Att utfärda ett huvud är en typ av bestraffning för en person som har förlorat i en lokal tvist , enligt en kunglig eller bojardom.
Historikerna Nikolai Vasilievich Kalachov och Vladimir Albertovich Linovsky påpekade att den förödmjukande utlämningsriten med huvudet främst syftade till att förolämpa och förödmjuka känslan av heder , de skyldigas stolthet , var nöjd med det brott som lidit, platsen för rivaliserande klaner i den kyrkliga hierarkin etablerades och eftersträvade inte hämndmålet . En av de första som vände sig till den här typen av straff var historikern Vasilij Nikitich Tatishchev . Han påpekade att den här typen av straff inte var densamma för ädla människor och personer av en annan klass .
Enligt V.N. Tatishcheva, gärningsmannen som förlorade, sattes på en häst bredvid en kontorist eller en adelsman och fördes till gården till den äldste i familjen eller en vanärad person. Så snart de fört honom till gården, måste mottagaren ta emot honom med heder, tacka suveränen för skydd och skälla ut den medbragte, och gärningsmannen själv måste vara tyst, oavsett vilka ord ägaren skällde ut honom. Efter det släpps gästen med ära.
Aleksey Fedorovich Malinovsky , chefschef för Moskva-arkivet för Collegium of Foreign Affairs , med hänvisning till journalerna för utskrivningsböckerna , skrev att utskrivningsprotokollen bevisar den motsatta åsikten från V.N. Tatishchev, som hävdade att utlämningen av huvudet inte gav den kränkta personen några rättigheter över den kränkta personen, och att den förra behandlade den senare, utan att våga kränka någonting. Enligt A.F. Malinovskij dömdes att exkommunicera de skyldiga från kungliga hovet , fängslad i 2-3 dagar och ibland utsatt för kroppsstraff . Efter det, med en tjänsteman som skickades från tsaren eller en pojkarson , skickades de till den kränktes hus, där gärningsmannen var tvungen att böja sig för ägaren i marken och be om förlåtelse utan att resa sig förrän han försonade honom. Den kränkte läste upp sitt missnöje för gärningsmannen som låg vid hans fötter, honom och hans familj för den vanära som han och hans familj tillfogats, och när han plikttroget lyssnade på alla hans förebråelser, då sa ägaren till slut:förebråade Därefter krävde anständigheten att man skulle behandla de medföljande personerna som skickades från kungen och med honom tillsammans med den motståndare som gavs ut av huvudet.
Dessa två förklaringar är motsägelsefulla och borde förmodligen ha skett, som beskrivits av A.F. Malinovsky, men i praktiken de fenomen som beskrivs av V.N. Tatishchev, eftersom bojarerna och den titulerade adeln , som inte lyder till och med tsaren själv i lokala tvister , kunde de bete sig anständigt och fullständigt lyda vid åsynen av den person som var orsaken till deras vanära? För sin del, nöjd med utlämningen av huvudet, kunde bojaren eller annan person inte agera strikt med den utsända, och som tsaren och regeringen vanligtvis behandlade mycket löst.
En samtida Grigory Karpovich Kotoshikhin (d. 1667), bekräftar nyheten om V.N. Tatishcheva beskriver i sina memoarer: Och för pojkars skull skickar de till bojarerna till gården med huvudet på de människor som inte vill vara med honom, och som tsarens bojare eller okolnichs eller stolnik kommer att beordra för vanära att skicka hans huvud till boyaren eller en omtänksam person och förvaltare till stolniken och den dagen besöker inte den boyaren eller okolnichy tsaren (de var skyldiga att dyka upp dagligen vid hovet), utan skickar till honom med nyheter som folk inte ville var med honom, de kommer att skicka honom huvudet och han förväntar sig det. Och de skickar sådana människor till dem med en kanslist eller kontorist , och tar dem i händerna och leder fogdarna till bojargården , de låter dem inte sitta på en häst, utan när de för honom till domstolen, med som han inte ville vara, de satte honom på den nedre verandan, och kontoristen eller kontoristen berättar för den där pojken om hans ankomst för att säga att de förde till honom den personen som inte ville vara med honom och vanärade honom, och bojaren kommer att gå till kontoristen eller kontoristen på verandan och kontoristen eller kontoristen kommer att börja säga att den store suveränen angav och bojarerna dömde den personen, som inte ville vara med honom, för hans pojkar, vanära att ta boyar till honom med huvudet och den boyaren slår honom i pannan för den kungliga lönen och befaller den som förs till honom att gå hem och, efter att ha låtit honom gå hem, på gården på sin häst beordrar han honom inte att sitta ner och för hästen in på gården. Och den som sänds till honom med sitt huvud, går från kungagården till bojargården, och på hans gård skäller (skäller) honom och vanheder honom med alla slags övergrepp, och han, för onda ord, reparerar inte någonting och inte vågar, varefter den personen sänder kungen till den personen för hans vanära, älskande honom och för ingenting annat, så att den personen begår mord eller stympning över honom, och om han genom dekret föranleder sig själv att vara emot det två gånger , som om han inte hade vanärat den som sändes till honom, utan verkligen som kungen själv. Och den som tar bort sådana människor, en tjänsteman eller en tjänsteman, och den pojkar som de tar honom till, ger dem betydande gåvor. Och imorgon går den pojkaren till tsaren, och när han kommer, slår han tsaren med pannan på sin lön, att han skickade iväg honom med huvudet för att han vanärade fienden.
För att vanära patriarken eller personer av duman rang, antogs endast utlämning av huvudet, för biskoparnas vanära ålades böter på 100 till 400 rubel, och om det inte fanns något att betala, så var utlämningen av huvudet tänkt att vara.
Historikern Nikolai Gerasimovich Ustryalov tillskriver frågan om huvudet endast en moralisk sida, där det räckte för den kränkta personen att visa den person som förolämpade honom, hans makt över honom, som härrörde från straff. Den tidens lagstiftning ansåg tillräcklig moralisk förnedring av de skyldiga [1] .
Professor Alexander Pavlovich Chebyshev-Dmitriev likställer utfärdandet av huvudet, ännu enklare, med att bara be om förlåtelse.