| Lakshmi Prasad Devkota | |
|---|---|
| nepalesiska लक्ष्मीप्रसाद देवकोटा | |
| Födelsedatum | 12 november 1909 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 14 september 1959 (49 år) |
| En plats för döden | |
| Medborgarskap (medborgarskap) | |
| Ockupation | poet , essäist , dramatiker , romanförfattare , lyriker , novellförfattare , översättare |
| Verkens språk | nepalesiska och engelska |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Laxmi Prasad Devkota _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Hedrad i nepalesisk litteratur med titeln Mahakavi ( Mahakabi - "stor poet"), var han känd som en "poet med ett gyllene hjärta" och den största litterära figuren i Nepal [1] [2] . Medlem av Academy of Letters, Arts and Sciences i Nepal. Några av hans populära verk inkluderar de första dikterna i nepalesisk litteratur , "Muna och Madan" (1936), "Shakuntala" (1945) och "Sulochna" (1946), nära folkkonst [3] .
Devkota föddes på natten av Puja Lakshmi den 13 november 1909 till pappa Tilmadhav Devkota och mamma Amar Rajya Lakshmi Devi i Dhobidhar, Katmandu [4] . Hans far var en stor lärd inom sanskrit, skriftlig tradition och folklore, så Lakshmiprasad fick sin grundläggande utbildning under sin fars handledning.
Han började sin formella utbildning vid Durbar High School, där han studerade sanskrit grammatik och engelska. Efter att ha klarat inträdesproven gick han in i Patna , där han fick sin Bachelor of Arts och Bachelor of Laws från Tri-Chandra English College och University of Patna. Men hans önskan att fortsätta sina studier i magistraten förverkligades inte på grund av hans familjs begränsade ekonomiska situation [5] .
Bara tio år efter examen som advokat började han arbeta för Censurstyrelsen (Nepal Bhasaanuvad Parishad), där han träffade den berömda dramatikern Balkrishna Sama . Samtidigt översatte han också från engelska vid Nepalese Translation Society (bland annat översatte Devkota William Shakespeares pjäs " Hamlet " till nepali), undervisade vid Tri-Chandra och Padma Kanya colleges [6] .
Devkota bidrog till den nepalesiska kulturen genom att bli grundaren av romantiklitteraturen på det moderna nepalesiska språket i landet. Han var den andra nepalesiskt födda författaren som skrev episka dikter, och nepalesisk poesi nådde nya höjder tack vare Devkotas innovativa tillvägagångssätt. Utmärkta kunskaper i engelska gjorde det möjligt för honom att i stor utsträckning ansluta sig till erfarenheten av västerländsk litteratur och den första att presentera nepalesisk poesi i engelska översättningar.
Devkotas tidiga dikter (och han började skriva vid tio års ålder) var influerade av den engelska " lake school " (bekantskap med engelska romantiska poeter, som Wordsworth och Coleridge , gör sig gällande i senare arbeten) och indisk romantik (chhayavad). Hans dikter som "Aftnar" och "Rosor" kännetecknas av en entusiastisk naturuppfattning, medan idylliska bilder i efterhand ersätts av hymner till stormar, som speglar omvälvningar i det sociala och politiska livet. Således lade Devkotas dikter grunden för skolan för "naturens poesi" ("prakriti kavita").
Med avvikelse från sanskrittraditionen, som hittills utan tvekan dominerat den nepalesiska litterära scenen och inspirerad av 1700-talets balladsång på Newar-språket "Ji Vaya La Lachkhi Maduni", skrev Devkota på 1930-talet den första långa dikten på det nepalesiska språket - "Muna". och Madan” ( nepalesiska मुनामदन ). Detta verk fick omedelbart erkännande från den då regerande Rana -klanen (för vilken författaren var tvungen att ändra statusen för huvudpersonen från en Newar-allmänning, som hans prototyp från en ballad, till en kshatriya ). Det blev inte bara den bästsäljande boken i historien om nepalesisk litteratur, utan också grunden för filmen 2003 med samma namn, som officiellt presenterades av Nepal i kategorin " Bästa utländska film " vid den 76:e Oscarsgalan . "Muna och Madan" berättar historien om Madan, en fattig ambulerande köpman som går till jobbet i Tibet och lämnar sin fru Muna hemma. Dikten avslöjar vägens svårigheter, sorgen över separationen, kliande längtan, dödens vånda och förlusten av nära och kära. Genom detta arbete introducerade Devkota mätaren för folksången - "jhyaure bhaka" i "stor litteratur".
