| Wolof | |
|---|---|
| befolkning | 4 800 000—6 200 000 personer |
| vidarebosättning |
Senegal - 4,6 miljoner människor Gambia - 186 tusen människor Mali - 21 tusen människor Elfenbenskusten - 20 tusen människor Mauretanien - 11 tusen människor Guinea-Bissau - 6,4 tusen människor |
| Språk | Wolof , franska , engelska , arabiska |
| Religion | Sunnism , katolicism , traditionell tro |
| Besläktade folk | Tuareg , Mandinka |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Wolof (självnamn - wolof; jolof, wolof) - ett folk i Västafrika. De lever huvudsakligen i Senegals och Gambias interfluve - i västra Senegal (de mest talrika människorna i landet [1] : 4,6 miljoner människor, inklusive 162 tusen lebu - 2006, uppskattning) och i norra Gambia ( 186 tusen människor), såväl som i Mali (21 tusen människor), Elfenbenskusten (20 tusen människor), Mauretanien (11 tusen personer), Guinea-Bissau (6,4 tusen människor), Frankrike (35 tusen människor).
Språket är Wolof av den atlantiska familjen . De talar också franska (Senegal, Mauretanien), engelska (Gambia), arabiska (Mauretanien) språk.
Efter religion - muslimer - sunniter (60% - Tijaniya , 30% - Muridiya , 10% - Qadiriyya ); det finns katoliker (i städerna), anhängare av traditionell tro.
Ursprunget till Volofar är rekonstruerat enligt muntlig tradition. Runt 1000-talet trängde islam igenom Wolof . På XIII-talet. det fanns en tidig politisk bildande av Djolof , beroende av imperiet Mali , med centra i Tieng och Warhoh, som ingår i mitten. XIV - ser. 1500-talet även formationerna av Valo, Cayor, Baol, Sine och Saloum. Namnet Wolof kommer från namnet på den första Mandingo-nybyggaren Jolof Mbenga. Förutom Wolof Serer (främst i Sin och Saloum), Fulbe , Tukuler och andra var Djolofs "imperium" bebott Kontakter med portugiserna från 1400-talet. Tills kon. 1800-talet Wolof spelade en ledande roll i slavhandeln. Från mitten av XIX-talet. under ledning av härskaren (damel) gjorde Cayor Lat Dior motstånd mot fransk kolonisering. I slutet av XIX-talet. deras territorium blev en del av Franska Västafrika.
Wolof utgör majoriteten av stadsbefolkningen, spelar en ledande roll i det ekonomiska och politiska livet och har ett religiöst och ekonomiskt inflytande på andra folk i Senegal.
Den traditionella kulturen är karakteristisk för den atlantiska subregionen i Västafrika (se Peoples of Africa ). Traditionella yrken är manuellt slash-and-burn-jordbruk (sorghum, hirs, baljväxter, bomull), fiske, jakt, plockning (gummi, honung, vax). Trädgårdsskötsel utvecklas nära städer; spridningen av kommersiell jordnötsodling sedan 1920-talet har lett till att Wolofområdet har utvidgats österut. Boskapsuppfödning utvecklas: nötkreatur (zebu) ges på bete av semi-nomadiska Fulbes, små tillhör vanligtvis kvinnor och betas av barn; boskap är det främsta måttet på välstånd. Av hantverket utvecklas vävning, vävning (mattor, bälten, väskor), träsnideri, smycken och keramik.
Indelningen i kast bevaras . De frifödda (geer) inkluderade representanter för de härskande linjerna (garmi), adeln (domibur) och medlemmar av den fria gemenskapen (djambur); hantverkare (nyenyo) - smeder och juvelerare (teg), som traditionellt utför omskärelse, garvare (voude), vävare (slav) och griotsångare (hevel); kvinnor ägnade sig åt spinning och keramik; slavarnas ättlingar (dyam) är indelade i led i enlighet med ägarnas status; härskarnas slavar bestod av deras militära squads (tiedo). Geer behålla en ledande roll i det politiska. och religiösa liv. Det finns en uppdelning i patrilineala linjer (genyo). Tidigare spelade matrilinji en viktig roll bland garmi, och härskarens mor och syster hade stort inflytande. De styrande hade ett råd med sig, ledare av olika rang lydde dem.
Bosättningen består av besläktade familjegemenskaper (ker), ledda av släktchefen (laman - 'jordens herre'). Bosättningarna är mestadels upp till 150, men når ibland 2 tusen invånare. Vanligtvis har byarna en cumulus-layout, ibland i centrum finns ett torg för möten och danser med en moské och andra offentliga byggnader. Fulbe-läger gränsar ofta till byn.
Bostäderna är adobe runda i plan med koniska halmtak.
Från slutet av 1800-talet Islam utvecklas inom ramen för de sufitiska brödraskapen Tijaniya, Muridiya och Qadiriyya. Hos män ärvs medlemskap i brödraskap genom faderslinjen, unga män går in i dem genom omskärelse, en kvinna tillhör sin mans brödraskap. Förmuslimsk tro består. Tillsammans med muslimska marabout-schejker spelar trollkarlar (jabarkat) en viktig roll i bosättningen; amuletterna (gris-gris) och trolldrycker som tillverkas av dem är mycket efterfrågade, även i städerna.
Folklore präglas av historiska legender och lovordande sånger framförda av grioter. Gåtor, sagor, utvecklande historier berättas på kvällarna, varvat med danser. Musikinstrument - trummor, plockade strängar, flöjter, xylofoner, skallror, skallror, klockor, visselpipor. Musik- och dansensembler, till exempel National Ballet of Senegal, som uppträdde i Sovjetunionen, är kända utanför landet. Utvecklingen av professionell konst.
En speciell grupp wolofs bildas av lebu , som bor på Kap Verde-halvön (mitten är byn Yoff nära Dakar ) och vid kusten söder om den. Deras förfäder, separerade från Kayor, skapade en sluten teokratisk gemenskap under ledning av Sheikh Dial Diop (1790-1857). De ägnar sig främst åt havsfiske, fiske efter sjöborrar etc. De tillhör den muslimska Layenne-sekten, grundad 1884 av Seidina Limamu Laye. De bevarar de traditionella kulterna av personliga och stamskyddsandar (slav, tuur), vars administration ligger i kvinnors händer. Extatiska ritualer (ndoep) åtföljs av danser, uppoffringar och leds av kvinnor; Yoffa är värd för den årliga Tuuru-ceremonin. 1982 bildades Association for the Economic, Cultural and Social Development of Yoffa (APECSY), 1996 antogs ett internationellt program för skydd av leboukulturen.