Trätempel i Ukraina är monument av trätempelarkitektur i Ukraina, där cirka tre tusen platser för tillbedjan i trä finns. De flesta av de träkyrkor som hittills har bevarats ligger i den västra delen av landet, mindre i Ukraina på vänsterbanken. Den stora majoriteten av kyrkorna tillhör den ukrainska ortodoxa kyrkan och den ukrainska grekisk-katolska kyrkan ; endast 11 träkyrkor i Lviv -regionen tillhör den romersk-katolska kyrkan . Alla dessa platser för tillbedjan är landets andliga arv och arkitektoniska monument.
Den exakta tiden för uppkomsten av trätempel i Ukraina har inte fastställts. Det första skriftliga omnämnandet av profeten Sankt Elias träkyrka i Kiev är i korrespondensen mellan Kiev-prinsen Igor och det bysantinska riket 944. Som ett resultat av arkeologiska utgrävningar på territoriet för byn Krylos i Galich-distriktet i Ivano-Frankivsk-regionen upptäcktes stengrunder för två träkyrkor från 1100- och 1200-talen. [ett]
De äldsta träkyrkorna i Ukraina är St. Nicholas-kyrkan i byn Sredne Vodiane i Rakhiv-regionen i Transcarpathian-regionen , där två timmerstugor har bevarats sedan 1428, och St. Nicholas-kyrkan i byn Kolodnoye i Tyachevsky-regionen i samma region 1470. Båda kyrkorna kombinerade den gotiska stilen och ungerska motiv från den tiden. Det äldsta templet i Dnepr-regionen är träkyrkan St. Mikael ärkeängeln i byn Dorohinka , Fastovsky-distriktet , Kiev-regionen , med anor från 1520 -talet [2] , som för närvarande ligger på Pirogovmuseets territorium . Folkarkitektur och Ukrainas liv .
Bland de bevarade kyrkorna i Ukraina på Galiciens och Karpaternas territorium finns tio kyrkor byggda i slutet av 1400-talet . Det finns cirka 150 kyrkor med anor från 1500-1600-talen, det största antalet befintliga träkyrkor byggdes på 1700-1800-talen. Även om det under sovjettiden förekom förföljelse av kyrkor, byggdes de fortfarande i Ukraina, inklusive trä. Tempel gjorda av trä fortsätter att byggas för närvarande.
Platsen med samma namn Krushinskaya E.A. är tillägnad Ukrainas trätempel - Ukrainas trätempel ( ukr.)
Det arkitektoniska utseendet hos ortodoxa och grekisk-katolska träkyrkor under många århundraden motsvarade kanoniska traditioner och hade tre komponenter: skåp , långhus och altare . Kyrkor som består av dessa tre delar (kallas timmerhus) klassas som tredelade (treramar). Det finns fem-, sju- och nioklotiga träkyrkor. För stabilitet och styrka är grunden till träkyrkor gjord av sten.
För Podolia är en kyrka med tre toppar med höga timmerstugor typiskt. Deras karakteristiska kännetecken är den vertikala brädan , singelskivan och verandan vid entrén. Kyrkans topp bestod av tre kupoler, varav den mellersta var högre. Vanligtvis stod Podolskkyrkan på en rymlig plats, oftare mitt i byn. Kyrkogården var kantad med lindar . Mittemot kyrkans huvuddörrar stod ett torn med klockor , även det täckt med bältros. I gamla tider fanns det kyrkogårdar nära kyrkorna.
Kalagarovka , 1784 års kyrka
Kyrka i byn Green
Kyrka i byn Skoriki
Johannes teologens kyrka i byn Bernashovka , 1767
I Galicien byggdes murar upp till två meter höga av stockar längs kyrkans omkrets. Längs hela templets omkrets gjordes en baldakin för att skydda mot regn och snö. En baldakin med en bredd på mer än en halv meter är monterad på ett vertikalt plan i en vinkel på 15 ° till 50 °. Bänkar för församlingsmedlemmarna att vila placerades ofta under en baldakin. Ovanför baldakinen behöll väggarna sin omkrets och form, dock hade skåparnas och altarets väggar lägre höjd än långhusets väggar. I kyrkorna i Galicien förvandlades takets fyrkantiga form till en åttakantig och bildade en kupol.
St. Michaels kyrka från 1697 i byn Kuty
St Nicholas kyrka i byn Krivka
Heliga korsets kyrka, Drohobych
Kyrkan St. Vasil från 1500-talet i byn Cherche
Hutsulkyrkorna hade, förutom korslayouten, sina egna egenskaper. Oftast var de fem fat. Den genomsnittliga fyrkantiga ramen förvandlades till en åttasiffra längst upp, med ett högt stygnskydd med ett litet veck (rundning) runt gzim (gesimsen). Ovanför fyra andra timmerstugor fanns ett vanligt tak med gavlar , som i Hutsul- hyddor; ofta fanns det toppar på taket. Kyrkor byggdes av speciella hutsulmästare.
