Wilhelm Windelband | |
---|---|
Wilhelm Windelband | |
Födelsedatum | 11 maj 1848 |
Födelseort | Potsdam , kungariket Preussen |
Dödsdatum | 22 oktober 1915 (67 år) |
En plats för döden | Heidelberg , tyska riket |
Land | |
Alma mater | |
Verkens språk | Deutsch |
Skola/tradition | Baden skola |
Riktning | nykantianism |
Huvudintressen | filosofi |
Influencers | Kant , Hegel , Kuno Fischer , Lotze Avenarius |
Influerad | Heinrich Rickert , Robert Park , Weber , Troeltsch , Albert Schweitzer |
![]() | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Wilhelm Windelband ( tyska Wilhelm Windelband ; 11 maj 1848 , Potsdam , kungariket Preussen - 22 oktober 1915 , Heidelberg , tyska riket ) - tysk idealistisk filosof , chef för Badenska skolan för nykantianism .
Född i familjen till en preussisk anställd. Han studerade vid universiteten i Jena (där han deltog i föreläsningar av Kuno Fischer ) och Heidelberg (där han deltog i föreläsningar av Lotze ). Volontär i det fransk-preussiska kriget 1870 . I Berlin disputerade han på sin avhandling "The Doctrine of Chance" (1870), habiliterad 1873.
Efter att ha disputerat börjar Windelband undervisa i Leipzig: tre år senare är han Privatdozent, och sex år senare är han professor. Professor i Zürich (1876). Från 1877 var han professor vid universitetet i Freiburg, från 1882 till Strasbourg, från 1903 till Heidelberg. Medlem av Heidelbergs vetenskapsakademi sedan 1910.
Windelband är känt för följande verk om filosofins historia:
I dem förklaras det förflutnas filosofiska system från kantianska ståndpunkter. Windelband eliminerar "saken i sig" från Kants lära och försöker på så sätt övervinna sin filosofis dualism på ett subjektivistiskt sätt.
Windelband definierar filosofi som "... en kritisk vetenskap om universellt bindande värden" ("Preludes", St. Petersburg, 1904, s. 23), som en normativ doktrin baserad på värdebedömningar, på kunskap om det riktiga och kontraster det med experimentella vetenskaper baserade på teoretiska bedömningar och empiriska data om att vara. Värderingar förstås av Windelband som a priori, transcendentala, universellt giltiga. Genom att erkänna det yttersta målet för historiska framsteg är mänsklighetens självbestämmande i enlighet med det "etiska idealet", Windelband reducerar sociala problem till etiska. Han förklarar dualismen i verklighetens värld och värdevärlden som en "helig hemlighet", avslöjar begränsningarna för vår kunskap och styr oss in i religiösa värdens sfär.
Windelband utvecklade vetenskapernas metodik och delade in vetenskaperna i:
I rysk översättning:
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|