Klocka

Klockan  är en metallslagverksmusik- och signalinstrument som består av en ihålig kupol (ljudkälla) och en tunga upphängd längs kupolens axel, som avger ett ljud när den träffar kupolen. Klockan kan hänga eller fixeras på en svängbar bas med kupolens kanter uppåt; beroende på designen upphetsas ljudet av svängningen av antingen kupolen (mer exakt, basen på vilken den är fixerad) eller tungan. I Västeuropa svängs kupolen oftare, i Ryssland - språket som låter dig skapa extremt stora klockor (" Tsar Bell "). Klockor utan tunga är också kända, som slås från utsidan med en metall- eller träklubba. Vanligtvis gjuts klockor av så kallad klockbrons, mer sällan av järn, gjutjärn, silver, sten, terrakotta och till och med glas.

Vetenskapen som studerar klockor kallas campanology (av latin  campana  - klocka och från λόγος  - ord, betydelse).

Etymologi

Ordet onomatopoetiskt , med en fördubbling av roten ( *kol-kol- ), har varit känt på fornryska sedan 1000-talet. Det går antagligen tillbaka till samma grund som den gamla indiska *kalakalah  - "ett obskyrt dovt ljud", "brus", "rop" (för jämförelse på hindi : kolahal  - "brus"). [1] . Formen " klocka " bildades, troligen i samklang med det vanliga slaviska *kol  - "cirkel", "båge", "hjul" (för jämförelse - "hjul", "om" (runt'), "roterande", etc. .) e.) - enligt formuläret.

I andra indoeuropeiska språk finns det ord som är relaterade till ursprung: lat.  calare  - "att sammankalla", "utropa"; annan grekisk κικλήσκω , annan grek. κάλεω  - "att ringa", "att sammankalla"; tysk  Glocke  - "klocka", litauiska kankalas (från kalkalas ) - klocka, etc.

I den germanska grenen av de indoeuropeiska språken går ordet "klocka" tillbaka till det proto-indoeuropeiska *bhel-  - "att göra ett ljud, brus, vrål": engelska.  klocka , n.-a.-n. hallen , hel , svn hille , holl osv.

Ett annat slaviskt namn: "campan" kommer från lat.  campana , italienska.  campana . Detta namn är för att hedra den italienska provinsen Kampanien , som var en av de första i Europa som etablerade produktion av klockor. Campanians dök upp i öster på 900-talet, när den venetianska dogen Orso I presenterade 12 klockor till kejsar Basil Makedonien [2] .

Användning av klockor

För närvarande används klockor i stor utsträckning för religiösa ändamål (att kalla troende till bön, uttrycka de högtidliga stunderna av tillbedjan), i musik , som ett signaleringsverktyg i flottan ( rynda ). Användningen av klockan för sociopolitiska ändamål är känd (som larmet , för att kalla medborgare till ett möte ( veche )). Under andra hälften av 1900-talet dök en ny riktning upp inom medicinen, med hjälp av klockringning för medicinska ändamål [3] [4] . Det noteras särskilt att den terapeutiska effekten av ljudvågor som kommer från klockan manifesterar sig inte bara vid frekvenser som är hörbara för det mänskliga örat, utan också inom området för infraljud och ultraljud . Till exempel påverkar infraljud i intervallet 0,5–13 Hz den vestibulära apparaten , och i intervallet 4–6 Hz påverkar det hjärtat. Det låga spektrumet (40-100 Hz ) har en lugnande effekt på en persons sinnestillstånd, och ultraljud (mer än 20 tusen Hz) hämmar tillväxten av patogena mikroorganismer och stärker immunförsvaret [3] .

Historik

Klockans historia går tillbaka över 4000 år. De tidigaste (XXIII-XVII århundraden f.Kr.) av de hittade klockorna var små och tillverkades i Kina. I Kina skapades också ett musikinstrument för första gången av flera dussin klockor. I Europa dök ett liknande musikinstrument ( klockspel ) upp nästan 2000 år senare.

Den tidigaste kända gamla världsklockan hittills är en assyrisk klocka i British Museum med anor från 900-talet f.Kr. e.

