Det andra Turnovo-upproret - enligt publiceringen av N. V. Elagin 1847 (" Norra biet ", nr 133-136), det bulgariska upproret mot de osmanska myndigheterna 1686 under ledning av bojaren Rostislav Stratimirovich (Strashimirovich) eller Shishman III , en pretendent till den fursteliga tronen Bulgarien. Den enda källan som Elagin hänvisar till är "kronografen" av familjen Rostislavich, från vilken information rapporterades till honom av en ättling till Rostislav Stratimirovich, en författare och författare till historiska verk N. V. Savelyev-Rostislavich (1815-1854). Information om upproret replikeras som tillförlitlig i bulgarisk och rysk historieskrivning, men det finns allvarliga tvivel om att det (som Rostislav Stratimirovitjs personlighet) inte är en bluff av Savelyev, som uppfann en aristokratisk stamtavla för sig själv.
Enligt Elagins berättelse ansågs Rostislav Stratimirovich (Strashimirovich) i Ryssland vara en ättling till den siste härskaren i Vidinriket, tsar Ivan Sratsimir . I Moskva fick han stöd av Moskva-patriarken Joachim , som planerade att lägga den ortodoxa kyrkan på Balkan under Moskva; patriarken påstås ha förlovat sin systerdotter Maria Vladimirovna Dubrovskaya med Rostislav. Patriarken Joachim är huvudpersonen i Elagins artikel, initiativtagaren till enandet av det ortodoxa Östeuropa kring Moskva-tronen.
Rostislav, tillsammans med brudens bror Savely Dubrovsky, åkte 1686, på uppdrag av patriarken, till Balkan. Dubrovsky anlände till Konstantinopel för att förhandla om detta med de grekiska patriarkerna, men under tiden slöt prinsessan Sophia evig fred med samväldet (1686) , och de rysk-turkiska förbindelserna blev fientliga. Rostislav väckte ett uppror i Tarnovo, men regelbundna turkiska trupper som skickades mot rebellerna intog staden. Ledarna för upproret med en avdelning på 4 000 personer med hårda strider marscherade från Tarnovo till Sofia (Sredets), där de besegrades av turkarna. En annan avdelning leddes av Dubrovsky, som flyttade från Adrianople till Gabrovo . Därefter tog de båda sin tillflykt till Rila-klostret , varifrån de 1689 nådde Ryssland.
Efter att ha återvänt gifte sig Rostislav med patriarken Joachims systerdotter och blev förfader till familjen Rostislavich-Dubrovsky, och hans svåger Savely Dubrovsky blev förfader till familjen Saveliev. År 1814 gifte sig den sista representanten för familjen Rostislavich-Dubrovsky, Ekaterina Ivanovna Dubrovskaya, med sin avlägsna släkting Vasily Savelyev, och deras son var N. V. Savelyev-Rostislavich, som försåg Elagin med denna unika information.
Berättelsen om upproret i Tarnovo och Rostislav Stratimirovitjs existens presenteras ofta i verk om Bulgariens historia som ett tillförlitligt historiskt faktum [1] . Samtidigt är information om upproret känd från endast en källa - "krönikan av familjen Rostislav från Dubrovsky", känd endast i återberättelsen av Elagin, som fick den från Savelyev-Rostislavich (tsarernas Ivans brevbrev). och Peter Alekseevich till Rostislav och Savely för byarna Tolochanovo och Yuryevo nämndes också). I detta avseende tvivlade många forskare på dess äkthet och anser att händelserna i Tarnovo är en "vacker legend" som tjänade Rysslands politiska intressen på 1800-talet. I. Shishmanov beskrev versionen av Savelyevs ursprung från de bulgariska tsarerna som ett "märkligt faktum", tvivlade på möjligheten av ett uppror i Tarnovo under denna period och ansåg att det bulgariska namnet Rostislav var osannolikt [2] .
Dessutom försökte Savelyev, en ättling till tjänsteadelsmän, också på konstgjord väg att "förädla" sitt ursprung: det finns inga bevis oberoende av honom att hans förfäder någonsin bar efternamnet "Rostislavich" eller var släkt med familjen Savelov (till vilken patriark Joachim tillhörde), finns inte. Redan 1837, i listan över anställda i Encyclopedic Lexicon of Plushard , angav han den klart fantastiska titeln "Alexander Nepomuk Nikolai Maria Burivoy Venceslav Svetomir Prince Rostislavich" [3] . Han själv i officiella dokument, såväl som hans förfäder och ättlingar, kallades helt enkelt Savelyevs.
Ett antal historiker letade efter Savelyev-Yelagins berättelse, utan att bokstavligen lita på honom, efter det ena eller det andra historiska sädesslaget. På 1680-talet utvecklades gynnsamma förhållanden för den bulgariska befrielserörelsen. 1683 marscherade en enorm turkisk armé på 200 000 mot Wien , där de besegrades. Som ett resultat gick Polen och Venedig , och sedan Ryssland , med i kriget mot Turkiet . Dessa tre makter, tillsammans med Österrike , förenades 1686 i det heliga förbundet och inledde en bred offensiv på Balkan . I denna situation bryter två uppror ut i Bulgariens länder samtidigt - Chiprovskoe och Karposha . Osmanska dokument vittnar om rebelluppror vid den tiden (även om långt senare - omkring 1700) kring Tyrnov med ett centrum i Arbanassi , även om en analog till de storskaliga händelserna som beskrevs av Savelyev och Elagin inte kan hittas i källorna. Ivan Snegarov (1963) betraktade prototypen på historien som berättas av Yelagin om händelserna i (det första) Tyrnovupproret 1598 ledd av Todor Balina , där tronpretendenten verkligen deltog - en verklig eller imaginär ättling till kungafamiljen av Shishmanov.
Sedan brändes Skopje .