Hutsulkyrkan har ett liksidigt kors i en horisontell plan och var alltid placerad med altaret i öster och Babinetterna i väster. Hutsulkyrkans botten bestod av balkar som stod på en stengrund. De var tre- eller femramar; gick in i kyrkan genom verandan. På sidan nära kyrkan fanns ett fyrkantigt klocktorn, täckt, liksom kyrkan, med bältros.
Yasinya , Kristi himmelsfärdskyrka
Yaremche , Johannes den barmhärtiges kyrka 1663
Krivorivnia , jungfruns födelsekyrka
Kyrka i byn Cherganovka
I Boykivshchyna är varje timmerstuga i kyrkan täckt med ett separat tak av hög konstruktion med många veck. I en typisk Boiko-kyrka reser sig taket på långhuset över altarets tak och Babinets, som är på samma nivå. Klocktornen är skilda från kyrkan. Förändringen av arkitektoniska former gick i riktning mot att öka trapptaket från två våningar (två-top) till tre våningar, fyra våningar och fem våningar. Det fanns strukturer med sju och åtta toppar. De allra flesta Boiko-kyrkorna byggdes på 1700-talet.
St Michaels kyrka, Uzhok
Kyrka från 1863 i byn Tisovets
Kyrka av katedralen för den heliga Guds moder i byn Matkov
Grunden för Lemko- kyrkorna är de kanoniska tre rektangulära timmerstugorna. Långhuset har alltid varit större. Under påverkan av barockstilen fick den formen av en oktagon; det var täckt med bjälkar och ovanpå - med ett sluttande taktält. Ett utmärkande drag för Lemko-kyrkorna är tornet istället för Babinets. Hela kyrkan var klädd med brädor och klädd med bältros. Treramar kyrka under ett tak och med tre kupoler är ett typiskt inslag i Boiko-arkitekturen. Byggmaterialen var gran eller tall , mer sällan - bok eller lärk , ännu mer sällan - ek eller asp .
Kyrka i Shchawn
Kyrka i Greater Wisłok
Kyrka i byn Syanki
Kyrkan av St Luke i Pryashevshchyna
Tempel av bukovinisk arkitektur , som har överlevt till denna dag, byggdes huvudsakligen under den osmanska ockupationen av regionen. Därför liknar de utåt en traditionell hydda, eftersom turkarna, som är muslimer, inte tillät att bygga på annat sätt. Under ett vanligt sadeltak lyckades bukovinska hantverkare gömma tre timmerstugor, om än inte särskilt höga. Endast i avlägsna bergstrakter, dit turkarna inte nådde, delades timmerstugorna.
Jungfruns födelsekyrka (1630) i byn Selyatyn
Himmelsfärdskyrkan i Chernivtsi
Nicholas Church (1786) i byn Beregomet
Assumption Church (1778) i byn Valyava
Templen i Mellersta Dnepr-regionen (Kyiv och Poltava-regionerna) kännetecknas av sina stora långsträckta former (under påverkan, främst av rokokostilen från 1600-1700-talen) och graciösa, ljusa kupoler. I Poltava-regionen liknar formen på kronan en långsträckt hjälm. Vissa tempel bär element från mycket äldre tider - det här är kyrkor av den så kallade cellulära typen.
Pyatnitskaya kyrka i byn Zarubintsy
Kyrka i byn Pishchiki (1651)
Onufrievsky Church (1705) i byn Lipovy Skitok
Nicholas Church (1730) i byn Sinyava
I Dnepr-regionen och i Sloboda- regionen hade träkyrkor åttakantiga timmerstugor i plan och utmärktes av en betydande höjd på själva timmerstugorna eller deras toppar. En annan typ av kyrkor på vänstra stranden bestod av tre fyrkantiga timmerstugor, medan altaret och skåpen var lägre och täckta med sadeltak. Ett karakteristiskt drag för kyrkor av denna typ var lutningen av väggarna i alla timmerstugor inåt. Den vanligaste typen av tempel under andra hälften av 1600-talet - första hälften av 1700-talet var treramskyrkor med ett åttakantigt centrum, ett facetterat altare och ett skåp.
Kyrkan för presentationen av den heliga jungfrun i Berislav (1727)
St George's Church i Sednev
Trefaldighetskyrkan i byn Pustovoitovka (1773)
Kyrkan St Nicholas the Wonderworker i Novgorod-Seversky