| Två svarta flaskor | |
|---|---|
| Två svarta flaskor | |
| Genre | Lovecraft skräck |
| Författare | Howard Philips Lovecraft |
| Originalspråk | engelsk |
| skrivdatum | oktober 1926 |
| Datum för första publicering | augusti 1927 |
| förlag | " Konstiga berättelser " |
Two Black Bottles är en novell av den amerikanske författaren Howard Philips Lovecraft och Wilfred Blanch Tolman, skriven i oktober 1926. Först publicerad i augusti 1927 -numret av Weird Tales .
Hoffman Vanderhoof kommer till byn Daalbergen , i Ramapo-bergen , i fallet med farbror Johannes arv . Lokalbefolkningen anklagar hans farbror för att vara oren. Livsmedelsaffären Haynes skyller sexton Abel Foster för allt. Sam Pryor såg Foster prata med de döda i gravarna och de svarade honom.
Foster anlände till byn för tio år sedan, och då inträffade katastrofen: gruvan stängdes, folk började lämna. Då började Johannes predika böner på ett okänt språk, där han nämnde " riket av osynliga andar från det avlägsna förflutna " och nattblodsugare och ghouls ( eng. Night-haunting ghouls ). Johannes predikade som om han var i makten av en högre makt som vägledde honom. Församlingsmedlemmarna slutade gå till kyrkan, men Johannes fortsatte sina predikningar ensam, omedveten om frånvaron av människor. På natten flimrade konstiga ljus i kyrkans fönster. Foster talade på ett okänt språk; han tog hand om Johaness och begravde honom sedan, varefter han glad uppenbarade sig i staden. Stadsborna kände att Foster tvingade Johannes att sälja sin själ.
Hoffman, trots varningarna, ger sig av på natten genom det ruttna träsket till den gamla kyrkan. När fullmånen steg tog han sig genom träsket till kyrkobyggnaden som är omgiven av gravstenar. Inuti upptäcker Hoffman ett bibliotek och ett laboratorium där en berusad Foster sover. Han hoppar upp och skriker förskräckt och förväntar sig att Johannes, som har rest sig ur graven, ska komma efter honom. Foster studerade svart magi och " överjordisk kunskap " från pastor Slotts böcker, kyrkans första rektor. Han kastade förbannelser över stadsborna och underkuvade Johannes vilja genom att fängsla hans själ i en flaska. Nu, utan en själ, kan han inte komma till himlen eller helvetet. Ett slagsmål utbryter mellan männen, under vilken flaskan på bordet bryts, där Fosters själ var, instängd där för 200 år sedan. Foster skriker och grimaserar när hans kött svartnar till gult damm.
Flaskan i handen blev varm och gav ifrån sig ett svagt fosforescerande sken. Det hördes ljudet av sönderfallande jord. Månen stod redan högt på himlen. Korset på Vanderhoofs grav föll till marken. Det hördes ett fruktansvärt dån. Mot bakgrund av kyrkans månbelysta vägg dök en gigantisk svart skugga upp, som kröp ut ur Johannes grav och släpade sig med en långsam, ostadig trampa fram till ingången till byggnaden.
På morgonen var Johannes grav tom. Enligt rykten, sedan dess, på en fullmåne, vandrar en jättefigur runt på kyrkogården, med en flaska i handen, och letar efter något.
Hoffman Vanderhoof är berättaren .
Dominie Johannes Vanderhoof är en pastor , Hoffmans farbror, en lång och imponerande man med ett svagt hjärta. Han föll under det mörka inflytandet av Foster, som manipulerade honom i predikningar och skrämde människor. Trots lokalbefolkningens ansträngningar hade de inte råd att ersätta honom, så Johannes fortsatte att predika i en tom sal.
Abel Foster är en pastor , böjd och förminskad av sin otroliga ålder. En gång i veckan köpte jag proviant i byn. Han pratade inte med någon, kastade arga blickar, dunkade med en pinne på den ojämna trottoaren. Hittade och läste Domini Slotts samling av ockult material. Foster förbannade staden och talade på ett okänt språk.
Efter att ha fått en översikt och ett utkast från Wilfred Blanche, gjorde Lovecraft några ändringar i berättelsens struktur, inklusive att berätta händelser endast i första person; lagt till fragment med dialektism och delvis skrivit om dialogerna för att göra arbetet smidigt och komplett med språkmedel [1] . Ovanligt för Lovecraft är att den kristna guden nämns i berättelsens text - vilket gör denna berättelse till en av de få Lovecraftian Horrors som inkluderar judisk-kristna religionsbegrepp. Gamla testamentet nämns i berättelserna " The Picture in the House ", " The Horror at Red Hook ", " Drömmar i häxans hus " och romanen " The Case of Charles Dexter Ward ".
Daalbergen tros vara ett holländskt samhälle nära Apalacherna , särskilt med tanke på användningen av namnen Hoffman och Dominy. Berättelsen är lokaliserad till det alienerade inlandet, så karakteristiskt för Lovecrafts verk,
Det finns en riktig urban legend om en gruvstad där en järnåder har torkat ut på grund av Fosters förbannelse. Lovecraft använder ofta urbana legender från två olika städer och skapar en ny fiktiv stad utifrån dem. Berättelsen "The Unnameable " nämner en Arkham -legend om en pastor som, tillsammans med församlingsmedlemmarna i kyrkan, dödades av en osynlig varelse.
som beskriver en imaginär New England - landsbygd - känd som " Lovecraft Country ".
I berättelsen " Alkemisten " levde trollkarlen 400 år med hjälp av de vises sten och ungdomselixiret.
I berättelsen " The Scary Old Man " tappade en gammal man själar på flaska och pratade med dem.
I novellen " The Horror at Red Hook " dog en häxa när hennes altare krossades.
I berättelsen " Hunden " återuppstod necromancern när gravgrävarna lämnade tillbaka amuletten till hans grav.
I berättelsen " Mystery House on the Foggy Cliff " talade en gammal man med flaskor, och flygande svarta skuggor nämns också.
Novellen " The Dunwich Horror " beskriver en tro på att nattskärror fångar själen efter döden.