| Biskop Nicanor | ||
|---|---|---|
|
||
| 1921 - 1 (14) oktober 1923 | ||
| Efterträdare | Platon (Rudnev) | |
| Namn vid födseln | Nikolai Pavlovich Kudryavtsev | |
| Födelse |
15 november 1884 |
|
| Död |
30 oktober 1923 (38 år) |
|
| begravd | på Semyonovsky-kyrkogården | |
| Ta heliga order | 1910 | |
| Acceptans av klosterväsen | 1906 | |
| Biskopsvigning | 1921 | |
Biskop Nikanor (i världen Nikolai Pavlovich Kudryavtsev ; 15 november 1884 , Moskva - 30 oktober 1923 , Moskva ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan ; sedan 1921 - Edinoverie biskop av Bogorodsky , kyrkoherde i Moskvas stift , rektor för Nikolsky Edinoverie-klostret .
Han helgonförklarades som helgon för den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland 1981 .
Nikolai Kudryavtsev föddes den 15 november 1884 i staden Moskva, i familjen till en trosfrände diakon i Moskva Trefaldighetskyrkan i Syromyatniki [1] .
Han fick en bra utbildning: han tog examen från en religiös skola, sedan Moskvas teologiska seminarium . Efter examen från seminariet 1905 gick han in på Imperial Moscow Theological Academy . År 1909 tog han examen från Moskvas teologiska akademi som 1:e masterstudent på LXIV-kursen (1905-1909) [2] , och lämnades vid Teologiska akademin som professorsstipendiat. Fader Nikanor (Kudryavtsev) tog examen från den teologiska akademin följande år efter examen från LXIII-kursen (1904-1908), där den framtida välkände teologen , prästen Pavel Florensky , var den första undergraduate .
Han avlade klosterlöften med namnet Nikanor när han studerade vid Moskvas teologiska akademi, och kort efter examen från den teologiska akademin ordinerades han till hieromonk .
År 1866 grundades männens Nikolsky Edinoverie-kloster i Moskva (till minne av Tsarevich Nikolai Alexandrovich ). Dess högtidliga invigning gjordes av biskop Leonid, kyrkoherde i Moskvas stift. Förutom gamla målade ikoner som samlats in för Preobrazhensky almshouse av I. A. Kavylin, togs bilder från bönehusen Ozerkovskaya och Moninskaya till klostret.
I Nikolsky Edinoverie-klostret anordnades kongresser för anti-schismatiska missionärer: den 1:a från 29 juni till 13 juli 1887 och den 2:a samma dagar 1891. Det fanns ett lager av publikationer från det anti-schismatiska brödraskapet St. Peter Metropoliten, dit folk från andra städer sökte böcker [3] . År 1907 bodde abboten, 22 munkar och 41 noviser i klostret. [fyra]
År 1911, vid 27 års ålder, utsågs Archimandrite Nikanor till rektor för Nikolsky Edinoverie-klostret, och omedelbart började han spela en framträdande roll i kyrkolivet i både hans kloster och hela Moskva. Det finns följande bevis om klostrets liv under den sista perioden av dess existens (1913):
Detta kloster har ett mycket avskilt utseende - en riktig tillflyktsort för älskare av kontemplativt liv. Vackert, som av gotisk arkitektur, ett tempel av mörkröd färg med gula dekorationer, ett ganska slankt klocktorn i tegel, celler i fjärran, också i gotisk stil, ett envånings vitt hus av abboten, en femkupolformad vinterkyrka ovanför de heliga portarna med det berömda Khludov-biblioteket med sig (denna kyrka, porten och biblioteksbyggnaden - gulaktig) ...
Överallt - gräs, på vissa ställen - träd, en äppelodling, en liten broderlig kyrkogård - och tystnad, tystnad! Tystnaden är sådan att den påminde mig om Parakleten, klostret Lavra i Vladimir-provinsen. Munkarna där bär speciella hjärtmusslor - av ett gammalt mönster: låg, med en konvex topp, där gamla helgon eller till exempel St. Mitrofan av Voronezh är avbildade.
