| Gobelänger av Fionavar | |
|---|---|
| engelsk Fionavar Tapeten | |
| Genre | fantasyroman [d] |
| Författare | Kay, Guy Gavriel |
| Originalspråk | Kanadensisk engelska |
| Datum för första publicering | 1984 |
The Fionavar Tapestry är en fantasyboktrilogi skapad av den kanadensiska författaren Guy Gavriel Kay . Huvudhandlingen utspelar sig i Fionavars fiktiva värld, "the first of the world of the Tapestry". Handlingen kretsar kring fem studenter vid University of Toronto , som kom till denna värld som gäster, men som snart genomsyrades av sitt öde och gick med i kampen för att rädda honom. Den främsta inspirationskällan för författaren var den keltiska mytologin .
Huvudhandlingen utspelar sig i landet Brennin, som styrs av kung Ailil dan Art. Huvudstaden är staden Paras-Derval. Kungens äldste son Aileron är i exil. Den yngre sonen, Dyarmud, är arvtagare till tronen; detta är en graciös och orädd krigare, men samtidigt lättsinniga och kärleksfulla riskabla upptåg. Dyarmud är förälskad i prinsessan i södra kungariket Catal, Sharra, som kallas "Catals svarta ros". Hennes far, Shalhassan, har makten i Kathala.
Brennin har ett råd av magiker, som kan omfatta upp till sju personer, men vid tidpunkten för boken finns det bara tre i det: Lorin Silvercloak (och hans källa, dvärgen Matt Sorin), First Mage Metran (och hans källa Denbarra ), Teyrnon (och dess källa är Barak). Det finns ett mycket nära personligt band mellan magikern och källan. Varje källa är associerad med magikern genom speciella ritualer och eder, och dess livskraft fungerar som energi för magikern. Teoretiskt sett kan magikern dricka all energi från källan, men detta kommer att leda till den senares död och beröva magikern hans krafter. Nielsoms bok (en grimoire som tillhörde en en gång levande galen magiker) innehåller en beskrivning av en hemlig, vidrig ritual som ger magikern möjligheten att äta från många källor.
Andra invånare i Brennin som tar en betydande del i handlingen inkluderar den klärvoajanta Ysanna; Jael, översteprästinna i Dana; Vae, Shahar och deras son Finn; Mabon, hertig av Roden, som räddade Dave från Avaya, den svarta svanen; Leela, en femtonårig tjej som utvecklar ett nära band med Finn.
Norr om Brennin ligger slätterna, där hjordar av eltorer, djur som liknar antiloper, betar. Det finns också stammar av fredsälskande Dalri-nomader som jagar Eltors och samtidigt vaktar deras hjordar. Varje stam leds av en hövding som har en shaman; i sin ungdom är shamaner förblindade så att de bättre kan fokusera på sin inre vision. Boken innehåller främst den tredje stammen, styrd av Ivor dan Banor med stöd av shamanen Girinth. Ivors familj spelar också en viktig roll i handlingen, särskilt hans son Tabor.
De ljusa alverna bor i Daniloth, ett land i nordväst, som de har gömt i en skimrande magisk dimma för att skydda sig mot Maugrim och hans undersåtar. Maugrim hatar dem särskilt för att de är förkroppsliganden av ljus. I romanens handling spelar Brendel, en av de adliga alverna, och kung Ra-Tenniel en viktig roll.
Tomtar lever i bergen nära sjön Kalor Diman. Detta är ett hårt folk som blev lurade av löftena från dvärgarna som tjänade Maugrim. Den före detta dvärgkungen Matt Sorin och Brock, som är honom lojal, tar en betydande del i handlingen.
I samma region ligger landet Eridu, bebott av människor. Alla dog under romanens gång av giftigt magiskt regn; den enda överlevande var Feibur, som fördrevs från sitt hemland.
Långt borta i bergen bor resterna av den mytiska rasen av Paraiko-jättar. De är inte kapabla till våld, inte ens när det gäller att rädda liv, men innan de dör kan de förbanna sina mördare.
Dessutom spelar andra platser som Pendaran-skogen, ön Kader Sedat och citadellet Maugrim Starkadh en stor roll i handlingen.
Under berättelsens gång befinner sig två stora krigare från det förflutna, Arthur och Lancelot , i Fionavar . En av hjältinnorna i romanen visade sig vara reinkarnationen av Ginevra , som plågas av kärlek till dem båda. Den regelbundna upprepningen av deras historia i olika världar är deras försoning för de synder de en gång begick.
