Kuno Fisher | |
---|---|
Ernst Kuno Berthold [1] | |
Födelsedatum | 23 juli 1824 |
Födelseort | Sandewalde (nära Góra ), Preussen , tyska riket |
Dödsdatum | 5 juli 1907 (82 år gammal) |
En plats för döden | Heidelberg , tyska riket |
Land | |
Akademisk examen | PhD [2] |
Alma mater | |
Verkens språk | Deutsch |
Huvudintressen | filosofins historia |
Influencers | Hegel |
Influerad | Windelband |
Signatur | |
Citat på Wikiquote | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Kuno Fischer ( tyska : Kuno Fischer ; 23 juli 1824 , Sandewalde ( nära Gur ), Preussen , tyska riket - 5 juli 1907 , Heidelberg , tyska riket ) är en berömd tysk historiker av filosofi och filosof [1] , Hegelian .
1850 öppnade han en kurs i Heidelberg, men han förbjöds att föreläsa, utan förklaring. Denna order väckte allmän indignation; endast prästorganet i Darmstadt försökte i en anonym artikel motivera regeringens handlingssätt.
Från 1856 till 1872 var Fischer professor vid universitetet i Jena , och flyttade sedan till Heidelberg , där han lockade stor publik med sina lysande föreläsningar.
De mest anmärkningsvärda av hans skrifter är:
När han presenterade filosofins historia var Fischer huvudsakligen inte intresserad av problemens historia (som Windelband i Geschichte der Philosophie och Renouvier i Esquisses d'une classification des systèmes philosophiques), inte av den historiska och kulturella studien av förutsättningarna för uppkomsten och utveckling av filosofiska doktriner (Benn, Gomperz ) och icke-ekonomisk tolkning av filosofin (Eleuteropudos, Patten). Fischer har tre uppgifter i förgrunden:
Fischers förtjänster är särskilt stora när det gäller att förklara betydelsen av Kants och Hegels filosofiska system . Tillsammans med Zeller var han i början av 1860-talet. påpekade behovet av att övergå från materialism till studiet av kritisk filosofi.
När han redogjorde för olika filosofiska system råkade han i förbigående beröra djupa och intressanta frågor som väckte en livlig debatt i litteraturen.
Fischer förklarade misstaget att tolka "attribut" i Spinozas system i en anda av subjektiva "former av kunskap"; i den tvist som uppstod mellan Fischer och Trendelenburg om den "tredje möjligheten" (i frågan om rummets och tidens formernas objektiva betydelse) skar Fischer av vägen till en dogmatisk tolkning av Kants "transcendentala estetik"; På tal om Fichte försöker Fischer, i motsats till andra historikers uppfattning, visa att Fichtes filosofiska syn på den andra perioden inte motsäger hans ursprungliga åsikt.
Fischer uttryckte tvivel om kopplingen mellan Schopenhauers pessimism och hans öde, och noterade att Schopenhauer "betraktade tragedin med världens olycka genom en kikare från en mycket bekväm stol och gick sedan hem med ett starkt intryck, men samtidigt ganska nöjd" ; denna syn på Schopenhauer ifrågasätts för närvarande av Volkelt (se Arthur Schopenhauer, s. 33).
Fishers åsikter om filosofins historia, även när de kan vara felaktiga, är intressanta och tankeväckande. De fyra första volymerna av hans filosofi har översatts till ryska, redigerade av Strakhov . En ny översättning av volymerna I, II och IV håller på att utarbetas, och volymer tillägnade Fichte och Schelling översätts. I början av XX-talet. volym III (Kant) publicerades i översättningen av Polilov, Zjukovsky och Lossky och volym VIII (den första av två tillägnad Hegel, översatt av Lossky); Volym IV (Kant) och Volym IX (Hegel) kommer snart ut.
Dessutom finns det på ryska. Volym VI, tillägnad Schopenhauer, och en separat bok av F., utanför den nio volymiga serien "History of New Philosophy" - " Bacon of Verulam and the Age of Real Philosophy", samt broschyren "On the Freedom of Man" och ett antal intressanta litterära essäer: "Schiller" , "Faust" av Goethe, "Lessing".
Förutom de nämnda arbetena skrev F. fler broschyrer:
För F:s system av logik och metafysik, se Kyms artikel i hans Metaphysische Untersuchungen och Siebers anteckning i hans Geschichte der neueren deutschen Philosophie seit Hegels (1898, s. 60-62); detaljer om F:s tvist med Trendelenburg finns i Vaihingers Kommentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft.
För F:s svar på Feingers invändningar i denna och andra frågor av Kants kunskapsteori, se den första av de två volymer som ägnas åt Kant (s. 334 - "Kritiska tillägg"). Även här ges en rättvis bedömning av de skolastiska metoderna hos representanterna för "kantofilologin" - dessa dogmatiker av den kantianska övertygelsen.
När den åldrade författaren, Kuno Fischer, fick frågan varför han inte gav utrymme åt Friedrich Nietzsche i sina skrifter, svarade den berömde Heidelbergprofessorn alltid med förakt: "Nietzsche är helt enkelt galen."
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|