Vezha (på kolasamiskas dialekter - kuedt, kuett, kuet, kuit d.v.s. "ansluten" [1] [2] ) är en traditionell samisk bostad , oftast stationär, i form av en fyrkantig pyramid med en stympad topp. Ovanifrån är vezha täckt med trädbark, skinn, torv och busk. Vezha tjänade vanligtvis som bostad under en kort fisketid på fiskeställen (sommar, höst och vår). Vid migreringen förstörde inte samerna dem, utan lämnade dem på samma plats för att kunna använda dem på vägen tillbaka. I tidigare tider bodde människor i vezhas på vintern [3] [4] [5] [6] .
Bland de västsamer som bodde i Skandinavien kallades sådana strukturer goahti , kota , men det finns vissa skillnader mellan dem och vezha, i synnerhet att kota kunde vara portabel [7] . Enligt ryska forskare från slutet av 1800-talet - början av 1900-talet var det vezha som förknippades med den samiska kulturen. Men redan då förväxlades det med en annan samisk bostad - en bärbar kuvaksa , detta misstag återfinns med jämna mellanrum i vissa artiklar och bildtexter [8] .
Strukturen av vezha finns i ett antal forskare, etnografen och specialisten på samisk kultur T.V. Lukyanchenko , förutom att beskriva vezhans utformning, ger också namnen på alla delar av bostaden på Kildin-dialekten av det samiska språket.
Samiska torn var av olika storlek, i genomsnitt 3x3 meter i yta, upp till 2,5 meter höga. För att bygga en vezha rensade samerna platsen för den framtida byggnaden från sand och torv, stack ner cirka 2 meter långa gran- och tallpålar, rensade från bark, i marken. Ramen på vezha var baserad på två par böjda stolpar ( valteg - "humpade stolpar"), som var fast i marken vid de förmodade hörnen av byggnaden, och deras övre ändar korsade i par med varandra så att ett par av stolpar visade sig vara parallella med den andra. I de övre ändarna av dessa stolpar gjordes ett genomgående hål genom vilket en femte horisontell stolpe passerades ( suvmur - "rökstolpe"), som fäste hela ramen. För en mer hållbar infästning av ramen förbands valtagstolparna med ytterligare en eller två horisontella stolpar som löpte parallellt med "röken". En bostad med en liknande fästning av huvudstolparna är inte känd bland någon av folken i den europeiska och asiatiska norden.
Täckningen av vezhan bestod av stolpar som lutade mot stommen, björk-, tall- eller granbark och torv, till vilka för större styrka flera stolpar fästes från ovan. De tunna ändarna av pålarna fästes upptill och lämnade ett hål för rök ( rekhpen ) upptill [7] . Resenären V.I. Nemirovich-Danchenko skrev att på sommaren är tornet bevuxet med gräs och ser på långt håll ut som en låg grön kulle [9] .
I de östra regionerna av Kolahalvön var en vezha av en något annorlunda design vanlig: vid basen låg en liten ram gjord av platta eller tunna stockar i två eller tre kronor , vars hörn var fästa med en avverkning i en tass . En rad bräder placerade på kant ( lyvt ) lades på den övre kronan, och resten av bostadens stomme lades på dem. Det första lagret av beläggningen var skivor, som bildade fyra väggar lutande mot husets mitt.
Entrédörren ( ukks ) var anordnad på södra väggen, öppnad utåt; därför att dörren var placerad på en lutande yta, sedan snabbt och tätt stängd, vilket bidrog till en större bevarande av värmen i bostaden. Dörren var gjord av brädor, den fästes på järn-, trä-, läder- eller horngångjärn. I en mer arkaisk version av vezha, mittemot den södra dörren, fanns det en annan, mindre ( pass-ukks - "helig dörr"). Det hade en rituell betydelse: genom det lämnade de och återvände från fiske, bara män använde det. Senare, i stället för den rituella dörren, gjorde samerna ibland ett fönster ( ikken ), och spände det med en fiskblåsa, men i allmänhet var ett fönster i en vezha en sällsynthet [7] . Inuti vezhan var golvet täckt med björkgrenar, så i Kolya fanns det till och med ett talesätt: "I vezha, i badhuset, luktar det kvastar" [10] . Hjortskinn lades på grenarna, som de sov på. Ibland lades brädor över grenarna under skinnen [11] .
