| Heroda de Lavor | |
|---|---|
| Guirauda de La Vaur | |
| Lord of Lavor slott | |
| Födelse | okänd |
| Död | 1211 |
| Släkte | Seniorer Lavor |
| Make | Guillem Peyret |
| Barn | Nej |
Herode de Lavor ( fr. Guiraude de Lavaur ; ? - 3 maj 1211 ), mer känd som Geralda de Laurac (Guiraude de Laurac), eller Dame Geralda (Dame Guiraude). Legendarisk figur av motstånd mot korsfararnas erövrare under korståget mot albigenserna . Hon bekände sig till qatarisk kristendom.
Hon var dotter till Blanche de Paracol, den välkända beskyddaren för katharerna i grevskapet Toulouse, och Aimery Roger de Roquefort, ägare av slottet Laurac och Montréal.
Hon hade tre systrar: Esclarmonde, Mabilia och Navarre, samt en bror, Aimery de Montreal . Mabilia och hennes mor Blanche tog invigning i den "perfekta" - en andlig katharisk rang.
Sonen till hennes syster Esclarmonde var den berömda faiditen Bernard Otton de Nior.
Hon gifte sig med Guilhem Peyret Señor Lavor , [1] som, kort efter deras äktenskap, gick på det tredje korståget . Efter att Heroda fått beskedet om sin mans död i det heliga landet gifte hon sig inte om, utan accepterade katharernas invigning i det "perfekta" som förpliktade henne till ett klosterliv. Hon var engagerad i välgörenhet, hjälpte alla fattiga och missgynnade.
1211 präglades av ett antal viktiga politiska händelser i Montforts kamp för kontroll över landet Trancavels . Först erkände Pedro av Aragon Simon som viscount av Béziers och Carcassonne och hans vasall. För det andra, i januari var det en andra bannlysning av Raymond VI, greve av Toulouse av den påvliga legaten , i april bekräftade påven det. Detta innebar att Raymond inte längre betraktades som en korsfarare och att hans domäner inte skyddades av påven. Efter kapitulationen av slottet Cabaret, flyttade korsfararna till staden Lavour, som intog en viktig position och också hade ett rykte som ett bo av kättare. Lavor ägdes av en dam, Geralda de Lavor, som fick stöd av sin bror, Aimery de Montreal , utvisad från sina ägodelar av Montfort. Staden var väl försvarad, den stod över floden Ago, en stenig sluttning skyddade den på ena sidan, på den andra var tjocka murar - så tjocka att försvararna kunde åka på dem, som Pierre de Vaux-de-Cernay rapporterar.
Till en början hade korsfararna bara styrka nog att organisera en belägring från ena sidan, men efter att förstärkningarna anlände byggde de en träbro över Ago och ett staket runt Lavor. I slutet av april stoppade Raymond-Roger, greve av Foix, en kolonn av tyska korsfarare som skulle hjälpa Montfort, besegrade den nära byn Mongy. Det rapporteras att 5 000 dödades, men denna siffra verkar otroligt. I maj förstörde Montfort byn Mongie och dödade alla bönder, unga och gamla, och hängde liken på dörrarna till deras hus som vedergällning för denna massaker. [2]
Trots bristen på förstärkningar gjorde Montforts belägringsmotorer sitt jobb, som de hade under Minerva och Terme. Pierre de Vaux de Sernay beskriver det så här: Först byggde de en maskin som kallas en katt. När hon var klar släpade de henne i diket runt Lavor, sedan förde de med stor möda in ett träd och grenar som de band och fyllde diket med. När muren förstördes bröt korsfararna in i staden den 3 maj och tog den. Montfort bestämde sig för att göra en show av staden av flera skäl, inklusive det faktum att Aymery de Montreal svor trohet till honom 1210, på grund av belägringens längd och massakern på de tyska korsfararna. Det som följer kan tjäna som ett exempel på Montforts hänsynslöshet och hans metoder för att undertrycka motstånd. Den 3 maj 1211 intog korsfararna Lavor, som tillsammans med hans bror Aimery de Montréal (Aimery de Montréal eller Aimeric-de-Montréal) försvarades av hans ägare Heroda.
