Wodabe

Wodabe (alternativt namn - Mbororo ) är ett nomadiskt afrikanskt folk från den östra Fulbe -gruppen . De bor i Sahelregionen i Nigeria , Niger [1] , Kamerun , Centralafrikanska republiken och Demokratiska republiken Kongo . 1983 nådde Wodabe-befolkningen 45 tusen människor. Ett karakteristiskt inslag i deras kultur är Gerevol - skönhetstävlingar för brudgummar, under vilka unga män dekorerar sig och dansar. Översatt från Fula-språket betyder Wodabe "de som respekterar förbuden". Detta betyder att Wodabe har behållit det mest arkaiska sättet av alla Fulbe- folk , även om formellt de flesta av dem anses vara muslimer.

Den traditionella ockupationen av Wodaabe var pastoralism, höja zebu . De föder också upp kameler och åsnor. Spannmål ( hirs ) byts ut på mässor med bosatta folk och förvaras i speciella kalebasskärl. Basen för näring är hirsgröt, mjölk och stekt kött (på helgdag vorso ).

Den huvudsakliga semestern under vilken gerevol framförs är slutet av sommaren, då olika familjer samlas för den rikstäckande semestern vorso .

Wodabe-folket är med i dokumentären Wodabe : Shepherds of the Sun av Werner Herzog (1989).

Familj och äktenskap

En man kan ha fyra fruar. Antalet fruar beror på antalet boskap. Ju större flock, desto fler fruar. Om en man har förlorat sin hjord, får hustrur lämna honom. I allmänhet är en skilsmässa från en Wodabe inte svår för båda parter. Wodabe har två former av äktenskap: genom trolovning - kooggal, och enligt överenskommelse - teegal. Kooggal är det första prestigefyllda äktenskapet. Det ligger inom släktet, ofta mellan kusiner och systrar. Fäder förhandlar om äktenskap när barnen är små. Äktenskapet ingås när flickan når puberteten. Brudens familj får tre kor i present av brudgummen. Eftersom släktingar gifter sig lämnar inte boskap klanen. Efterföljande äktenskap en man ingår enligt överenskommelse. Dessa är äktenskap mellan klanerna och klanen kan förlora boskap. Ofta, efter att ha kommit överens med en kvinna, kidnappar en man henne. Om flyktingarna lyckas slakta ett får, laga en stek och äta tillsammans innan de hittas av familjemedlemmarna till den "kidnappade" kvinnan, anses äktenskapet vara avslutat.

Sexuella traditioner

Formellt muslimer, bevarade Wodabe sederna och ritualerna från det hedniska förflutna. Unga människor åtnjuter fullständig sexuell frihet. En ung man kan blinka åt en tjej han gillar. Om hon inte vänder sig bort, drar den unge mannen åt mungipan, vilket indikerar riktningen där han kommer att förvänta sig flickan i buskarna. Du kan inte blinka, utan kittla flickans hand. Det finns inga problem med skilsmässa, men om en fru lämnar sin man måste hon lämna barn till honom och ersätta en del av hans utgifter för äktenskap. Ganska ofta "kidnappas" hustrun efter överenskommelse med henne. Här, som vid bortförandet av en flicka, bör älskare slakta ett får och äta tillsammans tills de hittas. I vissa fall tillåter eller uppmuntrar mannen sin fru att vara otrogen. Så den gästvänliga värden lånar ut sina fruar till en besökande bror eller brorson. Wodabe är skönhetsmissbrukare, och om mannen är oförmögen kan han låta sin fru sova med en stilig man så att hon får ett vackert barn. Det finns också förbud, så bruden ska inte sova med brudgummen förrän han levererar de kor som utlovats under äktenskapet till hennes föräldrar. På dagtid håller mannen sig på avstånd från sin fru: han kallar henne inte vid namn eller tillgivna smeknamn och håller aldrig hennes hand. Vodaabe har sex utan att ta av sig kläderna.

