Harold Garfinkel | |
---|---|
Födelsedatum | 29 oktober 1917 |
Födelseort |
|
Dödsdatum | 21 april 2011 [1] (93 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Vetenskaplig sfär | sociologisk teori |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
vetenskaplig rådgivare | Talcott Parsons |
Studenter | Melvin Pollner [d] |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Harold Garfinkel ( Eng. Harold Garfinkel , 29 oktober 1917 , Newark - 21 april 2011 , Pacific Palisades, Los Angeles [2] ) - Amerikansk sociolog , forskare av vardagsliv , skapare av etnometodologi .
Född i Newark, i en familj av judiska emigranter från Ryssland . Hans far, Abram Garfinkel, var möbelmakare [3] [4] . Familjen talade bara jiddisch , och enligt Garfinkels memoarer lärde han sig engelska redan i tonåren [5] [6] . Garfinkels far hoppades att hans son skulle följa i hans fotspår, och trots att han hjälpte sin far bestämde han sig ändå för att gå på college och studera redovisning vid University of New Arc [7] . Detta universitet undervisade huvudsakligen studenter från Columbia University och betonade teoretiska experiment i inlärningsprocessen [8] . Denna teoretiska snedvridning blev Garfinkels guide när han därefter utvecklade sin egen teori. Efter examen från universitetet spelade erfarenheten av volontärarbete vid sommarskolan i Cornelia (Georgien) en avgörande roll för att välja sociologi som sin framtida karriär [9] . Där lärde han sig om sociologiprogrammet vid University of North Carolina, från vilket han senare tog examen 1942 med en magisterexamen om mord mellan olika raser [8] . Hans första publicering var en novell i Opportunity magazine 1940. Berättelsen ("Color Trouble") handlade om segregeringen av svarta kvinnor som reser med buss i Virginia [10] .
Tog examen från University of North Carolina vid Chapel Hill ( 1942 ). Sedan inkallades han till armén, tjänstgjorde i luftfarten, men deltog inte i fientligheter. Efter kriget studerade han vid Harvard med Parsons , träffade Aron Gurvich och Alfred Schutz , som hade ett stort inflytande på honom. Medan Parsons utforskade och betonade abstrakta kategorier och generaliseringar [8] skilde sig Garfinkel från andra studenter av Parsons i sin extrema fördjupning i empirisk forskning. Till exempel, istället för att fråga vilka normativa nätverk som behövs för att upprätthålla familjestruktur, frågade Garfinkel: "Vilka normativa nätverk finns här?" eller ”Finns det några normativa nätverk här överhuvudtaget?” [11] . Garfinkel arbetade i två år vid Princeton University [8] , där han träffade framstående vetenskapsmän vid den tiden, såsom Gregory Bateson, Kenneth Burke, Paul Lazarsfeld, Frederick Mosteller, Herbert Simon, John von Neumann och andra. [12] År 1952 han försvarade sin avhandling Perception another: a study of the social order . 1954 använde han först termen "etnometodologi" och därefter blev etnometodologisk forskning huvudfokus för hans arbete. Sedan 1954 - professor vid University of California , pensionerad 1987 . Huvudverket är Studies in Ethnomethodology ( 1967 , rysk översättning 2007 ). 1995 tilldelades han American Sociological Association ("Cooley-Mead Award") för sitt bidrag till utvecklingen av sociologi. [13] Han mottog en hedersdoktor vid University of Nottingham 1996. Han gick officiellt i pension 1987, men förblev professor emeritus. Han dog i Los Angeles den 21 april 2011. Garfinkels fru hette Arlene Steinback, som han träffade i Gulfport, Mississippi efter kriget och levde med henne i äktenskap hela sitt liv.
Harold Garfinkel visade ett särskilt intresse för empirisk forskning sedan hans praktik vid Harvard University under ledning av T. Parsons . Han var involverad i en studie av ledarskap i slutna utrymmen: på flygplan och ubåtar.
Som ett resultat av att förstå den erfarenhet som samlats inom forskning publicerade han 1967 verket "Research on Ethnomethodology", som utforskade de senaste synpunkterna på utvecklingen av sociala system. I motsats till Parsons, som trodde att deltagare i det sociala livet agerar i samförstånd på grund av gemensamma förståelser, som tillhandahålls av sociala strukturer och antagandet av enhetliga sociala normer , betonade Garfinkel idén att människor interagerar på grundval av sunt förnuft. Dessutom är dessa interaktioner inte alltid realiserade och mottagliga för reflektion av de agerande individerna själva.
Enligt Garfinkel kommer en gemensam förståelse av det sociala livet hos individer inte bara utifrån, genom antagandet av gemensamma kulturella normer kan den konstrueras inifrån. Etnometodologins nyckelpostulat: den lokala produktionen av social ordning av människor som har sin egen praktiska rationalitet.
Den sociala strukturen påverkar individens medvetande genom bakgrundsförväntningar, men individen är inte begränsad till passiv uppfattning om den sociala strukturen. Han ger den en personlig empirisk betydelse, och som ett resultat påverkar den, återvinner den och ibland deformerar den avsevärt. En vanlig individ inser inte att han i sina dagliga aktiviteter blir föremål för social interaktion och skapandet av social verklighet. Enligt Garfinkel verkar det sociala livet vara ordnat bara för att samhällets medlemmar är aktivt engagerade i att ge mening åt allt som händer i kommunikationsprocessen.
Garfinkel genomförde ett antal intressanta experiment som syftade till att medvetet störa det normala förloppet av social interaktion. Bland sociologer har dessa experiment kallats "Garfinkelings". Under eller efter avslutandet av "garfinkelingarna" registrerades den förvånade, indignerade reaktionen från människor på experimenters icke-standardiserade beteende i detalj. Etnometodologiska experiment "slitna", "bröt mot" den dagliga rutinen för kommunikation, avslöjade det hårda arbete som görs av varje medlem i samhället för att bevara och återställa det normala livet.
Dessa interventionsexperiment visade hur människor aktivt gjorde motstånd varje gång de tvingades ifrågasätta ett betydande antal självklara rutiner.
En betydande mängd empirisk forskning har gjorts utifrån Garfinkels idéer. Direkt inspirerad av Garfinkel, genomförde Harvey Sachs studien av den sekventiella organisationen av talinteraktion [14] . Dessutom utforskade Sacks också den sociala kategoriseringen av metoder [15] . Emanuel A. Sheglof använde begreppet etnometodologi i studiet av telefonsamtal och hur de påverkar social interaktion [16] . Gail Jefferson, baserat på ett etnometodologiskt koncept, studerade skratt och hur människor vet när de ska skratta i en konversation [16] . Garfinkel efterlyste att man studerade karaktären hos olika jobb och yrken, baserat på etnometodologisk teori [17] . Detta bidrog till en mängd olika studier ägnade åt studier av olika yrken och områden av mänsklig aktivitet, till exempel laboratorievetenskap [18] , juridik [19] [20] , polisverksamhet [21] , jazzimprovisation [22] , utbildning [23] , matematik [24] , filosofi [25] , etc. Garfinkels program hade ett starkt inflytande på sociologi, lingvistik, genusvetenskap, management osv.
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|