Visionen av Khutyn sakristan Tarasy ( Prokhor ) är en handling från Varlaam Khutynskys liv (den så kallade "vanliga" utgåvan från 1526 [1] ), som blev grunden för den ikonmålningskomposition som var känd från de sju Novgorod ikoner [2] .
Enligt berättelsen om hans liv uppträdde munken Varlaam av Khutynsky (d. 1192), vars reliker låg under en skäppa i Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Khutyn-klostret , på natten 1505 (namngiven i texten) för sexton Tarasy [3] .
Tarasy, på uppdrag av Varlaam, klättrade tre gånger till toppen av kyrkan och såg därifrån:
Förskräckt berättade Tarasy för Varlaam om vad han hade sett, sedan förklarade helgonet: "Herren Gud ville dränka Novgorod med Ilmen-sjön eftersom alla Novgorods folks synder hade förökats, för novgorodianernas laglöshet och lögner. Men för de rena Theotokos böner och för alla de heligas böner skonade Herren Gud sitt folk, därför kommer han inte att förstöra staden med en översvämning, utan Herren Gud sänder pest över människor - en avrättning för sina synder, men kommer att förlåta den som ångrar sig. Och tre år efter pesten kommer det att bli en stark eld i Veliky Novgorod, eftersom Guds mest rena moder med alla de heliga bönföll sin Son och vår Gud Jesus Kristus och räddade hennes stad från syndafloden .
Legenden uppstod under inflytande av verkliga katastrofer som drabbade Novgorod:
Akademikern D.S. Likhachev tillskriver legendens ursprung till 1515 , då en ny stenkatedral för Frälsarens förvandling byggdes på order av storhertig Vasilij Ivanovitj i Khutynsky-klostret [6] :
Det var en av de få sena Novgorod-kyrkorna som hade en inre passage till taket, från vilken en unik och unik utsikt över Novgorod öppnade sig: staden sträckte sig söderut från katedralen, var synlig i alla dess detaljer, och utanför staden, som om den hängde över den, vid själva horisonten stod Ilmen-sjön, som tycktes vara konvex. Panoramat som öppnade sig från taket på Khutynsky-katedralen kan vara orsaken till skapandet av en legend.
"Att bli nedskriven," Vision ... "var inte bara en del av Varlaam Khutynskys liv, utan skrevs också om som ett självständigt verk. Denna berättelse fanns i två upplagor. Titlarna på "Visionerna ..." både i Varlaam Khutynskys liv och i separata listor varierar: "Underbar är munken Varlaams vision över den stora nya staden"; "På sommaren 7013. Miraklet var härligt och visionen om fasa uppfylldes i det mest hedervärda klostret av den gudomliga förvandlingen av Herren Gud och vår Jesu Kristi Frälsare och vår vördnadsvärde och gudbärande fader Barlaam"; "Paten Varlaams bön för staden och för folket"; "The Miracle of Saint Barlaam, how save Novgrad from theflod and fire" (...) Den andra upplagan av "Vision ..." skiljer sig från den första genom att namnet på vaktmästaren i den inte är Tarasy, utan Prokhor, och det finns ytterligare ett avsnitt. Sexton Prokhor går in i kyrkan och ser tre unga män där. De frågar Prokhor om Varlaam. Förvånad över deras fråga säger Prokhor att de tydligen inte är lokala invånare, eftersom de inte vet att Varlaam dog för trehundra år sedan. När de närmade sig helgonets grav beordrar de unga männen (dessa var Guds budbärare) Varlaam att resa sig ur graven och säga att Gud beordrar honom att lämna Novgorod, som kommer att förstöras av en översvämning. Varlaam vägrar att göra detta: han är redo att gå under tillsammans med staden. Följande är samma text som i den första versionen. Källan till denna infogade episod var en liknande episod av Demetrius i Thessalonikas plåga. [7] .
Likhachev noterar att, trots de vanliga platserna och den mystiska färgningen av "Vision ...", är detta verk, som skiljer sig åt i ett antal specifika ögonblick, "typiskt novgorodian".
De överlevande "ikonerna" The Vision of Sexton Tarasius "har en liknande sammansättning, kanske går de tillbaka till samma prototyp - en ikon från Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Khutyn-klostret under första hälften av 1500-talet" [1] .
Detta är det första verket i historien om gammal rysk konst som skildrar en hel stad. "Enligt forskarna är kompositionen baserad på miniatyrer av ansiktsapokalypsen på 1500-talet, tillägnad temat jordens förstörelse i Herrens vredes namn. Och grunden för bilden av Novgorod är uppenbarligen en ganska villkorlig plan (ritning) av området, kompletterad och färdigställd av ikonmålaren i färd med att skapa ikonen. Denna sammansättning utvecklades inte vidare, men "listor" över 1600-1700-talen är kända" [11] .
7 [7] ikoner på denna tomt har bevarats , varav den äldsta, uppenbarligen, är en ikon från Transfiguration Cathedral of the Khutyn Monastery (Novgorod Museum). Den här tomten finns också i kännetecknen för den hagiografiska ikonen St. Varlaam (till exempel "Varlaam Khutynsky i hans liv" från samlingen av Yaroslavl Art Museum, där sexman enligt den andra upplagan är Prokhor [12] ).
Vision of Elder Dorotheus - en liknande ikonografisk handling med utsikt över Pskov