| Metropoliten Vladimir | ||
|---|---|---|
|
||
| 4 oktober 1902 - 7 november 1924 | ||
| Företrädare | Arkady (Chuperkovich) | |
| Efterträdare | Nectarius (Kotlyarchuk) | |
|
||
| 17 januari 1898 - 4 oktober 1902 | ||
| Företrädare | Dositheus (Jerescu) | |
| Efterträdare | Ippolit (Vorobkevich) | |
| Namn vid födseln | Vasily Repta | |
| Födelse |
6 januari 1842 [1] |
|
| Död |
24 april 1926 (84 år)
|
|
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Metropoliten Vladimir ( tyska: Metropolit Wladimir , rum. Mitropolit Vladimir , i världen Vasily Mikhailovich von Repta , tyska: Basil Ritter von Repta , eller de Repta , rum. Vasile de Repta ; 22 december 1841, byn Banilov Russky , Bukovina , österrikiska riket - 21 april 1926, Chernivtsi , Rumänien) - kyrkoledare för Österrike-Ungern , och sedan Rumänien , ärkebiskop av Chernivtsi , Metropolit av Bukovina-Dalmatien , rektor för Chernivtsi University .
Född den 25 december 1841 i Banilov Russky i Bukovina (nu byn Banilov, Vizhnitsky-distriktet, Chernivtsi-regionen) i en rik adelsfamilj av aktieägaren Mikhail von Repta. Vid dopet fick han namnet Vasily.
1857 gick han in på 1st State Imperial-Royal Gymnasium i Chernivtsi, som han framgångsrikt avslutade 1864. I gymnasiets klassdagböcker för studieåren av den framtida storstaden, som lagras i statsarkivet i Chernivtsi-regionen, finns information om hans akademiska prestationer och annan biografisk information. Så från tidningarna får vi veta att familjen Vasyl Repta hade en lägenhet i Chernivtsi, först vid Schisstattgasse nr 194 (nuvarande S. Kosmodemyanskaya St.), senare på Hauptshstrasse nr 444 (nuvarande Main St.). Gymnasium Vasily uteslöts från studieavgifter, och 1859 fick han till och med ett stipendium uppkallat efter Franz Joseph. En uppmärksam och mycket flitig student med exemplariskt beteende visade de bästa kunskaperna inom religionsvetenskap, tyska och ukrainska språk, historia och geografi, han nådde också stora framgångar i att studera latin och grekiska. I kolumnen "framtida yrke" från gymnasiets juniorklasser noterades det - teologi. Det är också känt att Vasilys yngre bror, Stepan, också studerade vid Chernivtsi gymnasium i en rik familj [2] .
För att förbättra vetenskapen och förbereda sig för professuren skickades han för att studera vid Religious Foundation vid universiteten i Wien, Bonn, München och Zürich.
1872, efter att ha avslutat sina studier och återvänt till Bukovina, blev han inspektör vid Chernivtsi Theological Seminary.
1873 tilldelades Vasily Repta titeln professor vid Institutionen för Heliga Skrift i Nya Testamentet. Sedan 1875 utnämndes han till hedersprofessor vid den teologiska fakulteten vid Chernivtsi University. Under arbetsåren vid universitetet blev han dekanus för teologiska fakulteten och läsåret 1883-1884 - rektor.
Från 1876 till 1895 var han inspektör för offentliga skolor i Chernivtsi, och den 16 februari 1896 fick han rang av arkimandrit, blev rådgivare för konsistoriet och generalvikaren i Bukovina Metropolis.
Den 23 november 1902, genom dekret av kejsaren, utnämndes han till Bukovinas metropolit. I början av 1903, under påtryckningar från den regionala förvaltningen, tvingades storstaden att acceptera en ukrainsk delegation, som ställde krav: i alla samhällen med en ukrainsk befolkning skulle endast ukrainska präster utses, tio stipendier bör tilldelas för utbildningen av ukrainska präster, och en ukrainare bör utses till tjänsten som konsistoriell arkimandrit. Metropolitans svar på alla tre kraven var dock negativt och orsakade fullständig besvikelse.
Den 29 mars 1906 lämnade de in en petition om den orättvisa som Rusyn-ukrainare upplevde i den ortodoxa kyrkan i Bukovina och bad kejsaren att utse en separat biskop för ukrainarna.
1906 gjorde han en resa till byarna i Kitsmandistriktet. Han hoppades på ett högtidligt möte. Men istället, i många byar, överlämnades framställningar till honom och de visade inte den förväntade äran. I en av framställningarna stod det: ”Det ortodoxa folket i många ryska byar utsätts för allvarliga lögner i sin ortodoxa kyrka. Många pastorer vet antingen inte hur eller vill inte kunna det ryska språket, de avbryter ryska gudstjänster i ryska församlingar, de utför Guds tjänst på Volosh-språket , vilket är obegripligt för oss.
"Sällskapet av ryska ortodoxa präster" försökte ta ledningen för att reformera kyrkan. År 1909 utarbetade den uppdelningen av konsistoriet i två delar och överlämnade den för övervägande av Metropolitan Vladimir (Repta) och ministeriet för kulter och utbildning. Varje sektion borde ha letts av en arkimandrit eller kyrkoherdebiskop. Ovanför båda konsistorierna borde det finnas en storstad, som i tur och ordning utsågs från ukrainare och rumäner. Vid sejmens session i slutet av 1912 - början av 1913. A. Onchul lade fram ett förslag att omorganisera kyrkofrågan. Dess väsen kokade ner till, först och främst, att normalisera de autonoma rättigheterna för den ortodoxa kyrkan i regionen. Även om kyrkofrågan inte var helt löst, visade de förändringar som skedde i början av 1900-talet att med rätt organisation och beslutsamhet kunde de önskade resultaten uppnås med hjälp av den österrikiska konstitutionens demokratiska principer. Faktum är att ukrainare som ett resultat av 39 års kamp har uppnått jämställdhet i kyrkan. Allt detta var av stor betydelse för bildandet av nationellt medvetande, som samlade ukrainare i kampen för deras lagliga rättigheter.
I september 1914 ockuperade ryska trupper Bukovina, historiskt dras mot Galicien [3] . Som tidningen Novoye Vremya skrev: "Efter en avgörande seger på vänstra stranden av Dnjestr avgjordes ödet för Karpaterna på höger sida om denna flod. Därför kom Tjernivtsi Metropolitan Volodymyr (Repta), med en mängd ortodoxa präster i fulla kläder, tillsammans med borgmästaren, ut i en högtidlig procession för att möta de ryska trupperna och bjöd in dem att gå in i Bukovinas huvudstad . Samtidigt lämnade metropoliten Vladimir de Repta stiftet med sitt konsistorie. Metropolitan och konsistoriet fördes först till Prag och sedan till Wien, där han efter att ha övervägt fallet skickades ut ur staten.
Efter krigets slut och det österrikisk-ungerska imperiets kollaps annekterades Bukovina av Rumänien 1918, och Metropolitan Vladimir ledde återigen metropolen. Eran av ännu större förtryck av ukrainare och rusiner och deras tvångsromanisering har börjat. Det första steget för de rumänska myndigheterna i den ortodoxa kyrkan i Bukovina var elimineringen av de nominerade biskoparna Titus (Tyminsky) och Ippolit (Vorobkevich) och återvändandet till Vladimir (Repta) av alla rättigheter för storstaden Bukovina. Under tiden satt österrikiska tidens rådmän åter i konsistoriet. Alltså, från allra första början, och under hela den rumänska ockupationen av Bukovina, hade ukrainarna inte längre en enda rådgivare i konsistoriet, och de förlorade redan vad de vunnit så hårt under de senaste 40 åren på kort tid. . Först och främst introducerades det rumänska språket i konsistoriet, i församlingsregeringar och i skolor (1921-1922). Senare, 1925, utfärdades en order om att gudstjänster skulle utföras halvt på golvet, på slaviska och rumänska, vilket det ukrainska prästerskapet dock inte utförde.
1924 gick han i pension. Han dog den 21 april 1926 och begravdes i biskopens grav på stadens kyrkogård i Chernivtsi.