Pierre des Vaux de Cernay (§ 227, s 117) berättar i detalj om massakern på de besegrade: Aimeric, den tidigare ägaren av Montréal, leddes snart ut ur Lavour tillsammans med åttio andra riddare. Den adlige greven [som betyder de Montfort - de Montfort] beordrade att de skulle hängas på galgar som liknar gafflar. Aymeri visade sig dock vara så tung att galgen, dåligt fixerad i marken, rasade, precis som galgen under några andra straffångar. Då beordrade greven, som fruktade att dra ut på avrättningen under lång tid, att de överlevande dömda skulle sättas till svärdet, vilket våra korsfarare gjorde med stor entusiasm och högg dem på plats. Greven beordrade. att Lady of Lavaur, Aymeris syster och en kättare av värsta slag, skulle kastas i en brunn och täckas med stenar. Våra korsfarare med "glädje i sina hjärtan" ("med stor glädje" - cum ingenti gaudio) brände resten av de obotfärdiga kättarna. [3]
| Estiers dama Girauda qu'an en UN potz gitat:
De pieras la cubriron; don fo dols e pecatz, Que ja nulhs hom de segle, så sapchatz de vertatz Ingen partira de leis entro agues manjat. |
Dessutom kastade de ner damen Geralda i brunnen
Och de kastade stenar från ovan och täckte sig med skam För jag svär att hon var så snäll och generös Att inte en enda vandrare eller tiggare lämnade hennes hus hungrig |
Det fanns 400 perfekta män och kvinnor i Lavor; åtminstone kan man anta det, med tanke på att korsfararna, efter att ha kommit in i staden, brände 400 kättare.
Franska rykten, enligt den citerade sången, tillskriver korsfararna vidrigt förräderi och säger att de först lovade fullständig förlåtelse till de överlämnade försvararna och sedan bröt mot deras ed (i verkligheten var det inte fallet). Senare återberättades denna berättelse i verk av Bernard Carayon, Bertran de la Fage, Daniel Riffa, Jean-Paul Cazes. Temat för den modiga Lady Geraldas död blev ganska ofta handlingen för franska konstnärer. Detta gäller särskilt för hennes hemstad Lavour, för vars frihet hon gav sitt liv och vars hjältinna hon är.
1997, under återuppbyggnaden av en gammal byggnad som en gång tillhörde Hospitallerorden (chevaliers l'Hôpital de St-Jean de Jérusalem), hittades en mystisk sarkofag på Dalbazh Street i Toulouse (rue de la Dalbade, à Toulouse) ). En kvinnlig figur ristades på locket, på sidan en heraldisk representation av torn, mycket lik vapenskölden på slottet av seigneurs de Laurac, förstört efter 1229, och på en liknande på Antiokiatornet (la) Tour d'Antioche), ett gammalt slott i kommunen Payra-sur-l'Hers, vars ägare var vasaller av Loracs senorer [4] . Vissa förknippar denna mystiska begravning med namnet på den legendariska kättaren. Det är välkänt att hospitalisterna inte vägrade kristen begravning av ädla människor som föll i kätteri. Så det är möjligt att en tid efter den barbariska massakern togs den avrättade kvinnans kropp i hemlighet bort från brunnen och begravdes på nytt redan i sarkofagen. Kanske kommer senare forskning att avslöja hemligheten bakom denna "La dame de Laurac", som arkeologer kallade henne. Vapnet på stenen påminner verkligen om staden Lavors moderna vapen. Ett monument har rests på den påstådda avrättningsplatsen, som symboliserar hopp om frihet. Tabletten på den säger att den är tillägnad familjen Lavor, som gav sina liv för Occitaniens självständighet. Geralda de Lavaur (Guiraude de Lavaur) Föreställningar är tillägnade Geraldas modiga liv och död. År 2011, på årsdagen av hennes död, anordnade det arkeologiska sällskapet La Société Archéologique de Lavaur en konferens till minne av de heroiska försvararna av sin stad