Wang Anyi

Wang Anyi
Kinesiska 王安忆
Födelsedatum 6 mars 1954( 1954-03-06 ) (68 år)eller 1954 [1] [2] [3] […]
Födelseort
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation romanförfattare
År av kreativitet sedan 1976
Genre drama
Verkens språk kinesiska
Debut berättelse "Forward" (1976)
Priser Mao Dun-priset (2000), Dream in the Red Chamber-priset (2012)
Utmärkelser Riddare av Order of Arts and Letters (Frankrike)

Wang Anyi (王安忆; född 6 mars 1954 , Nanjing ) är en kinesisk författare, ordförande för Shanghai-avdelningen av Chinese Writers' Union , professor, föreläsare vid Fudan University . Flera vinnare av kinesiska litterära priser, inklusive det prestigefyllda Mao Dun-priset (2000) och Red Chamber Dream-priset (2012). 2006 blev hon vice ordförande i Chinese Writers' Union och blev medlem i People's Political Consultative Council of China .

Biografi

Föräldrar

Wang Anyi föddes den 6 mars 1954 i Nanjing . Hon blev den andra dottern till dramatikern Wang Xiaoping och författaren Zhu Zhijuan.

Fadern, Wang Xiaoping ( kinesiska: 王啸平; 1919–2003), föddes i Tunan County, Fujian -provinsen . I tidig ålder flyttade hans föräldrar till Singapore , där Wang Xiaoping började sin författarkarriär. Med början av den japanska invasionen av Kina blev Wang en aktiv deltagare i den antijapanska rörelsen, och publicerade sina litterära verk av agitativ karaktär i tidningar och tidskrifter. 1940 återvände han till Kina, där han ägnade sig helt åt kampen mot inkräktarna. Efter bildandet av Kina ägnade han sig åt dramaturgi: han arbetade som regissör och regissör på teatern under den nordöstkinesiska arméns politiska råd, i dramatruppen vid Nanjings huvudpolitiska avdelning, i truppen för politisk administration av Nanjings militärregion, i filmstudion i Jiangsu-provinsen, i militärtruppen på Nanjing-teatern, i teatertruppen i Jiangsu-provinsen och andra kreativa grupper. 1958, på höjden av kampanjen " antihöger ", stämplades Wang Xiaoping som en "högerman" och tvingades återvända till Nanjing i fem år. Från 1962 till 1982 arbetade Wang Xiaoping som regissör på Shanghai People's Theatre. Under åren av sitt arbete satte han upp flera dussin pjäser som fick positiva recensioner, skrev flera berättelser, pjäser, romaner, verk om studier av teaterkonst, belönades upprepade gånger och hederstitlar av en avancerad kulturarbetare, men han fick inte professionellt erkännande eller popularitet hos allmänheten. "Min far kan inte kallas en berömd artist," medgav Wang Anyi. ”Han var bara en gammal teaterchef. Även om han gjorde många produktioner, är [specificiteten] av föreställningen som ett slags hantverk sådan att den lever i minnet i några minuter. Jag tror att bara väldigt, väldigt stora fans av teatern minns hans verk” [4] . Wang Xiaoping själv var också mycket reserverad när han bedömde sitt eget bidrag till konsten: "Enligt resultaten av de senaste årens arbete kan Wang Anyi kallas en mästare, Zhu Zhijuan rankas tvåa, och bara sist för mig" [5] .

Wang Anyis mamma, Zhu Zhijuan (1925-1998), nådde mycket större framgång i sitt arbete än sin man. Författaren började sin kreativa verksamhet nästan samtidigt med att gå med i kommunistpartiet, vilket naturligtvis avgjorde arten av hennes verk. Zhu Zhijuans kreativa uppgång kom på 1950-talet. Hennes verk från denna period beskriver krigsåren, beskriver folkets entusiasm under de revolutionära och anti-japanska krigen, och lovordar massornas solidaritet med den kinesiska nationella befrielsearmén . Zhu Zhijuans politiska medvetande räddade henne dock inte från kritik: 1962-1965 kritiserades hennes verk för "överdriven oro" för problemen med "små människor" och otillräckligt uttryck för den politiska linjen, med andra ord, just dessa element av verk som utsattes för censur och fördömande gjorde det möjligt för författaren att vinna erkännande bland författare och vinna läsarnas kärlek [6] .

Det var under inflytande av Wang Anyas mamma som hon började visa intresse för att skriva. "Vi försökte aldrig ägna någon speciell uppmärksamhet åt Wang Anyas uppväxt, hennes egen önskan var avgörande," mindes Zhu Zhijuan. – När hon var barn skrev jag varje dag ut 24 nya verser i tsy- genren som jag gillade och hängde dem över min dotters säng. Sedan lärde jag henne uttrycksfull läsning, försökte väcka hennes intresse, men nu är det svårt att säga om detta var till någon nytta (om det hade en inverkan på henne under dessa år) ” [7] . Till skillnad från sin fru oroade sig Wang Xiaoping inte mycket över sin dotters litterära uppväxt: ”När jag först började skriva läste min mamma ofta mina utkast och föreslog några nyanser. Jag höll på att färdigställa mina kompositioner, och min far sa till min mamma: "Lär henne inte, låt henne skriva själv!" [7] . Wang Anyi sammanfattade "författarfamiljens" inflytande på hennes livsväg så här: "Familjen skapade gynnsamma förutsättningar för min uppväxt, men jag kan inte säga att deras betydelse var avgörande" [4] .

Barndom

1955, i jakten på bättre levnadsvillkor och större möjligheter för genomförandet av kreativa idéer, flyttade familjen till Shanghai . 1958 tvingades den "skämda" fadern att återvända till Nanjing. 1960 var familjen Wang utspridda över Kina: pappan arbetade i Nanjing, mamman arbetade i byn Meilong nära Shanghai, systrarna Anno och Anya stannade i Shanghai med en barnskötare. Wang Anyi påminde om att hungersnöd och politisk kamp var de allvarligaste problemen under dessa år, men det politiska livets upp- och nedgångar, som misslyckandet med det stora språnget , den hemliga kampen i partiapparaten, början på kritiken av Mao Zedong och den växande konflikten med Sovjetunionen påverkade praktiskt taget inte hennes liv [8] .

När det var dags för den blivande författaren att gå i skolan för klasser visade det sig att de lägre klasserna var överfulla. Under en tid fick starten av utbildningsprocessen skjutas upp, och här kom Wang Anyas storasyster till undsättning. Wang Anno tog initiativet och bestämde sig för att själv ta hand om sin yngre systers utbildning och därigenom direkt påverka Wang Anyas passion för litteratur. Van Anno bad sina kamrater att i hemlighet låna böcker åt henne från skolbiblioteket. Förutom verk av kinesisk litteratur bekantade sig systrarna med världsklassiker. Bland böckerna som Van Anno kom med var "The Gadfly " av E. L. Voynich , " Anna Karenina " av L. N. Tolstoy , "The Nest of Nobles " och " Rudin " av I. S. Turgenev och andra. Systrarna läste varje bok med stort intresse. Ibland begränsades den tid som tilldelats för dem att läsa till en natt, sedan "svalde" Anya och Anno böcker bokstavligen. Bekantskapen med kinesisk litteratur och världslitteratur var mycket användbar för den blivande författaren, som aldrig fick en fullständig filologisk utbildning [5] .

Under Wang Anyis grundskoleår försökte hennes föräldrar att ge henne en heltäckande utbildning. Särskild uppmärksamhet ägnades åt matematik, med vilken den framtida författaren inte kunde hitta ett gemensamt språk. För att skydda sina barn från gatans skadliga inflytande köpte föräldrarna ett dragspel och flickorna studerade musik hemma. Förutom sin musikaliska utbildning ville Zhu Zhijuan ge sina döttrar ett intresse för ett främmande språk. Hon anställde en engelsk handledare, men Wang Anyi hade inte mycket lust att studera det. Det är därför hon många år senare, när författaren går på en litterär kurs i USA, kommer att behöva en översättare för att läsa de böcker som behövs för att bemästra utbildningsprocessen [9] . Men det intryck som läraren gjorde på henne satte en prägel på författarens arbete: senare skulle handledaren bli prototypen på en av karaktärerna i berättelsen "The Return" ("归去来兮") [5] .

Wang Anyas skolkamrat Dong Xiaoping mindes att efter skolan var deras favoritsysselsättning ofta att sortera i familjen Wangs boksamling. Det fanns en stor kartong i föräldrarummet full av barnböcker: bilderböcker, sagor, mer seriösa böcker för fritidsläsning. I slutet av 1960-talet var en sådan låda för barn en riktig skatt, och läsning var en av deras favoritaktiviteter. Förutom att läsa tyckte tjejerna, Xiaoping och Anya, om att spela barnspel. Det fanns en liten innergård på innergården till Wang Anyas hus, som blev en favoritplats för barn att spendera tid på. I uppfostran av deras generation fick bondearbetet stor betydelse: jordbruket har alltid intagit en seriös plats i den kinesiska ekonomin, och därför måste bondearbetet höjas till kategorin hedervärda. Dessutom, efter kriget, hade kineserna en speciell känsla av tacksamhet till Folkets befrielsearmé i Kina. Den sociala stämningen som fanns återspeglades i barnens spel. Efter skolan föreställde sig stadskvinnan Wang Anyi sig själv som en bonde som bodde i en avlägsen by, eller en soldat som upplevde krigsårens svårigheter och svårigheter. Dong Xiaoping och Wang Anyi grävde i en liten rabatt och lagade "soldatmat" åt sig själva. Trettio år senare kom Dong Xiaoping ihåg Wang Anyi som en snäll, generös och osjälvisk flicka, trots att de efter ett litet skolbråk bröt relationerna för alltid [10] .

Under skolåren komponerade Wang Anyi tonårslåtar, förde dagböcker och skrev noveller. Men skollärare såg inga speciella skrivtalanger hos flickan, tvärtom, för skoluppsatser fick hon mycket blygsamma betyg. Som Dong Xiaoping påminde om var problemet att Wang Anyi inte hade tid att ta upp det givna ämnet inom den tilldelade tiden. Som ett resultat bröt den graciösa kursen av resonemang av på mitten, och skoluppsatsen uppfyllde inte kraven [10] .

1962 togs Wang Anyas fars etikett "högerorienterad" bort och familjen kunde återförenas i Shanghai. Därefter kommer Wang Anyi att skriva en artikel om Wang Xiaoping, där han erkänner: "När vi växte upp gick min syster med i rödgardet , och först då upptäckte vi sanningen att min far rankades bland de "högra". Då tycktes det oss att vi hade överlevt det starkaste slaget, och vårt öde var bittert. Senare insåg vi att människor som han aldrig borde bli "rätt". Eftersom jag var dotter till en "rätt" far hade jag inget annat val. Han fortsatte i sin tur att bevisa sin hängivenhet för principer: han älskade sitt hemland, partiet ... vid de mest olämpliga ögonblicken talade han de mest olämpliga orden .

1966, med början av "kulturrevolutionen", ställdes klasser i skolor över hela Kina in. De ersattes av politiska möten, möten och tal. Som författaren själv senare kom ihåg: "Vid den tiden mötte vi, studenter från medelklassen, entusiastiskt den" kulturella revolutionen ". Vi ville göra något, men vi fick inte. Jag tittade med beundran på gymnasieelever, de antogs i röda gardet , de kunde delta i "massutbytet av revolutionära erfarenheter." Hade jag bara varit två år äldre hade mitt liv kunnat se helt annorlunda ut .

