Drömdags

Dreamtime är en term som betecknar föreställningen om en säregen mytologisk era, en era av skapelse, bebodd av kulturhjältar och metafysiska enheter, som liksom fortsätter att existera i den överjordiska verkligheten , som är karakteristisk för olika australiensiska mytologier .

Terminologi

Termen föreslogs 1938 av antropologen A. P. Elkin och populariserades av William Edward Hanley Stanner. Det antas att detta är en felaktig översättning av det arantianska ordet alcheringa , som egentligen betyder "evig", "oskapad" [1] . I vissa områden hänvisas till "drömmarnas tid" som "Bayames tid" (den högsta skaparguden) [2] . Enligt den tyske etnografen K. Strelova betyder "altiira" ("alchera") inte så mycket drömmar som mytiska förfäder, "eviga människor" som vandrade runt jorden under mytisk tid [3] .

Allmänna egenskaper

Drömmarnas tid är ett klassiskt exempel på idéer om mytisk tid , en speciell initial helig period som föregår den empiriska ( historiska ) "profana" tiden [3] .

Vid tiden för "drömmen" fullbordade de mytiska hjältarna sin livscykel, väckte människor, djur och växter till liv, bestämde terrängen, etablerade seder [2] . Totemförfäder, till skillnad från de utvecklade mytologiernas gudar, även om de på sätt och vis kan "komma till liv" i ritualer och drömmar, i sina ättlingar och föremål skapade av dem, betraktas som varelser som levde och handlade i det förflutna, i mytiska tiden, och inte som andar, som nu styr världen [3] .

Ordet som traditionellt översatts till engelska som "dröm" i detta sammanhang ( aranta alchera , dieri mura-mura , pityantätyara tjukurpa ) används också för att referera till vilken andlig enhet som helst. Idéer om "drömmarnas tid" finns hos nästan alla aboriginska folk i Australien [2] .

I populärkulturen

Sedan 1980 -talet har bilden av "drömmarnas tid" varit efterfrågad i populärkulturen och New Age populärmytologi [4] ; det noterades att i detta fall är innebörden av detta begrepp ofta förvrängd [5] . Michaela di Leonardo ser i detta återupplivandet av romantiska idéer om den ädle vilden och jämför modet för den indiska kulturen under hippietiden [5] .

Anteckningar

  1. ↑ [William Edward Hanley] Stanner själv noterade "varför blackfellow tänker på 'drömma' som närmaste motsvarighet på engelska är ett pussel." B. Kilborne, "On classifying dreams", i: Barbara Tedlock (red.) Dreaming: Anthropological and Psychological Interpretations, 1987, sid. 249. "eternal, uncreated": Tony Swain, Place for Strangers: Towards a History of Australian Aboriginal Being, Cambridge University Press, 1993, sid. 21
  2. ↑ 1 2 3 Meletinsky EM [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_myphology/1415/%D0%90%D0%92%D0%A1%D0%A2%D0%A0%D0%90%D0%9B% D0%98%D0%99%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%AF Australisk mytologi] // Myter om världens folk . ed. S. A. Tokareva , Moskva: Russian Encyclopedia, 1994.
  3. ↑ 1 2 3 Meletinsky EM Mythical time Arkivexemplar daterad 10 januari 2019 på Wayback Machine // Myths of the peoples of the world: Encyclopedia . Elektronisk utgåva / Kap. ed. S.A. Tokarev. M., 2008 ( Soviet Encyclopedia , 1980). sid. 208-209.
  4. ↑ Tony Swain, Place for Strangers: Towards a History of Australian Aboriginal Being , Cambridge University Press, 1993, sid. 21.
  5. ↑ 1 2 Micaela di Leonardo, Exotics at Home: Anthropologies, Others, and American Modernity , University of Chicago Press, 2000, sid. 377 (not 42) ("Into the Crystal Dreamtime", reklambroschyr, slutet av 1980-talet; "Crystal Woman: Sisters of the Dreamtime" 1987; s. 36: "the prescriptive New Age-genren, som säljer hundrasäker etnologisk antimodernism utan alltför mycket oro för besvärande etnografiska fakta”.

Länkar

Se även