Vasilij (ärkebiskop av Novgorod)

Ärkebiskop Vasilij Kalika ( Kalѣka eller Kalѣyka  - ett smeknamn;? - 3 juli 1352 ) - från 1330 till 1352, ärkebiskop av Novgorod och Pskov .

Den ryska kyrkan är vördad av den ryska kyrkan som ett helgon i helgonens skepnad , och minnet firas (enligt den julianska kalendern ): 4 juni ( katedralen för Novgorods heliga ), 3 juli och katedralen för de heliga i Novgorod ; hans reliker finns i St. Sophia-katedralen .

Biografi

Innan han valdes till ärkebiskopsgrad , gjorde han en resa till Mellanöstern till de heliga platserna, vilket kan ses av hans " Paradisebrev ". Tiden för hans ärkebiskopsämbete sammanföll med svåra omständigheter för Novgorod och olyckor av alla slag. Novgorod, som just hade lyckats skydda sig från prinsarna av Tver med hjälp av prinsen av Moskva, började lida av Moskva. Ivan Kalita pressade Novgorod starkt, och biskop Vasilij var tvungen att vara en representant inför honom för friheten i sin hemstad.

I Pskov manifesterade sig en önskan att skaffa sig självständighet från Novgorod, och detta uttrycktes främst i Pskoviternas önskan att ha en egen speciell biskop. De valde till och med en viss Arseniy för denna post och skickade honom för godkännande till Metropolitan Theognost , som då var i Volhynia. Arseniy Theognost övertygades både av Gediminas och Pskov-prinsen Alexander Mikhailovich att godkänna . Men han gick inte för att möta dem, delade inte stiften och godkände ärkebiskopen av Novgorod och Pskov, Vasily, vald av novgorodianerna.

När Vasilij år 1331 återvände från Vladimir-Volynskij till Novgorod, lyckades han, tack vare Theognosts varning, bryta sig loss från jakten som organiserades av Gediminas. Men nära Chernigov attackerade Kiev-prinsen Fedor med Horde Baskaks och en avdelning på 50 personer dem, tog lösen och tog Ratslav, ärkediakonen Theognost , i fångenskap. Dessutom slöt Vasily ett avtal med Fedor om godkännande av Fedors brorson, Gleb (Narimunt) Gediminovich , till tjänsten i Novgorod, vilket var det första fallet att acceptera en Neryurik-prins i Novgorod. Även om historikern Karamzin uttryckte tvivel om att Vasily höll sitt löfte som gavs under hot. Enligt hans åsikt var kallelsen av Narimunt ett frivilligt beslut av novgorodianerna, dikterat av deras egna intressen.

Eftersom han visste att novgorodianerna tog med sig mycket silver från Kama som ett resultat av handeln, krävde Ivan Kalita att detta silver skulle ges till honom. Efter att ha fått ett avslag, 1333, ockuperade han tillsammans med prinsarna Nizov och Ryazan Bezhetsk och Torzhok och började ödelägga omgivningarna. Ärkebiskop Vasilij reste till honom i Pereslavl för att förhandla om fred med Novgorod, men kunde inte försona honom. Novgorodianerna gav storhertigen 500 rubel silver, med villkoret att han lämnade tillbaka de byar och byar han hade ockuperat, men Ivan gick inte med på det och lämnade sedan i ilska till khanen .

Denna fara tvingade novgorodianerna att försona sig med Pskov-prinsen Alexander Mikhailovich. Vasily gick till Pskov med sin kör, välsignade folket och döpte prinsens son och förblev sedan hans lärare. Detta var det första besöket av ärkebiskopen av Novgorod till folket i Pskov på 7 år.

Först 1334 lyckades Vasily, genom förmedling av Metropolitan Theognost, till vilken han reste till Vladimir , försona Kalita med Novgorod. Prins Ivan Danilovich besökte Novgorod, och som ett tecken på gunst för invånarnas heder och vänlighet kallade han ärkebiskopen och de viktigaste Novgorod-tjänstemännen till Moskva för att betala dem detsamma för en lyxig behandling.

År 1337 bråkade novgorodianerna emellertid igen med storhertigen, och han började återigen härja deras länder. Vasily gick åter till Pskov för att få stöd, men den här gången tog Pskovianerna emot honom mycket kallt, med tanke på att novgorodianerna redan var deras fiender. De gav honom inte ens den vanliga så kallade rättegångsavgiften eller en tiondel av den rättsliga statens inkomster. Han tvingades lämna och förklarade en förbannelse över staden, som Metropolitan Feognost tidigare hade gjort med Pskov.

Den rika Sofias skattkammare, på order av Vasily, frigjorde generöst medel för välgörenhet och för att dekorera staden. År 1337 förstördes den stora bron av översvämningen av Volkhov , som förbinder Novgorods handels- och Sofiasidor, och det fanns ett argument mellan parterna om byggandet av en ny bro, som hotade med blodsutgjutelse: Vasilij byggde bron på bekostnad av statskassan. Han lade också en ny stadsmur på andra sidan Volkhov med egna händer.

