| Semyonovskoe | |
|---|---|
| Land | Ryssland |
| Förbundets ämne | Moskva |
| Administrativt distrikt | Östra administrativa distriktet |
| Område | Falcon Mountain (Moskva-regionen) |
| Koordinater | 55°46′44″ s. sh. 37°43′04″ in. e. |
| Officiellt språk | ryska |
Semyonovskoye-kyrkogården är världens största militära nekropol [1] , en före detta kyrkogård, fram till 1935 en av de största och mest kända gravplatserna för de döda i Moskva . Det ligger i området Sokolinaya Gora , det östra administrativa distriktet i staden Moskva ( Izmailovskoye motorväg , 2). Genom beslut av Moskvas stadsduman av den 12 september 2011 kommer ett krigsminnesmärke att uppföras på kyrkogårdens territorium som har bevarats från utveckling. [2]
Semyonovskoye-kyrkogården var den enda "icke-pest" av de förrevolutionära kyrkogårdarna bakom Kamer-Kollezhsky Val . Långt före 1771 fanns det en lantlig kyrkogård på denna plats , tilldelad Vvedenskaya-kyrkan i Semjonovskij . I början av 1900-talet fanns här fortfarande flera hällar från 1600-talet. På den äldsta av dem fanns datumet "från världens skapelse", motsvarande 1641 . Efter pestepidemin , på 1770-talet, skapades sju ortodoxa kyrkogårdar, med en total yta av 76 tunnland, som 1887 hade vuxit till 135 tunnland : Dorogomilovskoye , Vagankovskoye , Danilovskoye , Kalitnikovskoye , Miusskoye och Semyotnovskoye . två gamla troende kyrkogårdar: Preobrazhenskoye och Rogozhskoye . Semyonovskoye-kyrkogården var den enda "icke-pesten" bland dessa kyrkogårdar.
Fram till 1855 fanns det ingen kyrka på denna kyrkogård, och själva kyrkogården tilldelades kyrkan för presentationen av det allra heligaste Theotokos i byn Semyonovskoye (nu har kyrkan förstörts - se: Lista över kyrkor som avskaffats av sovjeten myndigheterna). År 1855, på bekostnad av Moskva-handlaren Mikhail Nikolaevich Mushnikov och andra bidragsgivare, byggdes en stenkyrka i namnet Kristi uppståndelse , och från den tiden blev kyrkogården självständig.
Efter 1812 tilldelades och ockuperades en del av Semyonovsky-kyrkogårdens territorium speciellt för begravningar av hjältar och soldater från det patriotiska kriget 1812 . Soldater, officerare och veteraner från både det fosterländska kriget 1812 och efterföljande krig, fram till första världskriget , som dog av sår på Lefortovo militärsjukhus och sjukhus, begravdes på kyrkogården - ett speciellt område tilldelades i den södra utkanten på kyrkogården, där, som historikern A. Saladin skrev, "alla gravar, som soldater i leden, utsträckta i ordnade rader, där alla kors är gjorda enligt samma form och till och med inskriptionerna på dem är av samma prov ...” [3]
Idén om en speciell tilldelning av militära begravningar från Moskvas nekropolis uttrycktes i slutet av 1880-talet, och särskild betoning lades på den moraliska aspekten av problemet, på behovet av en särskild inställning från stadens myndigheter till begravning av "härskarens och fäderneslandets ärliga tjänare". År 1888 diskuterade Moskvas stadsduma för första gången frågan om att inrätta särskilda militära kyrkogårdar i Moskva. 1890 anlades en separat militär exemplarisk kyrkogård [1] .
År 1915, under krigets andra år, var det fullt, eftersom Moskvas militärsjukhus var tänkt att ta emot alla sårade från militärsjukhustågen som passerade Moskva, och de allvarligt skadade och sjuka. Totalt, under första världskriget , passerade 376 000 sårade genom det, och även om vi tar hänsyn till att dödligheten var 1% (det fanns trots allt de som anlände redan döda), är dessa tiotusentals begravda. Det var på grund av en sådan belastning som, på begäran av storhertiginnan Elizabeth Feodorovna Romanova, den broderliga kyrkogården organiserades - det här är i området för den nuvarande tunnelbanestationen Sokol [1] .
Sjukhuset tog emot inte bara de sårade, utan också de redan döda - de som inte kunde stå ut med svårigheterna med evakueringen. De mest hektiska perioderna för sjukhuset var tiderna för militära operationer: det fosterländska kriget 1812, det rysk-japanska kriget 1904-1905, första världskriget 1914-1918. Sjukhuset var skyldigt att organisera begravningen och begravningen av alla. de döda: på dess territorium fanns det inte bara ett kapell för begravningsortodoxa, utan också ett separat - för katoliker av annan tro med ett litet organ. Fram till 1917 var en organist officiellt i personalen på Moskvas militärsjukhus - så allvarligt i det ryska imperiet tog de militär utmärkelse [1] .
Sjukhuset fortsatte att ta emot sårade och döda även under inbördeskriget : de vita vakterna och de röda vakterna hittade också en plats på Semyonovsky-kyrkogården. På nekropolens territorium finns tyska massbegravningar. Endast protestanter begravdes i grannlandet Vvedenskoye, katolska tyskar begravdes inte där, de är alla i Semenovskoye - men en trolleybusscirkel passerar nu genom denna plats. Det var från deras gravar som de sovjetiska myndigheterna började förstöra nekropolen på 1940-1950-talen. Officiellt stängdes kyrkogården 1931, men även efter det fortsatte folk att begrava sina släktingar [1] .
