Metropolis av Goth och Kafa är ett historiskt stift i den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel på Krim- territoriet . År 1779 anslöts det till den rysk-ortodoxa kyrkan och 1788 likviderades det.
I mitten av 300-talet invaderade goterna Krim . Under inflytande av kristna, som ofta blev deras fångar, antog goterna kristendomen. Det är känt att St. John Chrysostom vid sekelskiftet 4-500 vigde biskop Unila specifikt för goterna . Uppenbarligen utnämndes Unila till den bosporanska katedran , som var det äldsta stiftet på Krim [1] [2] . Ett eget gotiskt stift i Gothia inrättades dock tidigast i mitten av 700-talet.
Det finns ett enda meddelande om existensen redan i slutet av VIII - början av IX av den mest omfattande, upp till Volgafloden, den gotiska metropolen med en katedra i Doros (nu Mangup ). Denna metropol inkluderade stift som låg på territoriet av Khazar Khaganate [3] .
År 1475 erövrades Krim av de ottomanska turkarna , staden Mangup, där Metropolitan Chair var belägen, föll efter en lång belägring. Efter Mangups fall blev klostret Panagia ( Holy Dormition Skete ) nära Bakhchisaray centrum för metropolen , som uppstod på platsen för det mirakulösa utseendet av ikonen för Guds Moder. Detta skedde tidigast på 1400-talet och redan under muslimskt styre [4] .
Redan i mitten av 1400-talet började stiften på Krim att minska. Efter deras avskaffande anslöt sig församlingarna till de återstående stiften, inklusive Gotha. Det första stiftet knutet till Gotha Metropolis var grannlandet Cherson . Snart bifogades också Sugdeyskaya [5] . Metropolen Kafa varade längre , men 1678 annekterades den till Gotfskaya. Den förenade metropolen började heta Goth och Kafa. Metropolien i Gotfskaya och Kafskaya förblev det enda stiftet inte bara på Krim, utan också i Azov-regionen.
Det första kända omnämnandet av Metropolitan of Gothia och Kafa går tillbaka till 1721. Det här är Metropolitan Parthenius. Men tack vare ett dokument på det krimtatariska språket som publicerats av Feoktist Khartakhai , känner vi till namnen och åren av regeringstiden för nästan alla storstadsområden i Gothia och Kafa. Det
Den siste metropoliten var Ignatius (Gozadinos) , som anlände till sitt stift i april 1771.
Under Khan Gaza Giray 1704 eller 1706 dök jesuiterna upp på stiftets territorium . Inte mycket är känt om deras verksamhet. Under 1737 rapporterades ett jesuitbibliotek i Bakhchisarai [6] .
Omkring 1750 bad Grebensky-kosackerna , som bodde i det territorium som kontrollerades av Krim Khan, den turkiska sultanen att utse sin biskop för dem. På sultanens insisterande utsåg Metropolitan Gideon munken Theodosius till biskop av Kuban och Terek. Därmed föddes ett nytt stift. Men 1755 flyttade Theodosius, tillsammans med Nekrasov-kosackerna, till Dobruja , och uppenbarligen upphörde stiften Kuban och Terek att existera.
Sultan Mustafas firma från 1759 innehåller en lista över städer under omophorion av Metropolitan of Gotha. Namnet Mangup, Kafa, Balaklava, Sudak och Azov. Denna lista kompletteras i storstadens "Meddelande om allmosor" från 1760: "Alla kristna i mitt stift, som bor i Evpatoria, Kerch, Café, Balaklava, Bakhchisarai, Taman och i byarna - ni kommer alla att bli välsignade av Gud" [7] .
Sultanens firma gav metropolen tillräckliga förmåner och garantier, men livet var annorlunda än det som stod på papper: turkiska tjänstemän missbrukade traditionellt sin makt, och förtryck av de kristna "raya" blev en sed sedan ottomanernas erövring av imperiet [ 8] . Den främsta orsaken till livets nedgång bland de kristna på Krim var dock inte förföljelsen, vars våg de orubbligt överlevde under de första åren av erövringen, utan det gemensamma livet med den nya tatariska befolkningen. Efter att ha förlorat sin dominerande ställning på halvön, förlorade de kristna på Krim [9] gradvis sin kultur och sitt språk och blandade sig med den muslimska befolkningen. Som Archimandrite Arseniy skriver, i slutet av 1700-talet, tvingades Metropolitan Ignatius att hålla predikningar på tatariska [10] . Dessutom konverterade många kristna, förförda av muslimernas bättre ställning i ett muslimskt land, till islam. [11] . Till detta kommer den fullständiga frånvaron av något utbildningssystem. Sedan 1600-talet skickades alla metropoler från imperiet, men bland lokalbefolkningen fanns det inte tillräckligt med utbildade människor för att fylla denna roll.