År 1340 tjänade ärkebiskopen återigen som fredsstiftare när folket i Novgorod hade en konflikt med storhertig Semyon Gordy om Torzhok . Storhertigen skickade dit sina ställföreträdare, men bojarerna i Torzhok accepterade dem inte och satte dem med hjälp av novgorodianerna i bojor. När Semyon började förbereda en armé för kampanjen gjorde invånarna uppror, släppte hans guvernörer, drev ut Novgorod-bojarerna och tog emot storhertigen. Skrämda av en stark armé skickade novgorodianerna Vasily och bojarerna för att be om fred. Som ett resultat avgav de Semyon hela hyllningen som samlats in på länderna nära Torzhok, eller 1 000 rubel silver, och storhertigen, enligt hans sed, åtog sig att följa deras gamla stadgar genom brev. Semyon kunde inte förlåta novgorodianerna på länge. Först 1347, på uppmaning från Vasilij, som besökte Moskva, gick han till Novgorod, där han satte sig vid bordet och stannade i tre veckor.

Samma år orsakade en stark brand stor förödelse i Novgorod, många hus och butiker, 48 trä- och 3 stenkyrkor brann ner på båda sidor, Kreml , Vladykas kamrar och St. Sofia-katedralen brann ner. Ärkebiskopens hus överlevde inte heller. Av rädsla för nya bränder flydde invånarna sina hem, bodde på fälten, till och med på vattnet i båtar, och ärkebiskopen kunde knappt lugna ner dem med kyrkliga processioner och böner. Vasily restaurerade väggarna i St. Sophia-katedralen, täckte den med bly, byggde en ny ikonostas, hjälpte till att återuppbygga utbrända kyrkor från sin skattkammare och byggde återigen den "stora bron" över Volkhov.

Det fanns många oenigheter och fiendskap mellan parterna i Novgorod, och herren var deras fredsmäklare. Så var det till exempel 1344 när en ny posadnik valdes .

Vladyka själv var engagerad i målning och prydde kyrkor med sin skicklighet: ikonen för prinsarna Boris och Gleb som målades av honom för Borisoglebskaya-kyrkan är känd. Han dekorerade också S:t Sofiakyrkan med koppar, förgyllda portar och grekiska målningar. Den patriotiska och välgörande verksamheten av St. Basil gav honom stor respekt och kärlek från folket i Novgorod. Han hedrades också i Konstantinopel : till skillnad från andra ryska biskopar skickade patriarken av Konstantinopel honom korsformade klädnader och en vit klobuk , om vilken en hel berättelse senare sammanställdes, med det specifika målet att förhärliga Novgorod i jämförelse med Moskva. När 1348 ambassadörer från den svenske kungen Magnus kom till Novgorod med en utmaning till en tvist om tro, svarade herren: ”Om du vill veta vilken tro som är bättre: din eller vår, skicka den till patriarken – vi tog emot tron från grekerna."

Den aktive herden var ingen skicklig teolog , vilket för övrigt märks i hans berömda "Epistle to Theodore, Bishop of Tver , about paradise." Han bevisar flitigt för Theodore att paradiset där de första människorna levde är intakt och finns i öster, och många har sett plågans plats i väst.

Själva Basils död vittnar om hans kärlek till flocken. 1352 dök en fruktansvärd infektion upp i Pskov - " svarta döden ", och på kort tid gjorde stor förödelse i staden. Folket i Pskov, förkrossade av sorg och rädsla, bad ärkebiskopen, som tidigare hade retat sig på olydnad, att komma till dem och be för dem och tillsammans med dem. Vladyka anlände omedelbart, tjänstgjorde i tre kyrkor, gick runt i staden med en religiös procession och tröstade folket i Pskov. Här blev han sjuk och dog på väg tillbaka till Novgorod, i ärkeängelns kloster, vid mynningen av floden Uza , som mynnar ut i Shelon , den 3 juli 1352 . Han begravdes i St. Sophia-katedralen i Veliky Novgorod [3] .

Före honom och efter honom var ärkebiskop Moses ( 1325 - 1329 och 1352 - 1359 ) vid katedralen i Novgorod, som tydligen stod i fientliga förbindelser med Metropolitan Theognost .

I kulturen

Vid mitten av 1400-talet hade Vasilij Kalika blivit ett lokalt vördat helgon . Den allmänna kyrkans vördnad av St. Basil bekräftades 1981 genom att hans namn inkluderades i Novgorods heligas katedral .

Kalika agerar i romanen Burden of Power av Dmitry Balashov .

Anteckningar

1. ↑ Främre krönika från 1500-talet. Ryska krönika historia. Bok 7. 1290-1342 . runivers.ru _ Hämtad 4 januari 2022. Arkiverad från originalet 13 maj 2021. (obestämd)
2. ↑ Ryska statens antikviteter , 1846-1853. - T. 1.
3. ↑ Kronologi av Sofia-nekropolen . Hämtad 14 mars 2021. Arkiverad från originalet 10 juli 2020. (obestämd)

Litteratur

• Vasiliev P.P. Vasily, ärkebiskop av Novgorod och Pskov // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
• M. V. Pechnikov, A. A. Turilov, M. A. M. Vasily Kalika  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: " Warszawa stift  - Tolerans ". — S. 200-203. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-010-2 .
• Pigin A. V. Nyheter om Novgorods ärkebiskop Vasilij Kalik i Lazars liv i Murom // Det antika Ryssland: frågor om medeltida studier. 2018. - Nr 3 (73). - s. 110-117

Länkar

• Vasily Kalika på webbplatsen för Institute of Russian Literature (Pushkin House) RAS.
• Vasily Kaleka (Kaleika) på den ryska ortodoxins webbplats
• Saint Basil, ärkebiskop av Novgorod på webbplatsen Pravoslavie.Ru .

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron