Glebovskoye-föreningen (även känd som "Judiska föreningen", "judiska föreningen") är den enda plats där, från 1828 till 1856, judar som kom till Moskva i affärer fick bo. Det låg i Zaryadye i Dmitry Glebovs tidigare hus, som tillhörde Moskvas myndigheter. Judarna som bodde på gården hade inte rätt att lämna dess territorium på natten, samt från fredag till lördag kväll. Befolkningen i föreningen bestod uteslutande av manliga judar. Under perioden 1838 till 1847 bodde 3049 judar tillfälligt i Glebovsky Compound. I juni 1856 fick judar bosätta sig överallt i Moskva, men några av judarna blev kvar för att bo i Glebovsky-föreningen.
Delarna av Polen ledde till att länder med en betydande judisk (judisk) befolkning inkluderades i Ryssland. För att förhindra vidarebosättning av judar i resten av judarnas territorium skapades " Pale of Settlement ", utanför vilken det var förbjudet (med få undantag) att nöja sig med personer av den judiska tron. Judiska köpmän kom till Moskva, som tog med varor för grossisthandel och köpte stora mängder lokalt producerade tyger [1] . 1827 tillät inrikesministern judiska köpmän att komma till Moskva utan sina familjer och inte mer än två gånger om året (i max två månader) [2] .
Redan på 1820-talet fanns de första judiska institutionerna i Zaryadye, mestadels kapell [2] . År 1828 beslutade Moskvas generalguvernör Dmitrij Golitsyn att alla judar som anlände till Moskva skulle bo i Glebovsky-området [2] .
Byggnaden av innergården i Zaryadye tillhörde Moskvas myndigheter under villkoren för begränsat ägande. Dess tidigare ägare, tillförordnade statsrådet Dmitrij Glebov, blev blind mot slutet av sitt liv och donerade huset till Moskvas statskassan, med villkoret att alla inkomster från att hyra huset går till underhållet av ögonkliniken [1] . Byggnaden var två våningar och låg i Znamensky Lane [2] . Fram till 1828 fungerade byggnaden som bostad och förvaring av varor för besökande köpmän (främst judar) [2] .
För att resa till Moskva måste en jude (utöver det vanliga passet) även ha ett pass från guvernören [2] . Kosackeskorten vid Moskvas utpost tog bort dokumenten från den anlände juden och vidarebefordrade honom till Glebovsky Compound, varifrån juden fördes till polisstationen för pappersarbete, varefter de utfärdade ett uppehållstillstånd i Glebovsky Compound [2] . Sedan överlämnades juden till befälhavaren för Glebovsky-metochion, som försåg honom med lokaler efter eget gottfinnande [2] . Det fanns också en matsal på gårdens territorium, där mat lagades i enlighet med den judiska religionen [3] . Judar arbetade inte på lördagar [3] .
En jude var tvungen att köpa förpackningar för varorna på plats [2] . En jude kunde packa varor endast på gårdens territorium [2] .
Befolkningen i Glebovsky-metochion bestod endast av manliga judar [3] . Enligt officiella uppgifter bodde 3049 judar under perioden 1838 till 1847 på gårdens territorium [4] .
Gårdens gäster kunde röra sig i Moskva under dagen - de besökte "raderna" och Gostiny Dvor [3] . På fredagskvällen var gårdens portar stängda - till lördag kväll eller till söndag morgon [3] . Dessutom var gården stängd för natten och sena invånare tillbringade natten på gatan [2] .
Judarna försökte få tillstånd från de ryska myndigheterna att bo utanför gården. År 1847 fanns det en anteckning från judiska köpmän till inrikesministern med en begäran om att avbryta "det förödmjukande tvångslogiet i Glebovsky Compound", men det gav inga resultat [4] . I juni 1856 avskaffades gården: judar fick bosätta sig överallt i Moskva [4]
Efter 1856 fortsatte många judar i Moskva att bo i Glebovsky-föreningen [4] . I slutet av 1870-talet öppnades en synagoga nära Glebovsky Compound - den första i Moskva [4] . Judar som tjänstgjorde i armén i 25 år hade rätt att bilda familjer, och judiska köpmän började föra flickor från fattiga familjer till Moskva, som gifte sig med sådana judar där [4] . I mitten av 1860-talet beskrev Den den tidigare judiska bondgården på följande sätt [4] :
Vi har faktiskt en "kinesisk mur" som omger vårt Moskva-getto - Zaryadye. Här skyddade de flesta av vår judiska befolkning blygsamt i trånga, gråa, smutsiga rum. Judarna verkade ha kommit nära detta område, och den ryska befolkningen, så att säga, vande sig och vände sig vid det, utan att hysa några ovänliga känslor mot dem ...
Författaren Ivan Belousov rapporterade att Zaryadye i början av 1870-talet var hälften befolkat av judar [4] :
Det bodde judar, små köpmän och hantverkare, hyrde rum i husen hos kända husägare som byggde hus för uthyrning och typen av byggnader var den mest ekonomiska; för att minska antalet trappor och entréer anordnades långa gallerier från den yttre delen, eller som de kallades ”galdareks”, endast en ingång ledde till varje lägenhet. På sommaren fanns hantverkare med sina verk i "galdareykas" ...
På lördagskvällarna gick judar i Alexanderträdgården [4] . På Sukkot byggdes tillfälliga skjul, täckta med grangrenar, av ljust timmer (så att himlen kunde ses, eftersom judar är förbjudna att äta inomhus på Sukkot), där alla judar åt på kvällen [4] .