Gaydamaki är en historisk-heroisk dikt av T. G. Shevchenko , den första ukrainska historiska romanen på vers. Introduktion till dikten "Haydamaki", daterad 7 april 1841 , skrev poeten efter verkets slutförande. Autograf okänd. Verket försöker återspegla händelserna i det folkliga upproret Koliyivshchyna , ledd av Maxim Zheleznyak och Ivan Gonta .
Avsnittet av dikten "Galaida" publicerades först i almanackan "Svala" (S:t Petersburg, 1841). "Gaidamaki" publicerades först med mindre censurklipp som en separat upplaga 1841 i St. Petersburg . I den första upplagan tillägnades detta verk till " Vasily Ivanovich Grigorovich, till minne av den 22 april 1838 ".
Under de följande åren fortsatte författaren att arbeta med texten. Två tryckta exemplar av verket har bevarats med Shevchenkos egna korrigeringar och med restaurering av enskilda rader som beslagtagits av censur: den första - i boken "Chyhyrynsky Kobzar and Gaidamaks", den andra - i " Kobzar " 1860 (Båda exemplaren - kl. institutet för litteratur uppkallad efter Taras Shevchenko från National Academy of Sciences of Ukraine ). Omfattningen av täckning av viktiga händelser, ett stort antal karaktärer och dramatiska scener ger verket karaktären av ett epos.
Den huvudsakliga källan till "Gaidamaks" var muntlig folkkonst (sånger, traditioner och legender ). Poeten själv talade om detta. Han kände också till ukrainska , ryska och polska författares historiska verk om Koliivshchyna - folkets uppror 1768 i högra Ukraina .
I "Reglerna" ("Anteckningarna") till dikten hänvisade Shevchenko till " Rusernas historia " av D. Bantysh-Kamensky , "Encyclopedic Lexicon" av A. Plushar och "Historien om kungariket Polen" ” av E. Bendtke. Han använde M. A. Maksimovichs verk "Sagan om Koliivshchyna" (i manuskript), polska memoarer.
Poeten läste också fiktion om haidamatchina , i synnerhet M. Tchaikovskys berättelse "Vernigora", från vilken han lånade scenen för Gontas mord på sina barn (inte ett historiskt faktum). Uppenbarligen kände Shevchenko till andra polska författares verk om detta ämne ("Kanevsky Castle" av S. Goshchinsky och andra). Separata episoder av haidamatchen avbildades i verk av ryska författare från 1800-talets första hälft - K. Ryleev , A. Somov och V. Narizhny .
I dikten "Gaidamaki" sjöng Shevchenko om det upproriska folket, deras oövervinnerliga vilja i kampen mot socialt och nationellt förtryck, upphöjde deras mod och andliga skönhet, och för första gången i den europeiska romantiken placerad i centrum av verket inte ensam. hjälte, men folkets hämnare, "en gemenskap i zipuns ".
1930-talet blev i själva verket en förlorad period inom området för tryckning av Shevchenkos verk och fick tragiska konsekvenser: nästan hela upplagan av trevolymsupplagan av Shevchenkos verk konfiskerades genom censur och drogs tillbaka från bibliotek och bokhandelsnätverk.
Bland alla verk av Taras Shevchenko under sovjetperioden föll mest av alla förbud på verket "Gaidamaki". Så, till exempel, 1969 publicerade Dnepr Publishing House en dikt på ukrainska vid tryck- och offsetfabriken i presskommittén under ministerrådet för den ukrainska SSR i Kharkov, med en upplaga på cirka 15 000 exemplar, som konfiskerades och förstörts av myndigheterna. Endast ett fåtal exemplar har överlevt, som omärkligt togs ut av fabriksarbetare redan innan cirkulationen förstördes. För närvarande är denna bok en "godbit", som jagas av kännare av T. G. Shevchenkos verk och välkända samlare från hela världen.
Föreställningar baserade på dikten var ett slags symbol för nationella befrielserörelser . Sedan dess har partituret för "Gaidamaks" av K. G. Stetsenko (slutfört den 20 september 1919) bevarats i TsGAMLI . Samma verk presenteras i kompositörens personliga fond och i form av handskrivna orkesterstämmor . Sedan dess har Stetsenkos musik till Shevchenkos dikt fått kanonisk status: kompositörer från efterföljande generationer inkluderade individuella Stetsenko-nummer i sina egna partitur. Så bland dokumenten från P. I. Maiborodas personliga fond finns det en klaver för pjäsen "Gaidamaki" från Kharkov Krasnozavodsk Theatre, arrangerad av M. P. Khoroshiy 1928 från verk av N. V. Lysenko , K. G. Stetsenko och R. M. Gliera . Teaterkompositören A. M. Radchenko vände sig också till arvet från Stetsenkov 1963, när han skapade musik för framförandet av Lvov-teatern. M. Zankovetskaya "Gaidamakov" iscensatt av V. G. Gripich [1] .
Dikten består av en inledning, 11 huvudavsnitt, en "Epilog", ett prosaförord och "Regler". Inledningen och "Epilogen" är diktens kompositionsram. I inledningen deklarerar poeten sin ideologiska avsikt - att glorifiera Haidamaks.
Varje avsnitt av dikten är full av dramatisk spänning. Till skillnad från många dramatiska dikter på den tiden har Shevchenko, liksom decembristförfattarna, som Alexander Pushkin , en romantisk linje i bakgrunden. Poeten motiverar i detalj händelserna i Koliivshchyna som en stor folkets befrielserörelse. Gaidamakerna framträder i dikten, för första gången i världslitteraturen, som verkliga skapare av historien. Detta avslöjas mest i avsnitten "Tredje tuppar", "Röd fest", "Feast i Lysyanka", "Gonta i Uman" och andra. Shevchenko skildrade skickligt bilden av hotet, folkets växande ilska. Spänningen ökar för varje avsnitt, den snabba förändringen av händelser skapar en känsla av rörelse. Händelser presenteras i en bred episk plan.
Det finns två sammanflätade berättelser i verket: utplaceringen och förloppet av upproret som kallas Koliivshchina och historien om Yaremas personliga liv.
Utvecklingen av berättelser avbryts ofta av lyriska utvikningar och landskap i en romantisk anda. Karaktärer avslöjas i komplexa livskonflikter. Yaremas känsla av hämnd för sina arbetares orättvisor förstärks av nyheten om hans brud Oksanas dramatiska öde. Avsnittet om hur Gonta dödade sina barn i en eds namn är fullt av djup tragedi och konstnärlig kraft.
Den logiska slutsatsen av huvudhistorien är bilden av Haidamak-upproret - "Epilogue", genomsyrad av en sorglig stämning, som också är karakteristisk för folksånger om Koliyivshchyna.
Batalov Salih Vazihovich översatte dikten till tatarisk .