Civic nationalism i Ryssland är ett koncept enligt vilket medborgarna i Ryssland , oavsett etnicitet , utgör en enda rysk nation , det "multinnationella ryska folket", förenat på grundval av grundläggande värderingar och lojalitet mot staten. "Multinationalism", enligt begreppets anhängare, uttrycks i rätten till etniskt självbestämmande i den mån detta inte strider mot den civila ryska patriotismen [1] . Det förstås som den ryska politiska nationens ideologi, betraktad som en gemenskap av medborgare som uppfattar den kejserliga erfarenheten som en kulturell tradition [2] .
Under den postsovjetiska perioden blev idén om medborgerlig patriotism , förknippad med begreppet den ryska civila nationen , utbredd bland ryska samhällsvetare [3] .
Både rysk medborgerlig nationalism och idén om en enda rysk nation är föremål för kritik.
Med uppkomsten av det ryska imperiet blev begreppet patriotism grunden för statsideologin , som faktiskt blev synonym med nationalism och uppfattades som den högsta moraliska dygden, till exempel i världsbilden för sådana figurer som Katarina II , Nikolai Karamzin och Efter det fosterländska kriget 1812 blev patriotismens idéer en viktig komponent som ideologi västerlänningar ( Timofei Granovsky , Vissarion Belinsky m.fl.) och slavfiler ( Aleksey Khomyakov , Ivan Kireevsky och Pyotr Kireevsky m.fl.), och Sergei Uvarovs teori om officiell nationalitet [3] .
Ryska liberala nationalister i början av 1900-talet ansåg att decembristerna var deras föregångare . Forskare betraktar dem som de första representanterna för den liberala demokratiska nationalismen och efterföljare till klassiska europeiska nationalister. Decembristerna skilde för första gången mellan statspatriotism och rysk nationalism, som de såg som ett vapen mot enväldet. De anklagade den härskande dynastin för antinationell politik och "dominans" av utlänningar, mestadels tyskar, i de härskande kretsarna. Autokrati, enligt deras idéer, motsvarade inte det ryska folkets intressen, och det borde ha ersatts av progressiva statsformer - en konstitutionell monarki eller en republik . Decembrist Pjotr Kakhovskij skrev till kejsar Nicholas I innan hans avrättning : " Det gör ont för en ryss att inte ha en nation och att sluta allt i en suverän ." Decembristerna förstod patriotism på ett europeiskt sätt och försökte omvandla den till en " civilreligion " och skapa ett ryskt civilt samhälle [4] .
Reaktionen på det franska revolutionära mottot " Frihet, jämlikhet, broderskap " och den decembristiska förståelsen av nationalism som utvecklades på grundval av franska idéer var teorin om officiell nationalitet som uppstod under kejsar Nicholas I :s regeringstid. Denna uppfattning om det ryska imperiets statsideologi uttrycktes i den triad som greve Sergei Uvarov formulerade : "Ortodoxi, autokrati, nationalitet", formeln för rysk konservatism. Enligt Uvarov var nationalitetens betydelse följande: ” För att tronen och kyrkan ska förbli i deras makt måste känslan av nationaliteten som binder dem också stödjas. Frågan om nationalitet har inte den enhet som frågan om autokrati representerar; men båda kommer från samma källa och är kopulerade på varje sida av det ryska folkets historia ” [4] . Uvarov krävde förkastandet av "främmande och värdelösa" "drömmande spöken", "efter vilka det inte skulle vara svårt, slutligen, att förlora alla rester av nationaliteten, utan att nå det imaginära målet med europeisk utbildning." Istället för termen "nation" introducerades termen "nation" i Rysslands officiella ideologi (översatt från franska nationalitè - "nationalitet") [4] . Enligt historikern A.I. Miller , "sedan början av 1830-talet har en tydligt uttryckt önskan tagit form att ersätta begreppet nation och ersätta det med begreppet nationalitet" [5] . Enligt författarna till denna riktning neutraliserades således den revolutionärt-demokratiska potentialen hos det europeiska begreppet "nation" [4] .
Begreppet nationalitet utvecklades i verk av Mikhail Pogodin och Stepan Shevyrev [4] .
