Vampyrpanik i New England

Vampyrpanik i New England  ( eng.  New England vampyrpanik ) - en reaktion på ett utbrott av tuberkulos under 1800-talet i USA i Rhode Island , östra Connecticut , södra Massachusetts , Vermont och andra områden i delstaterna i territoriet New England [1] . Utbrott av tuberkulos spred sig bland befolkningen och för invånarna blev sjukdomen ett osynligt hot, eftersom ingen visste om orsaken till sjukdomen. Epidemin var så allvarlig att den från 1786 till 1800 dödade cirka 2 % av regionens invånare [2] .

Vissa invånare trodde att tuberkulos orsakades av att "de döda slukade livet av sina överlevande släktingar" [3] . De välkända fallen av ritualer har väckt uppmärksamhet i media och kommentarer, som beskriver fall av gravgrävningar och rituell bränning av inre organ för att stoppa "vampyren" från att attackera lokalbefolkningen för att förhindra spridning av sjukdomar och skydda överlevande från konsumtion. De dödas kroppar grävdes upp efter tecken på vampyrism. I New England bestämdes tecknen på vampyrer av likets utseende - hur fräscht det såg ut. Ett av tecknen på vampyrism ansågs vara spår av flytande blod i hjärtat eller andra organ. Om ett lik identifierades som en vampyr, vändes kvarlevorna antingen i graven eller i vissa fall brändes organen och de drabbade familjemedlemmarna andades in röken för att bota konsumtionen. I ett försök att skydda de överlevande och förhindra effekterna av konsumtion grävdes och undersöktes kropparna av de som dog av sjukdomen. Flera metoder föreslogs för att stoppa den avlidne: den mest sparsamma av dem var helt enkelt att vända kroppen i graven. I andra fall brände familjer de nyligen avlidnas "färska" organ, i sällsynta fall halshöggs kropparna och resterna begravdes på nytt [2] .

Historik

På den tiden var tuberkulos känd som en sjukdom som "äter upp kroppen" av en infekterad person [4] . Det är för närvarande känt att detta är en bakteriell sjukdom, men detta faktum upptäcktes först i slutet av 1800-talet [5] . Smittan spreds lätt i familjen: om någon dog av konsumtion blev andra ofta smittade och förlorade också gradvis sin hälsa. Folk trodde att detta berodde på att den avlidne tuberkulospatienten "sög livet ur andra familjemedlemmar". Denna version användes flitigt i amerikanska New England och Europa [6] .

Ett av de mest kända fallen är historien om Mercy Brown . Mercys mamma fick tuberkulos, som spred sig till resten av kvinnans familj – hennes syster, bror och slutligen Mercy själv. Grannar trodde att en av familjemedlemmarna var en infekterad vampyr. Två månader efter Mercys död tillät hennes pappa, George Brown, som inte trodde att en vampyr var skyldig, motvilligt att hans dotters kropp grävdes upp. Eftersom hon begravdes mitt i vintern bröts hennes kropp knappt ner. Lokala invånare märkte att hennes naglar och hår hade växt i hennes grav - det var på dessa grunder som kvinnans familj drog slutsatsen att den begravda kvinnan var en vampyr. Mercy Browns hjärta och lever brändes, askan blandades med vatten och den konsumerande brodern Edwin fick blandningen att dricka. Trots detta dog han två månader senare. Det som fanns kvar av Mercys kropp begravdes på nytt på Baptistkyrkans kyrkogård i Exeter .

År 1859 beskrev Henry David Thoreau ett annat liknande fall som involverade familjen till Frederick Ransome från Vermont, vars flera medlemmar dog av konsumtion. Familjen "brände den sist avlidnes lungor, hjärta och lever för att det inte skulle hända någon annan", hans hjärta brändes i en smedja. Folkloristen Dr Michael Bell, som forskade om detta fenomen i New England, sa: "Det finns inga tillförlitliga bevis för att liket faktiskt skulle kunna lämna graven, och det finns få bevis för att människor som deltog i sådana ritualer kallade det "vampyrism" . eller hänvisade till de döda som "vampyrer", men tidningsrapporter använde denna term för att hänvisa till de handlingar som utfördes på de dödas kroppar" [7] .

De drabbade familjerna hänvisade sannolikt inte till den avlidne som " vampyrer " eftersom ordet inte var allmänt använt i det amerikanska samhället vid den tiden [8] . Den förekom dock i tidningarna och folk använde den för att den påminde om berättelser om vampyrer i Östeuropa [9] .

Anteckningar

  1. Tucker, Abigail . The Great New England Vampire Panic , Smithsonian magazine . Hämtad 2 december 2012.
  2. 1 2 New England vampyr  panik . HeritageDaily . Hämtad: 16 juni 2022.
  3. Sledzik, Paul S.; Nicholas Bellantoni (1994). "Bioarkeologiska och biokulturella bevis för New Englands vampyrfolktro" (PDF) . American Journal of Physical Anthropology . 94 (2): 269-274. doi : 10.1002/ajpa.1330940210 . PMID  8085617 . Arkiverad från originalet (PDF) 2003-10-04. Utfasad parameter används |url-status=( hjälp )
  4. "Lär dig tecken och symtom på TB-sjukdom" Centers for Disease Control and Prevention. 18 juni 2012. Webb. 2 december 2012.
  5. Madigan, Michael T., et al. Brock Biology of Microorganisms: Trettonde upplagan. Benjamin Cummings: Boston, 2012. Tryck.
  6. Ingber, Sasha . Den blodiga sanningen om Serbiens vampyr  (17 december 2012). Hämtad 15 augusti 2013.
  7. Alexis J. Pedrick. Vampyr panik  . Vetenskapshistoriska institutet . Hämtad: 16 juni 2022.
  8. Intervju med en VERKLIG Vampyr Stalker . SeacoastNH.com. Hämtad: 15 augusti 2013.
  9. Bell, Michael (2006). "Vampyrer och död i New England, 1784 till 1892". Antropologi och humanism . 31 (2): 124-140. DOI : 10.1525/ahu.2006.31.2.124 .

Länkar