från sin gärning och lovade att inte upprepa den, då kan Allah förlåta honom.
Sharia och fiqh | |
---|---|
rättskällor | |
bestraffning | |
madhhabs | |
instruktioner | |
synder • innovationer • myndigheter inom shariaområdet • rättsliga beslut |