| Georg Wobbermin | |
|---|---|
| Ernst Gustav Georg Wobbermin | |
| Födelsedatum | 27 oktober 1869 |
| Födelseort | Stettin |
| Dödsdatum | 15 oktober 1943 (73 år gammal) |
| En plats för döden | Berlin |
| Land | Tyskland |
| Vetenskaplig sfär | Teologi |
| Arbetsplats | Berlins universitet |
| Alma mater | Högskolan i Göttingen |
| Akademisk examen | gudomlighetens doktor |
Georg Wobbermin (fullständigt namn: Ernst Gustav Georg ), tysk. Ernst Gustav Georg Wobbermin (27 oktober 1869 i Stettin - 15 oktober 1943 i Berlin ) var en tysk liberal teolog och liturg . Religionsvetare-systematör, ledde teologiska institutionen i Göttingen [1] [2] [3] .
Efter att ha lämnat skolan fortsatte Georg Wobbermin sina studier för en examen i protestantisk teologi. Av alla de olika teologiska specialiteterna lockades han av systematisk teologi - en vetenskapsgren som sysslar med rationell systematisering av religioner och övertygelser. Efter att ha tagit sin doktorsexamen i denna specialitet publicerade han ett antal verk. Han blev ordförande för systematisk teologi vid universitetet i Göttingen 1922.
Deltog i arbetet med den femte internationella kongressen " Fri kristendom och religiösa framsteg " [4] .
Från en ung ålder till sin död tillhörde Wobbermin en extremt nationalistisk intelligentsia [2] . Den 11 november 1933 var han bland undertecknarna av " Utlåtandet av professorer vid tyska universitet och högre utbildningsinstitutioner om stöd till Adolf Hitler och den nationalsocialistiska staten " [5] .
Karl Barth diskuterade huruvida Wobbermin, som var "skuren ur samma bruna material som den nye rikskanslern", skulle få tjänsten som chef för den teologiska professuren vid universitetet i Berlin, skrev Karl Barth till Dietrich Bonhoeffer : "I rikskanslerns tidevarv. Hitler, Wobbermin kommer säkerligen att fylla Schleiermachers ordförande på ett lämpligare sätt än vad jag skulle kunna" [3] .
1939 meddelade Wobbermin att han var beredd att samarbeta med Institutet för vetenskaplig forskning om sätt att eliminera judiskt inflytande på tyskt kyrkoliv (staden Eisenach ) [6] . Enligt honom vaknade i Tyskland "tack vare Hitler, det nationella medvetandet och medvetenheten om judarnas skadliga inflytande på kultur och samhälle" [7] .
Professor Wobbermin var ganska liberal i sina bedömningar av det samtida religiösa livet. Så "baserat på hans religiös-filosofiska eller snarare existentialistiska åsikter, försvarade han beslutet av synoden av kyrkor i Preussiska unionen ( Kirche der Altpreußischen Union ) att acceptera de ariska ändringarna av deras religiösa stadga" [8] .
Wobbermins teologiska koncept beskrivs i tre på varandra följande upplagor (1913, 1922, 1925) av "Systematische Theologie nach religionspsychologischer Methode" ("Den religiös-psykologiska metoden i systematisk teologi". I sina skrifter presenterar Wobbermin en psykologiskt orienterad tolkning av olika religiösa tolkningar I denna riktning visar han sig delvis som en anhängare av Friedrich Schleiermacher , även om William James , en amerikansk filosof och psykolog, en av grundarna av pragmatism och funktionalism , tillvägagångssätt , författare till en: The Varieties of Religious Experience (1902) , manifesteras här i större utsträckning .
Detta verk av den amerikanske teologiska pragmatikern Wobbermin översatt under titeln "Die religiöse Erfahrung in ihrer Mannigfaltigkeit: Materialien und Studien zu einer Psychologie und Pathologie des religiösen Lebens" ("Religiös erfarenhet i dess mångfald: material och studier om religiös psykologi och patologi" liv") och publicerades med hans förord. När han noterade att i James bok "den mystiska sidan av religionen tas i beaktande och utvärderas", pekade Wobbermin kritiskt på Schleiermacher och Albrecht Ritschl , som "i motsats till den moderna teologins alltför formella epistemologiska strävanden lade stor vikt vid denna irrationella faktor av direkta religiösa erfarenheter" [9] .
Före det citerade uttalandet från teologen om den Allsmäktiges okändalighet (" All uppenbarelse av den gudomliga närvaron är ett övernaturligt fenomen ...", etc.) i anteckningarna till boken Shemot ("Förord och anteckningar till utgåvan av Torah med Soncino -kommentaren ”), nazisten och antisemiten [6] Wobbermin utnämns "en enastående religiös filosof i vår tid" [10] .