Ungdom

Wang Anyi tog examen från gymnasiet 1969 och fick, enligt det fastställda förfarandet, åka till byn för "omskolning" och arbeta i ett produktionsteam. Wang Anyi kom ihåg att hon hade möjligheten att inte gå till byn, men efter att ha tagit examen från skolan kunde hon inte komma in på universitetet, och därför försvann hon från sysslolöshet flera dagar i sträck. Mamman försökte avråda henne, men flickan var beslutsam, hon förklarade sitt beslut med behovet av att vidga sina vyer, för att bekanta sig med livet i byn, dessutom verkade det för henne som en person som inte hade genomgått "re -utbildning” i byn hade ingen framtid [11] . I april 1970 åkte Wang Anyi till byn Daliu i Anhui- provinsen .

Flickan ångrade sitt beslut så fort hon kom till byn. Byn Dalu var en av de fattigaste i Anhui-provinsen. Till en början bosattes Wang Anyi i en vanlig bondefamilj, ytterligare fyra barn till ägaren av huset och en flicka från en liten stad bodde med henne i rummet, som liksom Wang Anyi kom till byn för "omskolning ". Regeringen anslog 200 yuan för att ordna livet för var och en av de nyanlända representanterna för den "utbildade ungdomen", men bönderna ansåg att stadsfrun inte skulle vara länge i byn, och därför fördelades pengarna mellan medlemmarna av produktionsteamet. Lyckligtvis för Anya dog snart en gammal kvinna i grannskapet och flickan flyttade in i sitt hus. I ett par månader fick hon sova precis under plaketten. Sex månader senare återvände flickan till Shanghai . Trots Anyas mammas övertalning bestämde hon sig för att återvända till den hatade byn, men var sjätte månad kommer hon att återvända hem under lång tid: "Om jag räknade hur mycket tid jag tillbringade i byn totalt, skulle jag skämmas" [ 11] .

I byn visade Anyi sin politiska aktivitet. Även 1971 valdes hon från länet som en aktiv ledare i studiet av Mao Zedongs idéer, senare valdes hon som representant för distriktet och senare - från Anhui-provinsen. Samma år ansökte hon om att bli medlem i ungdomsförbundet, där hon antogs först året därpå [12] .

Wang Anyi träffade sin sjuttonde födelsedag i byn, utan släkt, men hennes mamma lovade att ge henne en minnesvärd present. Zhu Zhijuan tänkte ursprungligen ge sin dotter en av Maxim Gorkys berättelser , men på höjden av " kulturrevolutionen " var det omöjligt att köpa dessa verk i butiker, hon valde en annan bok, det var romanen "Courage" (1938) ) av den ryska författaren Vera Ketlinskaja . Mor skrev några ord om boken: ”Den brokiga barndomen är över, den revolutionära ungdomen har börjat. Revolution är en allvarlig, stor och svår tid, den kräver mod! Mod! Mod! [13] .

Den enda sysselsättningen som gjorde det möjligt för den framtida författaren att fly från byns tristess och glömma utmattande arbete var att föra dagliga register. Först gjorde hon det bara för sig själv, och sedan började hon skicka sina dagböcker till sin mamma. Pengarna Wang Anyi tjänade på en dag räckte knappt till för att skicka ett brev, ändå fick Zhu Zhijuan två brev från sin dotter varje vecka. I dem delade Wang Anyi med sig av sina tankar och erfarenheter, beskrev det ansträngande arbetet och pratade också om vad hon såg och hörde i byn. Zhu Zhijuan kunde tydligt föreställa sig bybornas liv tack vare det uttrycksfulla och bildliga språk som hennes dotter skrev. Sedan började Wang Anya skriva sina brev och dagböcker i form av berättelser, som präglades av detaljer, realism och ett analytiskt förhållningssätt. Men det viktigaste som Zhu Zhijuan förstod är att hennes dotter, för det första, har en uttalad förmåga till kreativitet, och för det andra, att hon förstod verkligheten i bylivet [7] .

I hopp om att hitta en lämplig ursäkt för att lämna byn, deltog Wang Anyi i alla musikval som hölls i närheten, men det fanns liten efterfrågan på dragspelare och hennes spel var mediokert. Wang Anyi ångrade att hon inte spelade stränginstrument, sådana musiker värderades mycket högre i någon grupp under dessa år, efterfrågan på dem översteg utbudet dussintals gånger. Men äntligen är nästa musikaliska examen framgångsrik, och 1972 lämnar Wang Anyi produktionsteamet och åker till Xuzhou , Jiangsu - provinsen [14] . Hon återvände inte till byn Dalyu igen.

Orkestern som Wang Anyi gick med i var en ny grupp, kompositionen var ännu inte helt färdig, och därför ombads hon strax efter flytten att bemästra cellon på ett accelererat sätt . Det var då den framtida författaren först verkligen fångades av musik. Men efter en tid kände flickan igen missnöje med sin egen position, hon ville vara närmare Shanghai. Sedan fortsatte jakten på en ny musikgrupp, i det svarta nu fanns det redan cellospelskicklighet. Efter att ha vandrat runt i städerna och gått igenom en serie prov, hittade Wang Anyi inte ett annat team som skulle gå med på att acceptera henne [15] .

Författarkarriär

1978 ägde en rörelse för att återvända till städerna för studenter och intellektuella som förtrycktes under åren av "kulturrevolutionen" aktivt i hela Kina. Wang Anyi återvände till Shanghai, där hon började arbeta med litterärt och redaktionellt arbete och lämnade musikstudierna för alltid. Början av hennes författarkarriär ägde dock rum tre år tidigare: 1975, medan hon turnerade i Kina som en del av en musikalisk trupp, skrev Wang Anyi historien "Marble". Den publicerades 1977 i samlingen "飞吧，时代的鲲鹏". Var och en av författarna till samlingen fick ett exemplar, resten av upplagan överlämnades till returpapper. 1976 publicerade tidskriften Jiangsu Literature and Art (江苏文艺) hennes första publikation, berättelsen Forward (向前进).

