Gulyaeva (by)

Gulyaeva  är en by i Baikalovsky-distriktet i Sverdlovsk-regionen i Ryssland . Det är en del av Bazhenovsky landsbygdsbosättning .

Geografi

Byn ligger på högra stranden av floden Nica, 23 kilometer nordost om byn Baikalova (33 kilometer på väg) [2] .

Så här beskrevs byn 1900: ”Byn ligger på en höjd av 8-10 sazhens från Nicefloden, 30 verst från Nices sammanflöde med Tura. Från berget i byn finns vackra vyer över låglandet som sträcker sig mot staden Turinsk ; till höger kan man se de rika byarna Bobrovskoye och Krasnoslobodskoye; under Nicas höga vatten livas utsikten upp av ångfartyg som flyger mellan Irbit och Tyumen. Den vänstra stranden av Nitsa mittemot byn är låg och täckt av små pil, körsbär och vinbärsbuskar. Under vårfloden översvämmar Nitsa det, vilket bidrar till tillväxten av ängsgräs. Tack vare detta är det möjligt att bunkra upp i stora mängder bra hö, som har en lönsam försäljning under Irbitmässan. Klimatet i detta område är mycket tempererat, gynnsamt för hälsan. Jorden är delvis chernozem, delvis lerig” [3] .

Historik

Byn grundades samtidigt som bosättningarna som ligger längs floden Nice : Krasnoslobodskaya , Verkh-Nitsinskaya, Chubarovskaya , etc. Tidpunkten för byns uppkomst kan hänföras till 1650-talet. Det är dokumenterat att byn i början av 1700-talet, tillsammans med bosättningarna som nämnts ovan, var en del av ett separat Krasnoslobodsky-distrikt (län i den sibiriska provinsen ), vars administration var koncentrerad till Krasnaya Sloboda. Namnet på byn kommer från efternamnet på dess första invånare, Gulyaevs [3] .

Enligt kyrkliga dokument år 1900 fanns det 1329 män och 1314 kvinnor i byns socken. Bybornas huvudsakliga sysselsättning i början av 1900-talet var jordbruk och en del, mestadels unga människor, gick till fabriker med att såga ved och hugga ved [3] .

1893 öppnades en församlingsskola i byn . På beskyddarfesten av Herrens förvandling anordnades en endags förvandlingsmässa i byn [3] .

Förvandlingens kyrka

Långt före 1739 byggdes en träkyrka i namnet av Herrens förvandling , och 1739 förföll den och föll omkull, vilket resulterade i att det lokala prästerskapet och överhuvudmannen vände sig till sina stiftsmyndigheter med en begäran om tillstånd att bygga en ny kyrka, också av trä, i namnet av Herrens Transfiguration med Prokopievsky-kapellet. År 1739 följde ett brev från Tobolsk-biskopen i Krasnoslobodsky-ärkeprästen Ilya Ivanovs namn med ordern "att lägga en ny kyrka på en anständig plats och enligt kyrkans rang". Den 10 oktober 1739 lades Transfigurationens träkyrka med Prokopievsky-kapellet. 1745 stod den färdig och invigd. År 1791 förföll kyrkan, den lokala prästen Grigory Toporkov rapporterade till Irbits andliga styrelse att Gulyaevskaya-kyrkan "ruttnade på många ställen från en långvarig konstruktion, och taket står i kyrkan och matsalen på stöd och då går det inte att servera i den på vintern, på sommaren efter att ruttnandet av taket från regnet läcker. Resultatet av denna rapport var ett brev från Tobolsk-biskopen Varlaam riktat till ärkeprästen Lev Karpinsky av Irbit, som fick i uppdrag att lägga en ny stenkyrka i byn Gulyaevsky, och att demontera den gamla och använda det goda virket för att bygga en ny kyrka [3] . Den 26 november 1797 invigdes Prokopievsky-kapellet, huvudkyrkan för att hedra Herrens förvandling invigdes 1810, det högra kapellet i namnet på den store martyren Dmitry av Thessalonika invigdes den 1 juli 1889. Kyrkan ägde två trähus med uthus och träbänkar, vilket inbringade upp till 250 rubel årligen i inkomst [3] .

Templet stängdes 1930, på sovjettiden låg ett lager i byggnaden [2] , i den västra delen av högra gången skars portar för lastbilar igenom. Nu är byggnaden övergiven. Fresker har delvis bevarats inuti templet [4] . Ett minneskors har rests.

Hieromartyr Stefan (Khitrov)

Den 7 april 1851 föddes Stefan Khitrov i familjen till en präst i Transfiguration Church i byn Gulyaevsky. Han utbildades vid Perm Theological Seminary , gifte sig och ordinerades till diakon . Han tjänstgjorde i kyrkorna i Kamyshlovsky , Irbitsky , Shadrinsk- distrikten.

