Gu yanwu

gu yanwu
Medborgarskap
Östasiatiskt alias 蔣山傭[1] och亭林[1]
Artighetsnamn 寧人[1] och忠清[1]
Födelsedatum 15 juli 1613( 1613-07-15 ) [2]
Födelseort
Dödsdatum 15 februari 1682( 1682-02-15 ) [2] (68 år)
Dödsorsak falla från en häst [d]
Far Gu Tongying [d] [1]
bror syster Q51955247 ?
Modersmål kinesiska
Förfäder från Kunshan County [d] [1]
Ockupation lingvist , geograf , filosof , astronom , student , polymath , poet , historiker
Verksamhetsområde filosofi
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Gu Yanwu ( kinesisk trad. 顧炎武, ex. 顾炎武, pinyin Gù Yánwǔ ; 15 juli 1613 - 15 februari 1682) - Kinesisk konfuciansk filosof, ideolog av anti-Manchu-kampen i landet, såväl som historiker som filastronom , geograf, ekonom och agronom. Han var grundaren av den filosofiska riktningen pu xue樸學 ("konkret undervisning" eller "undervisning om enhet", se zh: 清學).

Biografi

Född i Kunshan (moderna Suzhou- distriktet , Jiangsu), i familjen till en förmögen aristokrat Gu Tongying. År 1627 kom han in i skolan, där han fick en god utbildning, som sedan tillät honom att ta ett antal befattningar i landskapsregeringarna. Hans födelsenamn var Gu Yang; pseudonymen "Gu Yanwu" (kinesiska: "Fiery Warrior") antog han efter invasionen av landet av Dorgons manchuarmé . Gu Yanwu blev känd som en oförsonlig kämpe mot Manchuernas erövring av Kina; 1644, när den norra delen av landet erövrades av manchus, flydde han söderut och blev 1645 en del av regeringen i det södra Mingriket .

Under Manchu-styret avsade Gu Yanwu trotsigt all form av offentlig karriär. 1655 fängslades han, men tack vare inflytelserika vänner släpptes han snart; 1688 var han åter arresterad och släpptes snart igen, men efter denna slutsats hade han redan avvikit från politiken och ägnat sig helt åt filosofi och olika vetenskaper. Han dog 1682 efter att ha ramlat av sin häst när han kom hem från en annan resa.

Synpunkter och akademiska aktiviteter

Han lämnade ett antal verk om filosofi, historia, juridik, ekonomi och filologi: i synnerhet försökte han förklara Ming-imperiets fall med spridningen av nykonfucianismen, i första hand lärorna från Wang Yangming xin xue , som han ansåg ond (och samtidigt förklädd till konfucianismen Chan-buddhismen ) och som han ställde i kontrast till Han-erans ortodoxa "riktiga" konfucianism (sheng xue), för vars väckelse han kallade. Av denna anledning kallades hans undervisning, som satte nya standarder för kunskapens användbarhet och noggrannhet, "han xue".

Gu Yanwu förespråkade aktivt behovet av att bevisa kunskapens praktiska tillämpbarhet och giltighet, eftersom han ansåg att kunskap nödvändigtvis måste ha en plats i den konkreta verkligheten. Han ansåg att de viktigaste föreskrifterna för Konfucius var "utvidgning av kunskap i kulturen" och "bevarande av en känsla av skam i ens handlingar."

I sina juridiska verk ansåg Gu Yanwu, till skillnad från Huang Zongxi , att den mänskliga faktorn var avgörande i förhållande till lagar: enligt hans åsikt krävs inte ett stort antal lagar, eftersom de åsidosätter moraliska normer, och sättet att förbättra moralen är friheten att uttrycka sina egna tankar genom offentliga diskussioner. Han lade fram läran om helhetens beroende, genom vilken han förstod makten, från dess delar, vilket stred mot det då traditionella begreppet "kropp och medlemmar": han ansåg att regeringstjänstemän borde dela makten med kejsaren, och de personliga var och ens intressen bör tjäna det gemensamma bästa, men kan samtidigt inte utrotas. Han var en av de första filosoferna som betraktade samhället och staten separat: han betraktade det himmelska imperiet som ett samhälle, medan en specifik dynasti var staten, samhällets död, i motsats till statens död, är den fullständiga förlusten av moraliska normer; Garanten för bevarandet av staten ansåg därför i första hand behovet av att bevara samhället.

Han trodde att orsaken till maktanspråk är törsten efter berikning, därför förespråkade han utrotning av papperspengar, kallade dem "imaginära", och satte socio-politisk stabilitet över ekonomiskt välbefinnande, och det var detta som han ansåg att huvudmålet att öka värdet på pengar.

Gu tog först upp det systematiska studium av " Sångboken "-rim. Han delade in dem i 10 grupper och blev därmed en av grundarna av studiet av gammal kinesisk fonologi (tillsammans med Chen Di 陳第, 1541-1617). Han skrev också ett antal lyriska dikter där han sjöng om estetiska värden.

Bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kinesisk biografisk databas 
  2. ↑ 1 2 Gu Yanwu // Encyclopædia Britannica 

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk