Medfödda idéer
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 23 april 2017; kontroller kräver 14 redigeringar .Medfödda idéer eller medfödd ( lat. innātus "medfödd") är idéer och kunskap som inte kan förvärvas eftersom de inte är relaterade till sinnesvärlden (till exempel matematiska och logiska axiom , moraliska principer).
Ursprunget till teorin kan hittas i Platons koncept om " kunskap som erinran " av idéer som själen förmodas funderade på innan den dök upp på jorden. Hela den förnuftiga världen är enligt Platon produkten av eviga "idéer" som inte är beroende av någonting. I varje person, sa han, från dagen för hans födelse är sann kunskap inbäddad, som då bara verkar komma till liv under påverkan av yttre situationer.
Med tillkomsten av kristendomen utvecklade tänkare som Augustinus teorin att Gud direkt "för in" eviga idéer i den mänskliga själen.
Ytterligare utveckling av teorin om idéer gjordes av Descartes . Han uppmanades att göra detta av en motsägelse i sitt filosofiska koncept, där, när man betraktade oberoende av varandra tänkande och utökade substanser , uppstod frågan om hur det mänskliga sinnet (relaterat till den tänkande substansen) kan veta något om den yttre fysiska världen . Denna fråga löstes av Descartes (och till viss del förbigicks) genom att introducera en speciell kategori av "medfödd" kunskap, som inte är beroende av yttre erfarenhet på något sätt och som tillhör sinnet från första början.
Den förste att allvarligt kritisera denna lära var den engelske filosofen J. Locke , som förkastade läran om medfödda idéer som den enda källan till alla idéer och bevisade att idéer uppstår hos en person under påverkan av yttre ting på sinnena. En nyfödds sinne, sa han, är ett blankt blad där du kan skriva vad du vill. Locke var dock inte konsekvent i kampen mot läran om medfödda idéer, eftersom han också tillät en sådan källa till idéernas ursprung som uppmärksamhet riktad mot själens verksamhet.
Under upplysningstiden bröt en verklig strid ut inom filosofin om frågan om medfödda idéer, och splittrade den filosofiska gemenskapen i två läger (villkorligt "rationalister" och "empirister"). Till viss del klargjordes frågan av Kant , med tanke på möjligheten av uppkomsten av ny kunskap utan att ta till erfarenhet (det vill säga a priori ).
Konsekvent och utan eftergifter kritiserade läran om medfödda idéer Helvetius , Holbach , Feuerbach och andra. Baserat på erfarenheterna från tidigare kritik av denna lära och studiet av mänskligt tänkande, pekade marxismens klassiker också på den antivetenskapliga karaktären hos läran om medfödda idéer och visade att mänskliga idéer uppstår som ett resultat av erfarenhet, praktik och en lång historisk kunskapsutveckling.
Med utvecklingen av fysiologisk forskning om kognition ( Kognitiv psykologi ), började mindre abstrakta teorier om "primär kunskap" att växa fram.
Anteckningar
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||