Under revolutionen 1905-1907 publicerade fader Stefan en artikel i en tidning riktad mot de kyrkliga myndigheterna och straffades med sju års bot i ett kloster i staden Verkhoturye . Efter slutet av botperioden ordinerades han till prästadömet och skickades till byn Medny-gruvan i Yekaterinburg-distriktet . 1916 överfördes han till sin hemby Gulyaevskoye.

Under inbördeskriget började fader Stefan att tjäna i trettondagskyrkan i Krasnoslobodsky . Prästen gav sin välsignelse att ansluta sig till den vita armén , vid vilken hans son Nikolai också kämpade. Under reträtten för Kolchaks armé lämnade pappa Stefan med de vita som militärpräst . De röda förstörde helt faderns gård: de tog bort all spannmål och slaktade boskapen. Tillsammans med de vita drog sig pappa Stefan tillbaka till staden Omsk , där han blev kvar för att tjänstgöra som präst på sjukstugan. När Omsk tillfångatogs av Röda armén fortsatte han att fullgöra sin plikt: erkände , kommunicerade , salvning av de sårade, andligt stöd till de sjuka.

Några månader senare återvände pappa Stefan till Krasnoslobodskoye . Han greps för fängelse i ett koncentrationsläger. Församlingsmedlemmarna sammankallade en kyrklig sammankomst, vid vilken de antog en resolution som bad dem att lämna prästen fritt att utföra gudstjänster och gudstjänster . Dokumentet undertecknades av 118 personer från Krasnoslobodsky och omgivande byar. Medlemmar av församlingsrådet anklagades för att ha försökt göra uppror mot den sovjetiska regimen och arresterades. Utredningen i fallet med pappa Stefan varade i fyra månader, hela den här tiden han satt häktad erkände han sig skyldig. Den 16 augusti 1920 beslutade Yekaterinburg Provincial Extraordinary Commission: att tillämpa dödsstraff på fader Stefan som kontrarevolutionär . Domen verkställdes två dagar senare, den 18 augusti.

1992 rehabiliterades pappa Stefan Khitrov på grundval av artikel 3 i RSFSR:s lag "Om rehabilitering av offer för politiskt förtryck ".

Glorifierad i katedralen för nya martyrer och bekännare av den ryska kyrkan den 17 juli 2002 från Jekaterinburgs stift. 2010 ingår hans namn också i katedralen i Jekaterinburgs heliga [5] /

Befolkning

Infrastruktur

Byn är uppdelad i två gator (Dzerzhinsky, Kirov) [7] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Antal och fördelning av befolkningen i Sverdlovsk-regionen (otillgänglig länk) . Allryska folkräkningen 2010 . Kontoret för Federal State Statistics Service för Sverdlovsk-regionen och Kurgan-regionen. Hämtad 16 april 2021. Arkiverad från originalet 28 september 2013. (ryska) 
2. ↑ 1 2 Rundkvist N. A. , Zadorina O. V. Gulyaeva // Sverdlovsk-regionen. Från A till Ö: An Illustrated Encyclopedia of Local Lore / recensent V. G. Kapustin . - Jekaterinburg: Kvist, 2009. - 456 sid. - 5000 exemplar.  - ISBN 978-5-85383-392-0 . Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 16 december 2016. Arkiverad från originalet 23 juli 2017. (obestämd) 
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Gulyaevskoe village  // Församlingar och kyrkor i Jekaterinburgs stift  : Historisk uppsats. - Jekaterinburg: Brotherhood of St. Den rättfärdige Simeon från Verkhoturye the Wonderworker, tryckeri av F. K. Khomutov , 1902. - S. 348-349. — 647 sid.
4. ↑ Burlakova N. N. Förvandlingens kyrka  // Glömda tempel i Sverdlovsk-regionen . - Jekaterinburg: Socrates Publishing House , 2011. - S. 84-85. — 232 sid. - ISBN 978-5-88664-395-4 . Arkiverad 20 december 2016 på Wayback Machine
5. ↑ Hieromartyr Stefan Khitrov . www.ekaterinburg-eparhia.ru _ Hämtad 30 juni 2020. Arkiverad från originalet 4 november 2020. (ryska)
6. ↑ Koryakov Yu. B. Etno-lingvistisk sammansättning av bosättningar i Ryssland  : [ ark. 17 november 2020 ] : databas. — 2016.
7. ↑ Katalog över postnummer / OKATO-koder / skatteinspektioner av Federal Tax Service / adresser. Gulyaeva (by) (otillgänglig länk - historia ) . (obestämd)