Kristi uppståndelsekyrka stängdes 1929 och kyrkogårdskontoret fungerade i kyrkobyggnaden fram till 1941 . Senare byggdes byggnaden om flera gånger och användes fram till 1992 som produktionsanläggning.
År 1932 stängdes kyrkogården för begravningar. De flesta av kvarlevorna flyttades till närmaste Preobrazhenskoe-kyrkogård . Likvideringen av kyrkogården genomfördes i etapper: gravstenar i södra delen av kyrkogården, inklusive den militära nekropolen, revs 1937-46. Gravarna i den norra delen av kyrkogården, där templet ligger, fanns fram till 1966. [3] .
Förstörelsen av kyrkogården började under sken av att rensa territoriet för byggandet av byggnaderna i Salyut-anläggningen. Veteranen från det stora fosterländska kriget, kritikern och prosaförfattaren Vladimir Kardin skrev i sina memoarer att några dagar efter krigets början kallades många studenter från Moskva, inklusive han själv, till Komsomol-kommittén och tillkännagav mobilisering för att gräva en grundgrop för en stor flygplansfabrik; de fick spadar och fördes till kyrkogården. Uppgiften formulerades ganska enkelt: att gräva en grundgrop och inte uppmärksamma gravarna. Ibland låg kvarlevorna i två eller tre lager. Spadar krossade kistor och allt som fanns i dem; när man upptäckte skatter där - glasburkar med smycken och guldmynt - ringde man en polis som var i tjänst i närheten och överlämnade fyndet till honom. Samtidigt, när grävningen av grundgropen ännu inte var klar, flyttades eleverna till en annan plats, och så vidare i oändlighet. Då sa ögonvittnen att de grävda groparna grävdes i av andra brigader, och de svarade på frågor om anläggningens konstruktion: företaget skulle behöva evakueras [1] .
Minnen från en student vid fakulteten för historia vid Pedagogical Institute om deltagande i förstörelsen av Semenovsky-kyrkogården 1955 har bevarats. Deras kurs skickades till subbotniks på Semyonovskoye-kyrkogården, där spadar gavs ut, med vilka de bröt och krossade gravstenar på gravarna nära templet. Hon skrev: "Och försök att vägra! Idag är det så pinsamt och skrämmande att komma ihåg detta.” I slutet av 1950-talet fylldes hela området fram till Yauza med dödskallar och ben från muskoviter och krigare - hjältar från fosterlandet [1] .
I början av 1960-talet grävdes en stor värmeledning längs några av gravarna på Semenovsky-kyrkogården - lokalbefolkningen minns fortfarande hur högar av ben låg i en djup grop, såväl som många officers- och soldattunikor, överrockar, med utmärkelser - och i mycket gott skick [1] .
I början av 2000-talet var kyrkogårdens territorium uppdelat i två ojämlika delar av Semyonovsky-passagen med spårvagnsspår längs den.
På den nordvästra sidan av Semyonovsky-passagen har en park anlagts på en del av kyrkogårdens territorium, i vars mark resterna av gravstenar fortfarande kan hittas idag. [4] Och på den sydöstra sidan av Semyonovsky-passagen finns en stor del av kyrkogårdens tidigare territorium, inklusive den tidigare militärkyrkogården - begravningsplatserna för de fallna hjältarna och soldaterna från det fosterländska kriget 1812 , där idag byggnaderna och verkstäder för Federal State Unitary Enterprise "MMPP" Salyut "" finns .
I början av 1990 -talet överfördes Kristi uppståndelsekyrka vid den tidigare Semyonovskoye-kyrkogården till den rysk-ortodoxa kyrkan , restaurerad från ruiner, och idag hålls gudstjänster regelbundet i den.
Den 12 september 2011 beslutade Moskvas stadsduman att förvandla den tidigare Semyonovskoye-kyrkogården till ett krigsminnesmärke. Uppmaningen från Union of Local Historians of Russia att stoppa byggnadsarbetet på territoriet till den tidigare Semyonovsky-kyrkogården och att föreviga minnet av ryska soldater som begravdes där övervägdes vid ett gemensamt möte med två kommissioner - för kultur och masskommunikation och för allmänheten föreningar och religiösa organisationer. Eftersom en del av kyrkogårdens territorium inte är bebyggt, beslutade deputeradena att det fanns all anledning att ge detta territorium status som landmärke med efterföljande uppförande av ett minnesmärke [2] .
2011 lades grundstenen till Fonden för slavisk litteratur och kultur, och här hölls minnesevenemang för 200-årsdagen av segern i det fosterländska kriget 1812 och 100-årsdagen av första världskrigets utbrott.
Historikern A. T. Saladin skrev 1916: "Monumenten på Semenovsky-kyrkogården är mer än enkla, nästan dåliga, inskriptionerna på dem väcker inga minnen." Trots att det fanns flera gravar av ganska kända och högt uppsatta personer här har kyrkogården aldrig ansetts vara en prestigefylld begravningsplats.