Efter att ha återvänt till Shanghai 1978 arbetade Wang Anyi som redaktör i barntidningen Childhood (儿童时代). Författaren ägnade nio år åt detta arbete. Hennes huvudsakliga arbetsuppgifter vid den tiden inkluderade att redigera barnberättelser från nya kinesiska författare, samt verk som skickats in av unga läsare själva. 1980, när det kinesiska författarförbundet höll den regelbundna femte litterära kursen, kunde Wang Anyi, tack vare lyckliga omständigheter, ta en aktiv del i dessa kurser. 26-åriga Wang Anyi hade turen att studera med begåvade författare från hela Kina. Lärarkåren bestod av framstående specialister inom litteratur, författare och kritiker. När Wang Anyi gick på en kurs i Peking fick hon personligen positiv feedback om sin novell "På slätten" som publicerades i tidskriften Hebei Literature and Art Literature and Art.

1983 deltog Wang Anyi i det internationella litteraturprogrammet vid University of Iowa tillsammans med sin mor, Zhu Zhijuan . Chen Yingzhen skrev i sina memoarer om detta internationella litterära program att bland alla författare från Kina stod Wang Anyi ut för sitt utseende: hon var inte ens trettio år gammal då, medan de andra medlemmarna i delegationen - Wu Zuguang, Zhu Zhijuan, Xiao Qian och andra - var redan äldre människor. Vanligtvis tystlåten och blygsam talade Wang Anyi i sitt välkomsttal om en generation av författare vars ungdom föll på åren av "kulturrevolutionen"; att hennes kamrater var offer för revolutionen, led enorma förluster i sin utveckling som individer, men idag återställer de sin styrka, samlas i ande för mer fruktbart arbete, kreativitet och liv till förmån för sitt hemland. Efter en resa till Amerika skrev mamman och dottern en gemensam berättelse, Mother and Daughter's USA Cruise. Det blev deras första och enda samarbete.

1987 blev Wang Anyi medlem i Chinese Writers' Union. Sedan 2001 har hon varit ordförande för Shanghai-avdelningen av China Writers' Union. Vid den 7:e nationella kongressen för det kinesiska författarförbundet, som öppnade den 12 november 2006 i Peking, valdes författaren Te Ning till ny ordförande för hela Kinas organisation. Wang Anyi blev ny vice ordförande.

Wang Anyi har skrivit över 60 noveller, över 30 noveller och sju romaner. Hon tilldelades All-China-priset i nomineringen "för den bästa historien" 1981 - "Benci leche zhunzhan" ("Terminal Station"), "för den bästa historien" 1982 - "Lushi" ("Fast Flying") och 1985 - för berättelsen "Xiaobao Zhuang" ("Xiaobao Village"). Hennes roman Song of Eternal Sorrow (1995) belönades med Mao Dun-priset 2000 .

Kreativitet

Under sina 40 år av kreativ verksamhet har Wang Anyi skrivit tio romaner, mer än tvåhundra romaner och noveller och publicerat mer än femtio samlingar av sina egna verk. Mer än tjugo översättningar av hennes prosa har publicerats i världen, varav endast sex verk har översatts till ryska.

En cykel av verk om Wenwen

Det tidiga skedet av Wang Anyas verk kännetecknas av ett elegant, lyriskt sätt att berätta, en skicklig skildring av unga människors strävanden efter höga moraliska ideal. Arbetet i tidningen "Childhood" förutbestämde teman, problem och typer av karaktärer i hennes första verk. De första berättelserna om Wang Anya återger livet för kinesiska skolbarn fyllda med ljusa händelser. Trots det faktum att händelserna under "kulturrevolutionen" negativt påverkade processen för Wang Anyis utbildning i skolan, överskuggas inte arbetet i detta stadium av kreativitet av sorgliga minnen. I samma verk, där temat ”kulturrevolutionen” fortfarande berörs, uppfattas det som händer av barn. De ser inget hemskt i en resa till landsbygden eller i att stoppa utbildningsprocessen på grund av täta demonstrationer och massdemonstrationer. Nio huvudverk tillhör detta kreativa stadium: "On the Plain" (1978), "Who will be the foreman?" (谁是未来的中队长 1979), Girl Trouble (一个少女的烦恼, 1979), Rustling Rain (雨, 莎莎莎 1980), 莎莎莎 1980), 莎莎莎 1980), 谩长咔, 丐锟 幧yo, 谩锰, 广0 (广o, 广o, 广o, 广o (当长笛solo的时候, 1980), Vision (幻影, 1981), Schoolchildren 1969 (69届初中生, 1983).

Början av 80-talet, också relaterat till den första etappen av Wang Anyis verk, präglades av en roman och en serie berättelser om flickan Wenwen (雯雯). Romanen Schoolchildren of 1969 (69届初中生) och berättelsen Under the Rustle of Rain (雨, 莎莎莎) anses vara de mest representativa verken. Ett inslag i hela serien är användningen av Wang Anyas egen livserfarenhet som grund för arbetet. Allvarlig uppmärksamhet ägnas den personliga uppfattningen av de beskrivna händelserna och överföringen av ens egna känslor. I mitten av dessa verk agerar en representant för utbildade ungdomar, en flicka som heter Wenwen, som ett vittne till förändringarna som äger rum i det kinesiska samhället. Wang Anyi beskrev intrycken av vad som händer runt omkring, hennes ambitioner, sorger och drömmar, och återskapade flickans rena och vackra inre värld. I sina berättelser från Wenwen-serien skrev författaren om skolliv, produktionsteam, ungdom, sport, armén, kärlek och äktenskap. Den historiska bakgrunden för alla de beskrivna händelserna var "kulturrevolutionen". För första gången i sitt arbete delade Wang Anyi sina tankar om några frågor om "kulturrevolutionen" med läsarna. Det kreativa sättet att beskriva personligt upplevda händelser, deras förståelse och utvärdering lockade en bred publik. Å andra sidan blev begränsningarna för innehållet i verk baserat på personlig livserfarenhet, såväl som otillräcklig behärskning av skrivförmåga när man skapade romanens handling, uppenbara.