I slutet av 1930-talet led Devkota av nervsammanbrott på grund av sin mors, pappas och två månader gamla dotters död. Så småningom, 1939, antogs han till Ranchi ( Indien ) asyl. Efter en fem månader lång vistelse där lämnade poeten en fri vers "Madman" ( nepalesiska पागल , Pagal ), som anses vara en av de bästa dikterna på det nepalesiska språket. I början av 1940-talet utvecklades sociala teman i Devkotas verk, till exempel den stora andelen arbetare och arbetslösa i dikterna "Poor Man", "Gatsångare", "Beggar". Den sista titeldikten i samlingen med samma namn ( nepali: भिखारी , Bhikhari ) påminner om Wordsworths "Old Cumberland Beggar". I denna vers beskriver Devkota en tiggare som vandrar i fruktansvärd fattigdom och ensamhet, berövad mänsklig kärlek och materiella bekvämligheter. Å andra sidan ses tiggaren också som en källa till medkänsla, fångad i berövandets avgrund, och författaren kopplar honom till det gudomliga som den högsta källan till vänlighet och medkänsla.
På mycket korta tidsperioder kunde Devkota komponera ett långt epos med litterär komplexitet och filosofisk rikedom – till exempel skrev han sin första episka dikt Shakuntala på bara tre månader. Publicerad 1945, en dikt baserad på den berömda sanskritpjäsen " Abhijnana-Shakuntala " av Kalidasa visar Devkotas behärskning av sanskritmetrar och form, som han aktivt tillämpade på det nepalesiska språket.
Devkota publicerade också flera samlingar av korta lyriska dikter. Så hans dikter för barn kombineras i samlingarna "Golden Morning" och "Doll" publicerade 1953.
Förutom poesi gjorde Devkota också betydande bidrag till journalistiken; han anses vara fadern till den moderna nepalesiska uppsatsen. Hans essäer, vanligtvis skrivna i en satirisk ton, präglas av skarp humor och obeveklig kritik av västvärldens moderniserande inflytande på det nepalesiska samhället. Till exempel, i Gentleman ( nepali: भलादमी , Bhaladmi ), kritiserar han den dekadenta tendensen att döma människor efter deras utseende och kläder, och i "Does Nepal Little?" ( Nepalesiska के नेपाल सानो छ? ) - fördömer koloniala styrkor från Brittiska Indien som invaderar alla sidor av den nepalesiska kulturen.
Laxmiprasad Devkot var inte medlem i något politiskt parti, men hans poesi och författarskap förkroppsligade konsekvent strävan efter uppror mot den despotiska Rana-dynastin . Under sin exil i Varanasi började han arbeta som redaktör för den oppositionella nepalesiska kongresstidningen Yugwani, vilket ledde till att Rana-regeringen konfiskerade all hans egendom i Nepal. Efter den demokratiska omvandlingen av revolutionen 1951, utsågs Devkota av kung Tribhuvan till medlem av det nepalesiska rådgivande rådet ( nepali: नेपाल सलाहकार समित , Salah 9, Nepal ) 5, Salah 9, Nepal . Från 26 juli till 14 november 1957 tjänstgjorde han som utbildningsministrar och autonom regering i Kunwar Inderjit Singhs regering .
Under hela sitt liv var Laxmiprasad Devkota storrökare. Efter en lång kamp mot cancer dog Devkota i Aryaghat, på stranden av Bagmati- floden vid Pashupatinath-templet i Katmandu [6] .