Under regn och frost, efter eldstaden, täcktes eldstaden med en presenning eller skinn [12] Under detta hål lades en härd gjord av platt sten ( tullsägning - "eldplats"). Ovanför den, till tvärstången, en rökstolpe eller på speciella anordningar gjorda av stockar, placerades en krok ( avvl ) på vilken pannan hängdes.
På båda sidor om härden fanns bostadshalvor ( luaid ). En del av vezha mellan härden och ingången fungerade som en plats för olika kvinnliga aktiviteter. Här, under förlossningen , fanns det en säng av en födande kvinna. Den bakre delen av vezha, bakom härden, ansågs helig. Det fanns en "ren plats" ( lyps ) i den, inhägnad på tre sidor med brädor eller stockar placerade på kanten ( polt ). Här förvarade samerna matförråd, fat, husgeråd. Det var inte tillåtet att korsa gränsen till den "rena platsen" och till och med trampa på de uppsatta brädorna, men på 1900-talet hade dessa förbud försvunnit. De mest värdefulla hushållsartiklarna - glasvaror, ikoner, bilder - placerades ibland på hyllor fästa på bakväggen. Kläder hängdes på en horisontell stång ( olk ) längs bakväggen [13] [14] eller på rep under taket [15] . Män lägger sig till höger om härden, kvinnor till vänster [14] . Om en familj bodde i vezha, var den mest hedervärda platsen för ägaren, familjens överhuvud, till höger från ingången till bostadshalvan, nära den "rena platsen", följt av värdinnans plats. På den vänstra halvan fanns barn och arbetare (om några) [16] . Om två familjer bodde i vezha, så var var och en värd i sin egen halva av bostaden, till vänster och till höger om härden [11] .
De välbärgade samerna hade rymligare verandor, de var klädda med skinn eller tjockt tyg från insidan. Enligt etnografer var det nästan alltid dystert, smutsigt, rökigt och trångt i vezhan från ett stort antal invånare [17] , sängar, husgeråd, kläder, grejer låg var som helst [18] , det var kvavt och luktade obehagligt [14 ] .
Tornet hade ett stort antal brister, men det var bra på grund av den korta produktionstiden: byggandet av ett torn av två vuxna män tog enligt samiska informanters memoarer från fyra dagar till en veckas arbete [19] . Bristerna i vezha bidrog till övergången av de flesta samer till en bekvämare och bekvämare bostad - tupe. 1927 skrev forskaren V.V. Charnolusky att vezhan nästan hade försvunnit från samernas liv, och man kunde se vezhan i deras höst- och vårhabitat [20] . Svenska fjällrenskötare under sina sommarvandringar och lever nu i lätta portabla katter som behåller den ovan beskrivna konstruktionen, som bygger på två par stolpar [13] .
En av de sista kända verkliga strukturerna av denna typ på Kolahalvön var en vezha på territoriet till den övergivna Nizhnekamensky- kyrkogården . Åren för dess konstruktion är inte kända, men det är känt att 1920 stannade etnografen VV Charnolusky i detta torn. På 1980 -talet restaurerade ornitologen S. Ganusevich den, och i slutet av 1900-talet demonterades vezha och transporterades med helikopter till Lovozersky Mining and Processing Plant LLC Museum of Local Lore i byn Revda , där den var omsorgsfullt restaurerat av museipersonalen, utan att använda "icke-inhemska" delar i strukturen. Nizhnekamenskaya Vezha anses av specialister vara det mest unika exemplaret, eftersom det inte finns någon sådan utställning, sådan bevarande och antiken, ens i mycket mer framstående museer i Norge och Sverige [21] .
Under 2019 har en grupp ryska forskningsentusiaster under ledning av P.V. Kamenev, doktorand vid Murmansk Arctic State University , byggdes ett samiskt torn nära Murmansk, med hänsyn till konstruktionens traditioner och finesser. Det var vezha som valdes som föremål för återuppbyggnad, eftersom det var det grundläggande samiska bostadshuset, för dess konstruktion krävdes det inte en hög skicklighet i snickeri och kostnaden för projektet var låg. Huvudinformatörerna var representanter för det inhemska samiska folket - G.P. Lukin och A.A. Kobelev [19] .
Vezhas arkaism bevisas av frasen "vezhnoe vremya" [22] , som finns i samiska sagor - en analog till det ryska "för länge sedan": d.v.s. vi talar om det avlägset förflutna, om de tider då "folk bodde i vezhas och kallades vezhniki" [23] .
| Traditionella bostäder för världens folk | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||