Berättelsen "Under the Rustle of the Rain" var Wang Anyas första verk, som väckte uppmärksamhet från professionella författare. Huvudvikten i den ligger på beskrivningen av barnens världsbild Wenwen. De första tecknen på uppmärksamhet från det motsatta könet är oväntade och obegripliga för flickan. Wang Anyi medger själv att historien var baserad på en händelse i verkligheten: "Det hände mig: när jag väl väntade på en buss vid en busshållplats började det regna, killen som stod bredvid mig gav mig ett paraply . Han sa ingenting, bara förde paraplyet närmare mig för att tillsammans skydda mot regnet. När bussen kom lade han tyst ifrån sig sitt paraply och gick in genom bussens andra dörr. Det berörde mig väldigt mycket” [16] . På exemplet med en enkel situation diskuterar författaren relationen mellan människor. I livet händer det att den vanliga vården av en främling på gatan, som en person är omedvetet redo för, är något obegripligt för en annan - även i förhållande till sin älskade.

Wenwens liv beskrivs mest fullständigt i romanen Schoolchildren från 1969. Liu Jindong, en forskare inom modern kinesisk litteratur, noterar att "... den första halvan av romanen är självbiografisk, den andra berättar om utbildade ungdomar, en amatörkonstgrupp, de flesta av detaljerna är hämtade från deras egna liv ... " [17] . Romanen berättar om unga människor, vittnen till "kulturrevolutionen". Dessa tonåringar, som precis hade avslutat sin gymnasieutbildning och ännu inte hade bildat sig en världsbild, var tvungna att resa till avlägsna bergs- eller landsbygdsområden. Wang Anyi själv var bland samma ungdom, så skildringen av funktionerna i det nya livet för gårdagens skolbarn och deras förvirring under de nya förhållandena visade sig vara mycket realistisk och figurativ. Romanen följer Wenwens liv från födseln till hennes 30-årsdag. Under åren har flickan upplevt många förändringar som genomförts i Kina: reformen av den gemensamma driften av företag av offentligt och privat kapital (1956), kampen mot de "borgerliga högerelementen" (1957), de "stora språng framåt" politik (1958), tre år av livsmedelsbrist på grund av missväxt (1959-1962), "kulturell revolution" (1966-1976). Förvandlingarna i landet återspeglades i flickans liv: hårt arbete i produktionsteamet, arbete som säljare i en länsstad, en efterlängtad återkomst till Shanghai, arbete i ett gatulag, förberedelser för universitetsprov och misslyckande vid antagningen. Huvudpersonens öde är mycket typiskt för kineserna, som levde under åren av stora förändringar. Trots sina kolossala ansträngningar lyckas Wenwen föga: eran dikterar sina egna regler för överlevnad. Litteraturkritikerna Wang Zheng och Xiao Hua skriver i sina verk följande om Wang Anyas verk: ”Skolbarn från 1969 är Wang Anyas första roman, den kan kallas fullbordandet av Wenwen-serien. Berättelsen börjar med Wenwens barndom. Den sorglösa barndomen för ett barn född i en intelligent familj, ett lugnt och stilla liv, gradvis mognad ... Som ett ointelligent barn börjar Wenwen "leka" i vuxen ålder och sedan helt nedsänkt i det, som en båt från en fallen löv som har fallit i havet: då kommer det att stiga till våg, sedan rulla ner igen. Wenwen är förvirrad och maktlös inför det allsmäktiga ödet, hon har inget annat val än att gå vidare utan vilja" [18] . Romanen Schoolchildren of 1969 var den logiska slutsatsen av det skede där Wang Anyi skrev berättelser för och om barn. Ramen för barnens världsbild, och viktigast av allt, de ämnen som intresserar unga läsare, begränsade författarens möjligheter, så Wang Anyi går bort från att skriva litteratur tillägnad unga läsare och börjar skriva verk för vuxna.

Andra steget

Det andra stadiet av kreativitet, villkorligt betecknat av tidsramen 1981-1984, kännetecknas av en avvikelse från endimensionaliteten och enkelheten i världsbilden för hjältinnan i en serie verk om Wenwen, författarens utgång bortom den begränsade konstnärliga ram för barnlitteratur. Förändringarna var förknippade med Wang Anyis undervisning i litterära färdigheter på kurser i Peking, samt deltagande i det litterära programmet vid University of Iowa i USA. Till huvudpersonerna - skolbarn från tidigare år - läggs nya till: ungdomar som återvänt från byarna till staden, urban ungdom, företrädare för bourgeoisin, kinesiska anställda och bönder. Teman för Wang Anyas verk expanderar också, hon är bekymrad över förändringar i samhället, konsekvenserna av "den kulturella revolutionen", utvecklingen av städer och den traditionella karaktären hos byns sätt att leva.

De mest karakteristiska verken i det andra steget av kreativitet inkluderar "Terminal Station" (1981), "Fast Flying" (1982), "Foundation" (1981), "Ordinary People" (1981), "Final Chords" (1981), "Symphony of Destiny" (1983) och "Return" (1982). Jämfört med det första steget har materialen och teman utökats avsevärt, karaktärernas öden har blivit mer komplexa, mångsidiga, deras bilder har blivit djupare. Wang Anyi börjar ägna mer uppmärksamhet åt analysen av mänskliga värderingar och kultur, reflektioner över de problem som berör samtida. De mest betydelsefulla är berättelsen "Terminus Station", som 1982 tilldelades priset vid tävlingen i All-China för de bästa novellerna, och berättelsen "Flying fast", som fick priset vid All-China-tävlingen för den bästa kortfilmen berättelser 1984.

1982 publicerade Wang Meng sin recensionsartikel om Wang Anyas nyligen lästa verk i tidskriften "Research on Modern and Recent Chinese Literature" . Bland de verk som noterades av den berömda författaren var berättelserna "Terminal Station", "Foundation" och "On the Bank of the Canal". Trots det faktum att den unga författarens verk utsattes för viss kritik var Wang Meng i allmänhet nöjd med Wang Anyas arbete, uttryckte sin förhoppning om att nästa verk skulle bli djupare, mer uttrycksfulla och intressanta. Wang Meng anmärkte att "... Wang Anyi uttrycker sig mer och mer fullständigt, hon har dykt upp med sina egna egenskaper på den litterära arenan och väckt uppmärksamhet. Med egna ögon fångar hon och avslöjar livet, hon känner livet med sitt hjärta, hon återger livet med sin egen metod .

Tredje etappen (1985-1990)

Wang Anyas verk skrivna efter 1984 skiljer sig fundamentalt från hennes tidigare verk. Den tredje etappen av hennes arbete kännetecknas av en djupare förståelse av historien, en analys av kulturella traditioner och ett filosofiskt förhållningssätt till sociala och moraliska problem. Verk från denna period inkluderar "Xiaobaozhuang Village" (1985), "Daliuzhuang Village" (1985), "1001 Lane" (1984), "Lao Bing Gossip" (1984), "Sparrowhawk War and turtledoves" (1986), "Unhappy" Land” (1988), “Auntie Hao och kamrat Li” (1989) och andra författares observation av Wang Anya, förkroppsligad i enastående verk.

Början av den tredje etappen av Wang Anyis arbete är förknippad med berättelsen "Xiaobazhuang Village". Med hänvisning till "litteraturen om sökandet efter rötter", berättar historien om ovanliga sociala fenomen i den vanligaste byn i Kina. Genom att omvärdera den kinesiska kulturen, jämföra den med västvärlden, skapade Wang Anyi berättelsen "Xiaobazhuang Village", medan tonvikten låg på traditionella kinesiska värderingar. Berättelsen "Xiaobaozhuang Village" fick prestigefyllda priser: All-China Literary Prize for Outstanding Novel (1986) och Los Angeles Literary Prize "Time Book Prize" 1990 (översatt av Martha Avery).

En serie kärlekshistorier skrivna av Wang Anyi i mitten av 1980-talet häpnade kinesiska litterära kretsar. Det var ett nytt uppsving i författarens kreativa utveckling, denna gång presenterades läsaren för Wang Anyas reflektioner om mänskliga känslor, kärlek och sex. Wang Anyi sa själv om detta: "Om du beskriver en person och inte skriver om hans känslor, kommer det färdiga porträttet inte att fungera, och själva essensen av personen kommer inte att förmedlas. Om du är en riktigt seriös och djupt blickande författare, bör frågan om mänskliga känslor verkligen tas upp i dina verk” [Wang Anyi yanjiu ziliao (Forskningsmaterial om Wang Anyi) (Red. Wu Yiqin). - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006., sid. 380].

Alla berättelser om kärlekstrilogin ("Kärlek i de döva bergen", "Kärlek i en liten stad", "Kärlek i en vacker dal") berättar om det romantiska förhållandet mellan en man och en kvinna som ställs inför olika hinder eller svårigheter. I berättelsen "Kärlek i de döva bergen" sammanför ödet en man och en kvinna, båda är benägna att självmordstankar på grund av olycklig kärlek. Som ett resultat uppfyller en kvinna sin plan, och en man drar sig tillbaka från hans på grund av en svag karaktär. "Kärlek i en liten stad" berättar historien om kärleken till två arbetare i ett produktionsteam. Båda är i samma förhållanden, båda måste utstå problem och plågor. Han kan inte stå ut och lämnar kvinnan, Hon finner sitt öde i rollen som en omtänksam mamma.

Forskaren vid Institutet för litteratur vid den kinesiska akademin för samhällsvetenskaper, författaren och kritikern Wang Fei dedikerade en artikel till Wang Anyis trilogi, där hon noterar författarens skicklighet och ger sin egen förståelse för Shanghai-författarens berättelser. "Om vi ​​betraktar "Wenwens värld" skapad av Wang Anyi som en elegant och naiv barns världsbild, och berättelsen "Xiaobazhuang Village" som en titt på livet för en vuxen, erfaren person, så tillåter "kärlekstrilogin" läsarna att se på livet genom ögonen på en kvinna som har tagit tonsuren, men samtidigt lyckats lära sig kärleken. Kvinnorna och männen som Wang Anyi skriver om uppfattas från denna vinkel. Den mystiska och enorma kraften i sexuell attraktion och kärlek driver dem in i en ny livssituation, för dem på prov på känsla i berättelserna "Kärlek i en vacker dal", "Kärlek i de döva bergen" och "Kärlek i en liten stad" ” [20] .

Berättelsen "Ett århundrade i tjänst" fortsätter det upphöjda temat kärlek och sexuella relationer, men de betraktas från en annan vinkel. Professor vid Hunan Pedagogical University, forskare i modern kinesisk litteratur Tan Guilin beskrev historien på följande sätt: "Kanske författaren själv går inte med på att klassificera sin berättelse som litteratur om sex och kärlek, men jag tror att publiceringen av verket "Ett sekel på tjänst” markerade just födelsen av ren och perfekt litteratur om detta ämne i modern kinesisk konst. Huvudidén med berättelsen är lovprisningen av kärleksrelationer, den kreativa kraften som uppstår i processen att bli kär och attraktion” [21] .

1985 slutförde Wang Anyi sin andra roman, The Man of the Old Yellow River. Historien berättas ur huvudpersonen San Lins perspektiv. I centrum av arbetet finns traditionella teman för Wang Anya: drömmar om en underbar framtid, svårigheterna att arbeta i arbetslag, besvikelser i vuxen ålder. Romanen bygger på en sammanvävning av tre berättande linjer. Huvuddelen av arbetet ägnas åt att beskriva San Lins liv och arbete som medlem i en amatörkonstgrupp. De andra två raderna är minnen av huvudpersonen, nämligen barndomen och livet i byn, dit han skickades genom distribution. Baserat på sammanvävningen av tidigare och nuvarande händelser avslöjas processen för San Lins vädjan till musik tillräckligt detaljerat. Hans öde liknar Wenwens: båda karaktärerna lever i en era som inte tillåter dem att uppnå sina mycket verkliga önskningar.