Ideal för beteende och skönhet

Resenärer noterar vodaabens takt, deras värdiga uppförande. Wodabe-barn är aldrig påfrestande, vilket skiljer dem mycket från negerbarn. Dessa är frukterna av semteende - odlingen av återhållsamhet, självkontroll och blygsamhet. Wodabe uppskattar inte bara det vackra utseendet på en person, utan hans charm och magnetism - en toga. De säger: "För oss är detta mycket viktigare än yttre skönhet. En som är välsignad med en togu kommer aldrig att vara ensam.” Men skönhet och elegans är kärnan i Wodabe-kulturen. De anser sig vara de vackraste människorna. Deras ideal är lång resning, smalhet, lång hals, ljus hud, smalt ansikte, hög panna, rak stor näsa, inte tjocka läppar, bländande vita tänder, stora ögon. Skönhetsidealet är kaukasoid, och Wodaabe undviker att blanda sig med negrer. De tror att sådan blandning är som att "äta den bittra svarta frukten av ett vild plommon."

Liten skönhetstävling

Wodabe fick världsberömmelse tack vare de ursprungliga skönhetstävlingarna. Endast unga ogifta män deltar: kvinnor agerar som skiljemän, men inte deltagare. Tävlingarna är små - ruume och stora - gerevol. Små tävlingar arrangeras efter regnperioden. De hålls mellan unga män från samma klan som vandrar tillsammans. Vanligtvis deltar två eller tre dussin unga män i ruum. Först gör de smink: gult puder appliceras på ansiktet och en vit vertikal linje dras ner från mitten av pannan till slutet av näsan, vilket visuellt förlänger den. Flera vita prickar är placerade på pannan, hakan och kinderna. Läppar och ögonlock är svärtade av kol; håret rakas för att förstora pannan. Sedan är det dags för kostymerna. Unga män bär vackert broderade tunikor med slitsar på sidorna. Ett långt svärd i en dekorerad skida är fäst vid bältet; pärlor och gris-gris sätts på halsen (en voodoo talisman eller amulett för att skydda ägaren från ondska eller "för lycka till"). En vit turban krönt med strutsfjädrar eller en konisk stråhatt sätts på huvudet. Ansiktet är inramat med hängen gjorda av pärlor, mynt och cowrie-skal.

Närmare solnedgången börjar själva firandet. Så här beskriver journalisten Amanda Jones ruumet:

”När solen föll bakom träden ställde de sig på rad och gick sakta ut i gläntan. Män med tunna midjor, långa armar och ben, och skrämmande feminina. De bar modellernas anda på den parisiska modevisningens catwalk: långa, eleganta, graciösa, med mjuka rörelser och klädda för att erövra. Tre vackra Wodabe-tjejer agerade som skiljemän; resten av familjerna och gästerna tittade tyst på allt. Sökande började sjunga och kliva i sidled och dansa yakke - en dans som kräver överdrivna ansiktsuttryck. Vitan i ögonvitorna och tänderna anses erotiskt attraktiva, och dansarna kisar och rullar med ögonen och försöker visa det vita så mycket som möjligt. De grimaserar, blottar tänderna, blåser ut sina kinder, klickar med tungan och skriker. För att visa tillväxt tar dansaren ett steg framåt, ställer sig på tårna och viftar med armarna samtidigt som han fortsätter att himla med ögonen och blotta tänderna.

Några av dansarna föll i trance: deras ögon stack ut ur sina hålor, deras huvuden dinglade från sida till sida, svetten rann ner för ansiktena. Dansen hade pågått i flera timmar, det blev mörkt och en eld tändes bredvid perrongen:

”Plötsligt klev tre vackra domare fram och täckte sina ansikten med en näsduk. De viftade nästan omärkligt med handen i riktning mot mannen som de fann den vackraste och mest graciösa. De valde vinnaren så utan att tveka och pompa att jag tvivlade på om han vann överhuvudtaget. Han var längre och mer muskulös än de flesta andra män. Hans ansikte skulle anses vara anmärkningsvärt i nästan vilken kultur som helst. Han fick inget pris, bara ära och unga kvinnors korta, diskreta uppmärksamhet. För andra män finns det alltid en natt till och ett annat rum för att imponera på domarna och eventuella flickvänner.”

Stor skönhetstävling

Ruume representerar ett slags repetition för huvudtävlingen för manlig skönhet - gerevo. Semestern hålls under regnperioden strax efter högen - för att hedra födslar och bröllop. Unga män från minst två klaner deltar i gerevol, och varje klan består av klaner. Antalet deltagare i danserna här kan nå upp till 1000 personer, och semestern varar inte en, utan 7 dagar. Det finns också skillnader i outfits. För revilen målar de unga männen inte sina ansikten gula, utan röda och agerar nakna till midjan: bara en sträng av vita pärlor korsar överkroppen. Unga män dansar yakke och guerewol . Huvuddansen är guerewol. Den besöks av de vackraste unga männen i sin bästa klädsel: smala vita kjolar till knäna, strängar av vita pärlor korsade över deras bara bröst, turbaner prydda med strutsfjädrar och cowrieskal. Gerevol dansar och sjunger i ett frenetiskt tempo i cirka två timmar. I allmänhet dansar unga män dag och natt: här handlar tvisten inte bara om skönhet, utan om uthållighet och viljestyrka. De som inte klarar av testet vägrar frivilligt. De som är kvar byter strutsfjädrar mot hästmanar.

Dansen blir ännu hårdare, tempot ökar. Samtidigt diskuterar äldre kvinnor aktivt dansarna. De förlöjligar oförskämt de som dansar dåligt, ser dåliga ut och de som inte tålde värmen. De uppmuntrar också sina favoriter, omger dem med gråt och stöter deras huvuden. Flickor och unga kvinnor deltar inte i allt detta. De håller tyst och blygsamma. I slutet av gerevol väljer tre vackra tjejer de tre vackraste pojkarna. Vinnarna får inga speciella utmärkelser. Under tiden har arrangörerna av festivalen redan bakat tjurköttet. På kvällen börjar festen. Och när det blir mörkt kommer de tre vinnarna och tjejerna som pekade ut dem till savannen. Bakom dem, brytande i par, följer resten av ungdomen. Den här natten tillhör dem.

Betydelsen av gerevol

Det har föreslagits att på grund av rewool sker sexuellt urval i Wodaabe, vilket är anledningen till att de är så smala med regelbundna drag. Andra antropologer invänder, eftersom den stora majoriteten av deltagare i semestern - pojkar och flickor, inte blir män och hustrur. De har redan varit förlovade sedan barnsben och brudpar väntar på dem hemma. Skönheten och gracialiteten hos vodabe förklaras av en framgångsrik blandning av negroider och kaukasier. Ett sådant resonemang väcker invändningar. För det första, en natt tillhör fortfarande dem som hittat varandra, och från en sådan natt kan barn mycket väl födas. För det andra, under semestern är det inte alls ovanligt att älskare flyr - pojkar och flickor, och till och med pojkar och gifta kvinnor. Och i denna flykt finns en dubbel biologisk mening - genomförandet av sexuellt urval och eliminering av degeneration från släktskapsäktenskap. När allt kommer omkring deltar representanter för olika klaner i revole. [2]

Anteckningar

1. ↑ Wodabe Tribe, Niger Arkiverad 13 januari 2014 på Wayback Machine
2. ↑ Wodaabe. Köttförfrågningar. Mat och sex i människors liv.

Länkar

• För wudaabe den viktigaste semestern
• Följer skuggan av ett moln
• Afrika: manlig skönhetstävling

Tematiska platser	MusikBrainz
Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	J9U : 987007534996805171 LCCN : sh2006007243 SUDOC : 027665291