Metropoliten Gideon dog 1769. I april 1771 anlände Metropolitan Ignatius i hans ställe från skärgården . Vid det här laget var han redan över 60 år gammal. Hans ankomst till sin metropol sammanföll med höjden av ett annat rysk-turkiskt krig . De osmanska myndigheterna, som misstänkte de kristna för deras fiendes anhängare, ansträngde sig för att förfölja dem. Det kom till den grad att metropoliten tvingades gömma sig för sina förföljare [12] .
Kyuchuk-Kaynarji-fördraget , som slöts 1774, förklarade Krim-khanatet oberoende från det osmanska riket. Ett antal fästningar vid kusten av Krimhalvön övergick till Ryssland. Krim-khanatets kristna förblev undersåtar av Krim-khanen, vilket inte garanterade dem mot nytt förtryck av den styrande muslimska befolkningen. Den 16 juni 1778 skickades en petition av kristna från Krim till kejsarinnan Katarina II med en begäran om att bli återbosatt på det ryska imperiets territorium. Orsaken i dokumentet var muslimernas ständiga förtryck av den kristna befolkningen. Den 21 maj 1779 skickades det högsta brevet till Metropolitan Ignatius namn med beviljande av landområden i norra Azovsjön. Ignatius mottogs i sin tidigare rang som Metropolit i Gothia och Kafa (eller, som i dokumentet, Gotfeya och Kefaysky) med direkt underordnad synoden. Genom ett dekret från den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod daterat den 14 mars 1779 inkluderades Metropolitan Ignatius i de ryska biskoparnas råd, med bevarandet av den antika titeln Goth och Kafai, fick han också rätten att styra stift på livstid i sammansättningen av alla greker och att i sitt stift använda alla den regerande biskopens kanoniska rättigheter. I det officiella registret över ryska biskopar tog Metropolitan Ignatius sin plats direkt efter ärkebiskopen av Slovenien och Cherson .
Den 23 april 1778, på påskdagen, efter liturgin i Assumption Church (nuvarande Bakhchisaray Skete-kyrkan), meddelade Metropolitan Ignatius för sin flock om vidarebosättning till nya länder och började att förbereda sig för denna händelse. Som den grekiska historikern från 1800-talets Feoktist Khartakhai skriver , accepterade några tatarer, efter att ha lärt sig om fördelarna som den högsta viljan beviljade nybyggarna, kristendomen och gick till en ny bostad [13] .
Bosättningen skedde i slutet av 1779. Kommendören A. V. Suvorov ledde denna operation . Totalt lämnade mer än 31 tusen människor av den kristna befolkningen Krim, bland vilka var armeniska kristna, tillsammans med arkimandriten Peter Margos, och katoliker , med pastor Jacob [14] . Ankomsten av de kristna på Krim till Azovhavet markerade början av staden, som heter på samma sätt som metropolens sista stiftscentrum - Mariampol eller Mariupol. Markerna som tilldelats de armeniska bosättarna var belägna i öster, i Taganrogs stadsförvaltning och i området för den moderna staden Rostov-on-Don [15] .
Förutom den officiella versionen uppstod en annan på 1700-talet. Enligt dess anhängare inleddes vidarebosättningen med syftet att undergräva ekonomin i det då formellt självständiga Krim-khanatet, eftersom grunden för regionens ekonomi var just den kristna befolkningen [16] . Det är dock värt att inse att Ryssland i denna situation var mer benägna att förlora än att vinna. I synnerhet förlorade den stödet från den kristna befolkningen och fick som ett resultat en mer homogen muslimsk befolkning, mer sannolikt att stödja Turkiet med samma tro [17] .
En betydande del av de kristna på Krim stannade kvar i sitt hemland. Men många ortodoxa församlingar övergavs. Khan Shahin-Girey , vars position bland sina undersåtar efter de kristnas återbosättning skakades, tvingade faktiskt den grekiske prästen Konstantinos Spirandi, som hamnade på Krim 1781, att återuppta tillbedjan i Dormition Skete nära Bakhchisarai [18] . Fader Konstantinos återställde gudstjänsten i Mangush i kyrkan St. Theodore och i Guds moders kyrka i Bakhchisarai [19] .
Den 16 februari 1786 dog den siste Metropoliten i Gotha och Kafa, Ignatius, och 1788 likviderades Gotha-Kafa Metropolis av den ryska regeringen och dess församlingar överfördes till Jekaterinoslavs stifts underordning .
Till minne av den tidigare Metropolisen heter tre gator i den gamla delen av Mariupol Metropolitan, Kafayskaya och Gotfeyskaya.
| Religion på Krim | |
|---|---|
| Ortodoxi | Lista över ortodoxa kyrkor, katedraler och kloster på Krim Nuvarande stift Rysk-ortodoxa kyrkan : Simferopol Dzhankoyskaya Feodosia OCU : Krim Historiska stift Cherson Bosporan Sugdeyskaya gotiska Metropolen Gotha och Kafa fulla Doros Metropolis Sevastopol vikariat |
| Islam | |
| katolicism | |
| Armeniska apostoliska kyrkan | Krim-församlingarna i det ukrainska stiftet |
| Andra religioner |
|
| Portal "Krim" | |