Wang Anyi arbetade på sin tredje roman 1986-1987. "Thirty Chapters on the Flow of Water" är ett verk som är en djup psykologisk analys av huvudpersonen Zhang Dalings andliga utseende. Handlingen i romanen liknar den första - "Skolbarn 1969", den täcker också karaktärens liv från födseln till trettio år. Huvudpersonens komplexa andliga strävan utspelar sig mot bakgrund av hennes livs händelser: en påtvingad vistelse i byn, borta från sina föräldrar, en återvändande till staden, misstag i kärlek. Med hjälp av Zhang Dalings öde som ett exempel, visade författaren återigen effekten av historiska förändringar i samhället på en vanlig människas öde. Romanens hjältinna är ensam, men detta är också hennes fel: hon har en komplex karaktär, hon är pedantisk, vet inte hur man värderar nära relationer, är tungbunden, dessutom undviker hon samhället där hon har att leva på alla möjliga sätt. Men trots detta gömde hon i djupet av sin själ en törst efter kärlek och vänskap, en önskan att söka efter sitt ideal. Wang Anyi visar paradoxen och egenheten i sin karaktär genom att fördjupa sig i hennes liv, hennes minnen, genom andras bedömningar. Romanen består av fyra delar, som var och en i en eller annan grad avslöjar ett segment av Zhang Dalings liv. Romanen är skriven i realismens anda, men den har också vissa drag av romantik.

1990 avslutade Wang Anyi arbetet med berättelsen "Farbror". Huvudtemat i berättelsen är ödet för den intellektuella, som bildades som en personlighet i början av förändringar i Kina, och hans uppfattning genom ögonen på nästa generation av unga intellektuella.

Sedan början av 1990-talet har Wang Anyas kreativa väg verkligen förändrats. Författarens egna bekännelser, och viktigast av allt, hennes nya verk är bevis på detta. Wang Anyas uppmärksamhet lockades av hennes egen biografi, men hon började inte engagera sig i en biografi fylld med fakta och händelser, utan istället dök upp fiktionsromaner och berättelser, som i viss mån kastade ljus över författarens liv. Början på prosan om den "verkliga världen" lades tillbaka 1985 genom att skriva den självbiografiska berättelsen "Mitt förflutna". Det tidiga 1990-talet kännetecknas av studiet av Wang Anyas moderlinje i romanen Sanning och fiktion, skriven 1991-92. Och i slutet av 1992 avslutade Wang Anyi redan den konstnärliga återskapandet av sin fars biografi med verket "Sorrow for the Pacific". Om vi ​​jämför de två verken när det gäller innehållet i historiska fakta och händelser som ägde rum i Wang Anyis familjs liv, så vinner den senare. I den påminner Wang Anyi om sina förfäder (hans fars föräldrar), sin fars yngre bror, som dödades av japanska militarister, och sin fars deltagande i den revolutionära rörelsen i Kina. Verkets mångsidighet och historiska värde ges av många beskrivningar relaterade till militära operationer i Asien-Stillahavsområdet 1941-1945.

Samtidigt arbetar Wang Anyi med verk av ett annat slag, vars huvudsakliga innehåll handlar om kvinnans sociala plats och förhållandet mellan en kvinna och en man. De mest kända verken i denna cykel: berättelsen "Miaomiao" (1991), romanen "Mini" (1992), "Den inofficiella historien om kulturrevolutionen" (1993), "Känslor och kärlek i Hong Kong" (1993 g .), "Jag älskar Bill" (1996).

1993 avslutade Wang Anyi Kulturrevolutionens inofficiella historia. Trots namnet finns det lite information om själva revolutionen i verket, men mycket har skrivits om bräckligheten i relationerna mellan en man och en kvinna, vanliga människors erfarenheter och svårigheter under åren av "kulturrevolutionen" förmedlas mycket exakt. Zhao Zhiguo, en medlem av Mao Zedongs propagandateam, gifte sig med en flicka från en kapitalistisk familj. Men på grund av olika omständigheter, såsom likhet i ursprung, rik livserfarenhet, närmar sig Zhao Zhiguo sin äldre brors fru. Deras känslor visade sig vara ömtåliga, de klarar inte pengarnas test: när frågan uppstod om fördelningen av arvet förråder kvinnan Zhao Zhiguo och förser sig med en bekväm ålderdom. Berättelsen hyllades mycket av den samtida kinesiska författaren och kritikern Zhu Yekuang, som skrev: "Om jag blev ombedd att välja den mest representativa historien om Wang Anya bland alla hennes verk, skulle jag inte tveka att välja" Inofficiell historia om "Kultur Revolution" [22] .

Andra hälften av 1990-talet präglas av ett nytt tema i Wang Anyis verk. Shanghai blir platsen för händelserna som äger rum, det vanliga livet för invånarna i en storstad beskrivs, ämnet för vad som händer är en kvinna. De mest indikativa verken inom ramen för detta tema är romanen Song of Eternal Sorrow (1995), Meitou, Fupin, Water chestnut and lotus, Love story in a hair salon.

Wang Anyi återvände till bytemat efter 1995. Under detta och efterföljande år skrevs följande verk: "Sisters" (1996), "The Rapid Era" (1998), "Bröllopsbankett" (1999), "Assembly" ( 1999), "Youth Strike Force" (1999), "Manpower Recruitment" (1999), "Garden Xiaohong" (1999), "Wang Hanfang" (2000). I dessa verk talar författaren inte längre om den traditionella byn från berättelsen "Xiaobaozhuang Village", utan om en ny by, precis byggd och övergiven till ödets nåd. Efter "fyragängets" fall från de kinesiska byarna började ett massivt utflöde av invandrare. Denna process medförde negativa konsekvenser både för byarna själva och för de överfulla städerna, dit folk strömmade till från hela Kina.

