Leonard Goppelt | |
---|---|
tysk Leonhard Goppelt | |
Födelsedatum | 6 november 1911 [1] [2] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 21 december 1973 [1] [2] (62 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Arbetsplats | |
Alma mater | Universitetet i Erlangen - Nürnberg |
Akademisk examen | habiliterad teologisk doktor |
Akademisk titel | Professor |
vetenskaplig rådgivare | tyska Shtratman |
Studenter | John Stephen Piper |
Leonhard Goppelt ( tyska Leonhard Goppelt ; 6 november 1911 [1] [2] , München - 21 december 1973 [1] [2] , München ) - tysk evangelikal teolog och bibelforskare .
Född 6 november 1911 i München .
1931 fick han studentexamen och tog examen från Teresa Gymnasium i München.
Han studerade matematik och fysik vid Ludwig Maximilian-universitetet i München , bestämde sig sedan för att studera evangelisk teologi och överfördes först till universitetet i Tübingen och sedan till universitetet i Erlangen-Nürnberg , där han 1935 klarade det första provet i teologi, och 1938 - den andra. 1939 vid universitetet i Erlangen-Nürnberg under vetenskaplig ledning av Hermann Stratmandisputerade för graden av vetenskapskandidat i teologi på ämnet ”Typer. Typologisk tolkning Gamla testamentet i Nya testamentet " ( Tyska Typos. Die typologische Deutung des Alten Testaments im Neuen ). 1946 fick han en habilitering .
1940-1945 tjänstgjorde han i Wehrmacht .
Han var privatdocent vid universitetet i Erlangen-Nürnberg och Hamburgs kyrkouniversitet, samt biträdande avdelningschef vid Georg August universitetet i Göttingen . 1954 blev han professor i Nya testamentet vid universitetet i Hamburg . 1967 flyttade han till Ludwig Maximilian-universitetet i München, där han blev grunddekanus för fakulteten för evangelisk teologi.
Han var gift med teologen Adolf Schlatters barnbarn., med vilken han fick två döttrar.
Teolog Juergen Roloffnoterade följande om Goppelt: ”Med hjälp av den Erlangen lutherska teologin ( Johann von Hoffmann ) som hade uppfostrat honom försökte han hitta en fruktbar syntes av den historisk-kritiska metoden och den kyrkliga tolkningstraditionen. Det viktiga var hans förståelse av frälsningshistorien., som han grundade på det typologiska förhållandet mellan Gamla testamentet och Nya testamentet, efter Gerhard von Rad» [3] .
|