| Sergey Goloshchapov | |
|---|---|
| Sergei Ivanovich Goloshchapov | |
| Föddes |
18 juni (6), 1882 Banki by (nära Pavshin), Moskva-provinsen , ryska imperiet |
| dog |
19 december 1937 (55 år) Butovo testplats , Moskva-regionen , USSR |
| vördade | Rysk-ortodoxa kyrkan |
| Glorifierad | 27 december 2000 |
| i ansiktet | helig martyr |
| Minnesdagen | 20 december, 22 augusti |
| askes | helig martyr |
Sergei Ivanovich Goloshchapov (6 juni ( 18), 1882 , byn Banki (nära Pavshin), Moskva-distriktet, Moskva-provinsen - 19 december 1937 , Butovsky träningsplats , Moskva-regionen ) - ärkepräst i den rysk-ortodoxa kyrkan.
Rankad bland helgonen i den rysk-ortodoxa kyrkan år 2000 .
Utexaminerades från Zaikonospassky Theological School ( 1898 ), Moskvas teologiska seminarium ( 1904 , Moscow Theological Academy ( 1908 , tredje årdoktorsexameni examen) med en var professor vid Moskvas teologiska akademi.
Sedan 1909 - biträdande inspektör för Moskvas teologiska seminarium. Samtidigt, sedan augusti 1910, var han lärare vid Moskvas teologiska seminarium vid Institutionen för filosofi, logik och psykologi, sedan 1913 klasslärare. Han var sjuk i tuberkulos, genomgick en behandling med koumiss i Bashkiria . Sedan 1914 undervisade han också i kurser vid Intercession Community of Sisters of Mercy i Moskva. I mars 1916 lämnade han till Akademiens råd en magisteravhandling om ämnet "Gud i köttet" ("Gudomliga drag i vår Herre Jesu Kristi ansikte och läror").
1917-1918 var han kanslist vid avdelningen för den högsta kyrkliga förvaltningen i kommunfullmäktige.
1918 föreläste han vid det paramilitära gardets politiska utbildningskurser. 1918-1926 undervisade han i ryskt språk och litteratur vid en gymnasieskola på andra stadiet, och gick sedan i pension på grund av funktionshinder.
Från februari 1920 var han diakon, från maj 1920 var han präst. Beslutet om prästvigning togs efter ett samtal med patriark Tikhon . 1920-1923 var han rektor för St Nicholas kyrka i Pokrovsky (nära Pokrovsky-bron). Under icke-liturgiska timmar arbetade han med att skapa en församlingsskola där troende kunde studera den heliga skriften, kyrkans stadga och andlig sång. Sedan 1921 - ärkepräst.
Sedan 1921 undervisade han i systematisk filosofi vid Moskvas teologiska akademi, som verkade inofficiellt, som privatdozent.
Sedan 1922, utan inskrivning i staben, tjänstgjorde han i kyrkan i Nikolsky Edinoverie-klostret , där hans vän från den teologiska akademin biskop Nikanor (Kudryavtsev) var rektor [1] .
Från 1925 (eller 1926 ) var han rektor för kyrkan för att hedra den georgiska ikonen för Guds moder i Nikitniki (skapad i gången i den stängda Treenighetskyrkan). Han försökte återställa traditionerna för strikt lagstadgad tjänst. Archimandrite Sergius (Saveliev) , som var församlingsmedlem i denna kyrka i sin ungdom, erinrade sig senare:
På stora helgdagar genomfördes "helnattsvakor". Det innebar att vi började gudstjänsten vid tiotiden på kvällen och slutade vid fem-sex på morgonen. Även om det yttre eländet med våra gudstjänster på sådana helgdagar var särskilt uppenbart, såg vi det inte. Värmen från försonlig bön förvandlade allt, fattigdom avslöjades av rikedom och våra själar fylldes av ljus glädje. I slutet av gudstjänsten var det brodermåltid. Hon var olycklig, så, något, men även i hennes andliga sötma var oförklarlig. Det var ett eko av de tidiga kristnas "kärleksmåltid".
1927 kritiserade han skarpt Metropoliten Sergius (Stragorodsky) deklaration , som föreskrev långtgående eftergifter till sovjetmakten. Ingick i kanonisk gemenskap med Metropolitan Joseph (Petrovykh) . Templet för att hedra den georgiska ikonen för Guds moder stängdes den 30 september 1929 .
Den 4 oktober 1929 fängslades i Butyrka fängelse. Enligt artikel 58-10 dömdes han till tre år i arbetsläger, han avtjänade sitt straff i Solovetsky Special Purpose Camp. Han var på allmänt arbete, där han blev allvarligt sjuk (hjärtinfarkt och tyfus). Han behandlades i den sanitära delen av lägret, arbetade sedan som assisterande apotekare (som kunnig latin) och medicinsk assistent. 1932 förvisades han till staden Mezen i Northern Territory, dit även hans fru landsförvisades. Familjen levde i fattigdom genom privatlektioner och tillverkade och sålde pappersblommor.
Sedan 1934 bodde Goloshchapovs i Murom , sedan i Mozhaisk . Enligt hans son Pauls memoarer,
Fader Sergius, trots de svåraste omständigheterna och den nästan fullständiga avsaknaden av utsikter till förbättringar i framtiden, tappade inte bara modet utan stödde det hela tiden med alla som kom i kontakt med honom under denna period. I en liten garderob, som han hyrde i Mozhaisk, ordnade han åt sig ett litet altare, framför vilket han utförde morgon- och kvällsgudstjänster, där han innerligt bad för alla som led och var tyngda.
Den 7 december 1937 greps han i sin lägenhet under en valvaka. Den 9 december 1937 upprättades ett åtal, där det stod att den tilltalade ”hade med sig kyrkokläder och i hemlighet gick från hus till hus, utförde religiösa riter och samtidigt ledde K.-R. agitation ... Han erkände sig inte skyldig, men han är tillräckligt dömd av vittnet Evstigneevs vittnesmål. Den 16 december dömdes han till döden av NKVD-trojkan i Moskva-regionen . Den 19 december sköts han på Butovo träningsplats.
Genom beslut av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod den 27 december 2000 inkluderades namnet på ärkeprästen Sergei Goloshchapov i katedralen för de heliga nya martyrerna och bekännarna i Ryssland på 1900-talet.