Slutet av 1900-talet gjorde Wang Anyi känd som manusförfattare och regissör av pjäsen. 1996 släppte filmbolaget Thomson i Hongkong (4¾¾) filmen Temptation Moon. Manuset skrevs av Wang Anyi i samarbete med filmregissören Chen Kaige. De kinesiska myndigheterna ansåg att filmen var provocerande och den förbjöds att visas i Kina Men i Filmen rankades bland de 10 bästa filmerna 1997 av American Times magazine.

2005 släpptes bilden "Song of Eternal Sorrow" baserad på romanen med samma namn av Wang Anyi. Filmens regissör, ​​Stanley Kwan, lyckades återskapa det pulserande dramat på skärmen, vilket gav Wang Anyi ytterligare berömmelse. Huvudrollerna spelades av samtida populära artister Zheng Xiuwen och Liang Jiahui. Shanghai-författarens samarbete med kinesisk film slutar inte där, intresset för hennes arbete växer, vilket innebär att andra verk av Wang Anya kommer att filmas inom en snar framtid.

Fungerar på ryska

Skärmanpassningar

Filmer baserade på Wang Anyas manus
År ryskt namn kinesiskt namn internationell titel Producent
1996 månfrestare 风月 Frestare Moon Chen Kaige
Filmer baserade på Wang Anyas skönlitterära verk
År ryskt namn kinesiskt namn internationell titel Producent
2005 长恨歌 Evig ånger Stanley Kwan
2006 Mini 米尼 Mini Michelle Chen

Anteckningar

  1. ↑ Databas för tjeckiska nationella myndigheter
  2. ↑ 왕안이 // Korean Authority File  (koreanska)
  3. ↑ Anyi Wang // MAK  (polska)
  4. ↑ 1 2 王安忆写小说因为喜欢叙述的方式 (kinesiska) . 北京青年报 (23 maj 2004). Hämtad: 30 mars 2014.  (inte tillgänglig länk)
  5. ↑ 1 2 3 4 祖丁远.《文学之家》的创作冠军一王安忆的文学之路 -人物一.-Nr.12.-S. 111-116.
  6. ↑ Ruan Zhijuan  // Biographical Dictionary of Chinese Women: The Twentieth Century, 1912-2000 / Ed. av Lily Hsiao Hung Lee; AD Stefanowska; Sue Wiles. - Armonk, NY: M.E. Sharpe, 2003. - P. 432-435. — 762 sid. — (University of Hong Kong Libraries publikationer). — ISBN 0765607980 .
  7. ↑ 1 2 3 茹志鹃.也谈王安忆//滇池一1983 - Nr. 7 - P.55-58
  8. ↑ Wang Anyi, 2002 , sid. 229.
  9. ↑ Wang Anyi, 2002 , sid. 272-274.
  10. ↑ 1 2 Dong Xiaoping. Tongzhuo de ni: Wo de tongzhuo Wang Anyi  : [Min arbetskamrat Wang Anyi] : [ Ch. ]  / [Dong Xiaoping] // Zhongwen zixiu. — 1999. - Nr 3. - S. 46-47. — Orig.: 董小苹：《同桌的你 我的同桌王安忆》，《中文自修》1999年03期. 第46—47页.
  11. ↑ 1 2 3 Cheng Naishan. Wang Anyi: Restless Explorer  // Morgonsol: Intervjuer med kinesiska författare från den förlorade generationen / Leung, Laifong. - Armonk, NY: M.E. Sharpe, 1994. - P. 177-187. — 392 sid. — ISBN 1563240939 .
  12. ↑ Wang Anyas biografi
  13. ↑ Wang Anyi, 2002 , sid. 216.
  14. ↑ Wang Anyi, 2002 , sid. 48-49.
  15. ↑ Wang Anyi, 2002 , sid. 98-99.
  16. ↑ Wang Anyi Yanjiu Ziliao (Forskningsmaterial om Wang Anyi) (Redigerad av Wu Yiqin). - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - sid. 3
  17. ↑ Liu Jindong, Wang Anyi. Wo shi nuixingzhuizhe ma? (Är jag en feminist?) // Wang Anyi yanjiu ziliao (Research Papers on Wang Anyi) (Redigerad av Wu Yiqin). - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - sid. 39
  18. ↑ Wang Zheng, XiaoHua. Lun Wang Anyi (Oh ​​Wang Anyi) // Zhongshan. - 2000. - Nr. 4. - sid. 195
  19. ↑ Wang Meng. Wang Anyide "zhe and zhan" he "xia and zhan" ("Denna station" av Wang Anyi och "nästa station") // Zhongguo xiandai, dandai wenxue yanjiu. - 1982. - Nr 8. - P. 91-92.
  20. ↑ Wang Fei. Nuren: zai shenmi juidade xingai limian qian: Wang Anyi "San lian" de shoixing fenxi (Kvinna: inför kärlekens mystiska och enorma kraft: analys av kvinnliga bilder i Wang Anyas "Kärlekstrilogi") // Dandai zuojia pinlun %SHS¥&. - 1988. - Nr 3. - S. 99 −104
  21. ↑ Tan Guilin. Xing wenhua tuibian och ci xinde zaodong - Wang Anyis nål "Gan shande shiji" (Ny spänning i den sexuella kulturens metamorfoser - om Wang Anyis berättelse "Ett århundrade i tjänst") // Wang Anyi yanjiu ziliao (Forskningsmaterial om Wang Anyi) (Red. Wu Yiqin). 3L&'\L ШШ#4. %XW£W. - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - S. 110 -113.]
  22. ↑ Zhu Yekuang. Cong xiaochen zhi lian dao av ​​själen zhi lian - Wang Anyi xiaosho zhongde ige jishu wenti (Från kärlek i en liten stad till kärlek i en metropol - problemen med Wang Anyas verk) Wang Anyi yanjiu ziliao (Forskningsmaterial om Wang Anyi) ( Redigerad av Wu Yiqin) .. - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - S. 157−172.

Litteratur