Enligt Kay är Fionavar den första av världarna, och resten av världarna (inklusive vår) är sekundära i förhållande till den. Detta manifesteras också i mytologin: legender och legender om andra världar har sitt ursprung här. Det som händer i Fionavar återspeglas i andra världar - så Rakot Maugrims seger eller nederlag kommer att få konsekvenser i vår värld.
Ett av huvudmotiven i trilogin är fri vilja . Det visar sig på olika sätt: Jennifer bestämmer sig för att lämna Darien och skickar sedan iväg Lancelot; Paul och Kevin offrar sig själva; Dyarmud går in i striden mot urgah så att Arthur kan delta i den avgörande striden; Kim vägrar att tillkalla sjödraken Calor Diman för krigets skull; Darien gör sitt avgörande val [1] .
Ett annat viktigt motiv är förlåtelse. Det visar sig i olika människors öde: det här är Arthur, som länge har förlåtit Ginevra och Lancelot; Paul, som slutligen förlåter sig själv för Rachels död; vägran att hämnas på Galadan och hans beslut att börja livet på nytt; Darien, som förstod och förlät sin mor före hans död; det finns andra exempel.
Ett annat tema i romanen är maktens pris. Den köps ofta av någon eller något annat; ett levande exempel är magiker och deras källor. Detta inkluderar även Kim, som flera gånger under berättelsens gång ropar på andra varelser, och ofta är det de som betalar priset för detta samtal.
Romanen använder sig av ett antal traditioner, främst keltiska. Det mest uppenbara exemplet är bilderna av Arthur, Lancelot och Ginevra, som bildar en kärlekstriangel och sonar synder. Kay inkluderade i boken en berättelse om barn födda i maj dödade av Arthur: ”När barnen dog, markerade den store vävaren honom med ett oändligt och oföränderligt öde. Upprepade krig och förlossning under många namn i många världar, för att på något sätt kompensera för den irreparable skada som gjordes genom att döda barn och döda kärleken. Cavall , Arthurs trogna hund , förekommer också i romanen . Lancelots möte med Leize of the Swan March, hennes hopplösa kärlek till honom och hennes efterföljande segling västerut är en referens till historien om Elaine av Astolat .
Den mäktiga eken som kallas Livets träd (eller sommarträdet) påminner om Yggdrasil , världsträdet i nordisk mytologi. Guden Mornir liknar de skandinaviska gudarna: han kallas en åska, som Tor , medan han åtföljs av två korpar, Tanke och Minne (liknande hur Oden åtföljdes av korparna Hugin och Munin ). Ljusa och mörka tomtar kommer också från skandinaviska myter.
Cat Migols kittel och dess uppståndelsekraft kommer från keltiska legender: många magiska kittel finns i dem [2] . En av dem var Annun-grytan , som hölls på ön Caer Sidi (i romanen heter den Kader Sedat); om att segla till denna ö för en kittel berättas i den walesiska dikten "The Treasures of Annun". Författarskapet till dikten tillskrivs Taliesin , som förekommer i boken (i form av Flidis anda) och citerar hans rader. Kungen av Annun var Puyle , vars namn folket i Fionavar gav Paul Schafer. Galten som skadade Kevin liknar galten Twrch Trwyth .
Myten om den vilda jakten var förr utbredd i Europa. Man trodde att att se henne är ett tecken på någon form av problem (till exempel krig eller pest) eller den nära förestående döden för den som tittade på henne. Människor som möts på den vilda jaktens väg eller riskerar att följa den kan kidnappas och föras till dödsriket. På olika platser fanns det olika idéer om vem som ledde jakten: till exempel i Storbritannien kallades kung Arthur dess ledare, i Skandinavien - Odin. Men kärnan i den vilda jakten är ungefär densamma överallt - det är en grupp spöklika ryttare som galopperar över himlen på jakt efter byte.
Liadonas död, med våren, ekar myten om Adonis , som förkroppsligar fertilitet. Enligt denna myt är Adonis Afrodites älskare och dör tragiskt av huggtänderna på ett vildsvin.
Mount Rangat, där Rakot Unweaving the Foundation fängslades, påminner om historien om apkungen Sun Wukongs fångenskap från den kinesiska romanen Journey to the West . Sun Wukong fängslades av Buddha i ett berg som han skapade av sina egna fem fingrar [3] och tillbringade 500 år där. Den här historien påminner om de fem klockstenarna som höll Rakota fängslad.
Romanen har ofta motivet vävning: till exempel framstår universum som en enorm gobeläng. Sambandet mellan öde och vävning har en lång mytologisk tradition [4] .
Fionavar påminner till stor del om Middle Earth och verkar ha inspirerats av det (inte förvånande eftersom Kay hjälpte Christopher Tolkien att redigera och publicera The Silmarillion ).