| Geass ad-Din | |
|---|---|
| Dödsdatum | 1247 |
| Make | Rusudan |
| Barn | Gurcu Hatun och David VI |
Gyas ad-Din ( fl. 1206-1226) var en representant för Seljukdynastin , härskare över sultanatet Konya och make till den georgiska drottningen Rusudan från omkring 1223 till 1226. Som son till emiren av Erzurum konverterade han till kristendomen på order av sin far för att gifta sig med drottningen av Georgien. Gias ad-Dins inflytande vid det georgiska hovet var obetydligt, och äktenskapliga relationer var ansträngda på grund av Rusudans otrohet. Under Khorezm- invasionen av Georgien 1226 bytte han sida och religion två gånger. Ungefär samtidigt avvisades han av Rusudan och försvann sedan från historiska dokument och lämnade efter sig två barn: en dotter, Tamara , och en son, David .
Gias ad-Din var den yngre sonen till Abdul-Kharij Muhammad Mughis ad-Din Toghrul Shah , Seljuk-meliken från Erzurum, och hans hustru, dotter till Seif ad-Din Begtimur, härskaren över Akhlat [1] . Togrul Shah mottog Elbistan som ett apanage efter delningen av sultanatet Konya av sin far Kılıç-Arslan II 1187, men han bytte ut det, omkring 1201, mot Erzurum [2] . Han var tydligen en biflod till Georgien, åtminstone under någon speciell period av hans regeringstid [3] .
Det riktiga namnet på Rusudans hustru finns varken i georgiska eller muslimska källor. "Gyas ad-Din" är en lakab som nämns av den egyptiske forskaren Ibn Abd al-Zahir från 1200-talet . Den georgiske historikern prins John , som skrev i början av 1800-talet, hävdade att Rusudans man hette Demetrius efter hans dop i Georgien [1] .
Enligt muslimska källor gifte sig Rusudan med sonen till emiren av Erzurum år 620 AH (1223/1224) [4] . En anonym krönika från 1300-talet, som är en del av samlingen " Kartlis tskhovreba ", rapporterar att en ung Seljuk-prins hölls som gisslan vid det georgiska hovet, vilket säkerställde Erzurums lojalitet. Rusudan blev kär i honom och tog honom som sin man [5] . Den samtida arabiske forskaren Abdul-Latif ibn Yusuf al-Baghdadi hävdade också att det var Rusudan som valde Seljuk-prinsen till sin hustru, men enligt den islamiske historikern Ibn al-Asir föreslog emiren av Erzurum själv detta äktenskap för att skydda hans ägodelar från georgiska intrång. Efter att georgierna avslog emirens begäran med motiveringen att han var muslim, beordrade han sin son att konvertera till kristendomen. Det senare faktumet beskrivs av Ibn al-Athir som en märklig och aldrig tidigare skådad händelseutveckling [6] [1] .
Gias ad-Din beskrivs av georgiska krönikor som en stilig och fysiskt stark man. Vid tiden för sitt äktenskap var han omkring 17 år gammal, han var yngre än Rusudan [1] , vilket medeltida källor enhälligt beskriver som en vacker kvinna som älskade att ägna sig åt nöjen [7] . När Ibn al-Athir pratar om hennes skandalösa kärleksaffärer och lösaktiga livsstil, nämner Ibn al-Athir att Rusudan en gång överraskades av sin man i sängen i armarna på en slav (" Mamluk "). Eftersom Giath ad-Din vägrade att acceptera detta faktum, fortsätter Ibn al-Athir, skickade Rusudan honom till "en annan stad" [8] . Den muslimska författaren betonar den "låga ställningen" som Seljuk-prinsen har vid det georgiska hovet [4] . Källor indikerar att han berövades den höga status och utmärkelser som tidigare georgiska gemalarkungar åtnjöt (till exempel pappa Rusudan David Soslan , make till drottning Tamara ). Georgiska källor använder inte titeln tsar för honom och rapporterar inte att han var en arméchef eller på annat sätt var inblandad i statliga angelägenheter. Hans namn förekommer inte på mynt präglade i Rusudans namn [1] .
Gias ad-Din och Rusudan fick två barn: dottern Tamara och sonen David . Tamara gifte sig med sin kusin Kay-Khosrow II , Sultanen av Rum, och blev mer känd som Gyurcyu Khatun. David blev kung av Georgien efter Rusudans död 1245 och grundaren av den första dynastin av imeretiska kungar [1] [2] .
År 1226, när Jalal ad-Din Manguberdi , en Khorezmshah från Anushtegenid- dynastin , erövrade Georgiens huvudstad, Tbilisi, och drottning Rusudan flydde till sina västerländska ägodelar, konverterade Gias ad-Din igen till islam och, enligt krönikören an- Nasawi , fick aman (säkerhetsgaranti) från Jalal ad-Din. Men efter att Khorezmshah belägrade Akhlat , konverterade Gias ad-Din tillbaka till kristendomen, ställde sig på georgiernas sida och informerade dem om svagheten hos Khorezm-garnisonen i Tbilisi. Rusudan avsade tydligen sitt äktenskap med Ghias ad-Din ungefär samma period, varefter han försvinner från sidorna i historiska dokument [1] .