Jag såg också deras unga arkimandrit Fr. Nikanora: Jag hörde talas om honom från hans vän i seminariet, som fortfarande är student på vår filosofiavdelning. Enligt en annan gammaltroende student, Fr. Nikanor är en mycket strikt person, men strikt på grund av sin kärlek till askes . Vad vänligt vi togs emot där! Hieromonk, uppenbarligen vetenskapligt bekant med antik konst, visade oss i detalj hela sommartemplets forntid; vi besökte honom i de gemensamma altaren (det viktigaste är Assumption, kapellet är St. Nicholas). Min Georgy Ivanovich var extremt nöjd: "Detta är ett riktigt museum", sa han. Han beundrade särskilt bilden av Guds moder i huvudaltaret: bilden kallas "Duvan" där: i händerna på Guds moder håller Kristusbarnet i vita kläder en vit duva i sina armar. Urgammal och vacker ikon!…. [5]
Archimandrite Nikanor deltog aktivt i den tidens teologiska dispyter och försvarade de konservativa positionerna [6] , till exempel skrev han 1916 i tidskriften Missionary Review en skarpt anklagande recension av boken "The Pillar and Ground of Truth " av prästen. Pavel Florensky , - han hävdade att han "inte utan fördel för sig själv" "grep" Mashkins arbete "i sina egna händer."
År 1917 deltog Archimandrite Nikanor, som rektor för klostret, i kyrkans allryska råd, som hölls i Moskva, och sedan den 1 juli 1917 i den allryska klosterkongressen i den heliga treenigheten-Sergius Lavra.
1921 vigdes han till biskop av Bogorodsky, kyrkoherde i Moskva stift. Och samtidigt fortsatte han att leda klostret fram till 1923, då han gick i pension på grund av sjukdom. I livet för munkmartyren Joasaph (Boev) [7] , som tjänstgjorde sedan 1918 som hierodiakon i Nikolsky Edinoverie-klostret, berättas att han 1921 vigdes till präst av biskop Nikanor (Kudryavtsev) i Bogorodsk i kyrkan av detta kloster.
Biskop Nikanor stod på vänskaplig fot med den blivande hieromartyren Sergius Goloshchapov [8] , vars liv säger att fader Sergius sedan 1922 tjänstgjorde utan att vara värvad i staben vid St Nicholas Monastery av samma tro, där på den tiden hans vän från teologiska akademin, biskop Nikanor, tjänstgjorde.
I patriarken Pimens biografi finns information om att Sergiy Izvekov (senare Pimen) i början av 1920-talet, medan han fortfarande studerade på en gymnasieskola i staden Bogorodsk , sjöng på kliros i biskopskören i Epiphany Cathedral i staden av Bogorodsk och tjänade som underdiakon under biskoparna av Bogorodsky Nikanor och därefter under Platon (Rudnev) , vilket kan indikera den reguljära tjänsten 1921-1923 av biskop Nicanor i Epiphany Cathedral i staden Bogorodsk .
I slutet av 1921 mobiliserades de flesta av klostrets bröder (inklusive prästerna) för att tjäna i armén. Och 1923 stängde de sovjetiska myndigheterna klostret och organiserade ett vandrarhem för samhället i Radiofabriken på dess territorium.
1922 insjuknade biskop Nikanor allvarligt och den 5 augusti 1922 pensionerades han på begäran och lämnade rektorn för Nikolskys trosfränder.
Den 1 oktober ( 14 ) 1923 beviljade patriark Tikhon sin begäran om pension [9] . Även vid den teologiska akademin träffade Nikanor sin framtida efterträdare i det biskopsliga vicariatet Platon (Rudnev) , blev hans efterträdare i Bogorodsks kyrkoherdeavdelning.
Han dog den 30 oktober 1923 av konsumtion , efter att ha varit omkring 39 år gammal.
Biskop Nikanor begravdes på Semyonovsky-kyrkogården i Moskva.
Hans grav vördades av troende, minnesgudstjänster och litia beordrades ständigt på den. 1931 tillkännagav myndigheterna likvideringen av Semeyonovsky-kyrkogården och tillät släktingar att överföra kvarlevorna av den avlidne till andra kyrkogårdar, och de flesta av kvarlevorna överfördes till närmaste Preobrazhenskoye-kyrkogård . 1946 öppnades de återstående gravarna på Semyonovskoye-kyrkogården, och kvarlevorna kremerades, och kyrkogården förstördes till största delen (kyrkogården förstördes helt på 1970-talet). Vad som hände med kvarlevorna av biskop Nikanor är inte exakt känt, men det finns en legend att de också överfördes och begravdes på nytt på territoriet för kyrkan St. Nicholas på Transfiguration Cemetery [10] .
Biskop Nicanors namn inkluderades i utkastet till namnlistan på Rysslands nya martyrer och bekännare som förberedelse för helgonförklaringen som utfördes av ROCOR 1981. Men helgonförklaringen i sig var inte vid namn, och listan över nya martyrer publicerades först i slutet av 1990-talet [11] .