Hannah Arendt ansåg panslavismen under den stalinistiska perioden som ett av dess väsentliga kännetecken. Det finns också en synpunkt som helt motsäger den sovjetiska, enligt vilken nationalism var kännetecknande för bolsjevikerna från allra första början, och oktoberrevolutionen 1917 var besläktad med en nationell befrielsekamp, som förkastade den gamla regimen som om den vore utländsk [6] .
Efter Sovjetunionens sammanbrott krävde de politiska institutionerna under sovjetperioden förbättringar. Den etniska sammansättningen av den ryska befolkningen är extremt heterogen, och därför är det, enligt ryska forskare som delar idéerna om civil nationalism, mer tillämpligt att bilda en enda nation baserad på medborgarskap, genom självbestämmande för en monoetnisk grupp . I det senare fallet ökar risken för social instabilitet och hotet om etnopolitiska konflikter [7] .
Enligt ett antal forskare har gemenskapen av medborgare i Ryska federationen av olika etniska , religiösa, sociala och andra tillhörigheter på grundval av historiskt ryskt statsskap [8] utvecklats till en historisk och sociopolitisk gemenskap [9] , en politisk eller civil nation [8] , som fick namnen ryssar [9] , ryskt folk [9] , rysk nation [8] . Denna gemenskap har en komplex etnisk och religiös sammansättning. De inkluderar mer än 190 etniska samhällen , varav över 80% är ryssar (data från 2010 års folkräkning ). 99,7 % av ryssarna talar ryska. Cirka 70% av ryssarna anser sig vara ortodoxa . Islam, buddhism, judendom och andra religioner är också utbredda i Ryssland [9] .
I modern mening ("medborgare i Ryska federationen ") blev polytonymen "ryssar" utbredd i början av 1990-talet. I synnerhet uppropet "Kära ryssar!" användes i sina tal av den ryske presidenten Boris Jeltsin för att neutralisera etniska särdrag och stereotyper. Denna term hänvisar till medborgare i Ryssland, oavsett etnicitet. Enligt vissa lingvister bär ordet på en drag av politisk korrekthet [10] [11] . Termen "ryssar" finns ofta i Ryska federationens federala lagar , dekret från Ryska federationens president , resolutioner och order från Ryska federationens regering , i handlingar från Ryska federationens konstituerande enheter , resolutioner, definitioner och andra handlingar från de högsta domstolarna i Ryska federationen .
Enligt definitionen av det vetenskapliga rådet för den ryska vetenskapsakademin om komplexa frågor om etnicitet och interetniska relationer:
Medborgerlig identitet - identifikation med medborgarna i landet, det statliga territoriella rummet, idén om staten, samhället, landet, bilden av "vi" och en känsla av gemenskap, solidaritet, ansvar för landets angelägenheter . <…>
Den ryska nationen är en civil-politisk gemenskap, konsoliderad på grundval av ett historiskt ryskt statskap, vars medlemmar har lika rättigheter oavsett etnisk, ras och religiös tillhörighet, gemensamma historiska och kulturella värderingar, en känsla av att tillhöra ett enda folk, medborgerligt ansvar och solidaritet. <…>
Det multinationella folket i Ryska federationen är en gemenskap av medborgare i Ryska federationen av olika nationaliteter, förenade av statlig enhet, gemensamma intressen och historiska och kulturella värden, och medvetna om att de tillhör den ryska nationens gemenskap. <…>
Ryska federationen är en nationalstat med en mångsidig etnisk och religiös sammansättning av befolkningen och kännetecknas av stora regionala särdrag [8] .
Ett antal experter, politiker och offentliga personer förnekar förståelsen av invånarna i Ryssland som en sociopolitisk och historisk-kulturell integritet i form av en civil nation. Undersökningar av befolkningen visar dock att rysk identitet ("vi är ryssar") är på första plats bland andra former av kollektiv identitet [8] .
I länderna i Västeuropa och i USA utvecklas den civila nationalismens ideologi aktivt och sätter målen för integration, harmonisering och enande av samhället. I Ryssland finns det ingen entydig idé om denna ideologi, eftersom den har både positiva och negativa egenskaper. Civic nationalism kan skada etniska kulturer genom att förena dem. Den har en ytlig karaktär i frågan om harmonisering av etniska kulturer, vilket skapar möjlighet till interetniska konflikter [12] .