I Europa ansåg tidiga kristna klockor vara typiskt hedniska föremål. Vägledande i detta avseende är legenden associerad med en av de äldsta klockorna i Tyskland, som bär namnet "Saufang" ("Svinproduktion"). Enligt denna legend grävde grisar fram denna klocka i leran. När han städades och hängdes på klocktornet visade han sitt "hedniska väsen" och ringde inte förrän han vigdes av en biskop . Klockornas "ondska" namn indikerar dock inte nödvändigtvis deras negativa andliga väsen: ofta talar vi uteslutande om musikaliska fel (till exempel på den berömda klockstapeln i Rostov finns klockorna "Goat" och "Baran", så namngivna efter det skarpa, "blödande" ljudet, och omvänt på Ivan den stores klockstapel kallas en av klockorna "Svan" för ett högt, klart ljud). I det medeltida kristna Europa var kyrkklockan kyrkans röst. Citat från de heliga skrifterna placerades ofta på klockorna , liksom en symbolisk triad - "Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango" ("Jag kallar de levande. Jag sörjer de döda. Jag tämjer blixten"). Att likna en klocka med en person uttrycks i namnen på delarna av klockan (tunga, kropp, läpp, öron). I Italien finns fortfarande seden att "döpa klockan" (motsvarande den ortodoxa invigningen av klockan) bevarad.

Tron på att man genom att slå en klocka, en klocka, en trumma kan bli av med onda andar, är inneboende i de flesta antikens religioner, varifrån klockringningen "kom" till Rus. Ringning av klockor, som regel - ko, och ibland vanliga stekpannor, pannor eller andra köksredskap, enligt gamla trosuppfattningar som finns i olika regioner på planeten, skyddade inte bara från onda andar, utan också från dåligt väder, rovdjur djur, gnagare, ormar och andra reptiler, driver ut sjukdomar [5] [6] . Hittills har detta bevarats av shamaner, shintoister, buddhister, vars tjänster inte kan föreställas utan tamburiner, klockor och klockor. Användningen av klockringning för rituella och magiska syften är alltså rotad i det avlägsna förflutna och är karakteristiskt för många primitiva kulter [7] .

Det första omnämnandet av Novgorod-klockorna på 1000-talet finns i berättelsen om ankomsten av Polotsk-prinsen Vseslav Bryachislavovich , som tog bort klockorna från St. Sophia-katedralen 1066 och från Antonius den romers liv . Omkring 1170 nämns även klockor i staden Vladimir . [8] Omnämnanden av klockor finns bland 27 ryska krönikor, enligt dem konstaterades att de fanns under andra hälften av 1200-talet - början av 1300-talet i Rostov, på 1300-talet i Moskva och i början av 1400-talet i Tver, i mitten av 1400-talet, fanns tillverkning av klockor i Novgorod. [9] Början av utvecklingen av den inhemska klockaffären är förknippad med ankomsten av italienaren Aristoteles Fioravanti och det första statliga gjuteriet som grundades av honom 1479, senare kallat Cannon Yard .

Under första hälften av 1500-talet utfördes tillverkningen av de största klockorna av utländska hantverkare, italienare och tyskar. Från och med mitten av 1500-talet började namnen på ryska mästare som arbetade vid Moskvas kanongård att segra över utländska, enligt de överlevande källorna från andra hälften av 1500-talet, namnen på mer än 20 gjuterier i Moskva. arbetare och deras studenter etablerades. Den mest kända av dem var Andrei Chokhov , toppen av utvecklingen av klockverksamheten i Moskva var gjutningen år 1600 av den kungliga Blagovestnik, den största klockan i Europa, som vägde 2450 pund (den andra Godunovklockan, föregångaren till tsaren Klocka). [10] Gjutning av klockor utfördes också i gjuterier i Pskov och Novgorod. 1600-talet är storhetstid för både kanongjutning och klockgjutning. Sedan 1640-talet började särskilt framstående mästare på Cannon Yard att tilldelas titeln "suverän klockmästare" - bland dem var Danila Matveev och Alexander Grigoriev. 1912 N.I. Olovyanishnikov , författaren till ett omfattande verk med en detaljerad genomgång av klockor, både inhemska och utländska, "The History of Bells and the Art of Bell Casting", skrev att det i det ryska imperiet vid den tiden fanns 20 fabriker speciellt engagerade i gjutning kyrkklockor, av vilka två fanns i Moskva, i Yaroslavl, Warszawa, Gatchina, Yelabuga, N. Lomov (Penza-provinsen), Vengrove (Sedletsk-provinsen), Kharkov, Voronezh, Rostov-on-Don, St. Petersburg, Slobodsky (Vyatka) provinsen), byn Gordeevka (Nizjnij Novgorod-provinsen. ), Balakhna, Kostroma - en vardera, i Valdai och Saratov - två vardera. Dessa fabriker gjuter större klockor, och nära byn Purekh (Nizjnij Novgorod-provinsen) tillverkade 8 gjuterier små klockor. Under året tillverkade fabrikerna kyrkklockor för 100-120 ton pund (1,638-1,965 kiloton kg). [elva]

En av de tragiska konsekvenserna av statskuppen 1917 var förstörelsen 1920-1930 av tiotusentals klockor, som utgjorde ett enormt kulturellt och historiskt arv. Det var då de sovjetiska cirkulären "Om förfarandet för avveckling av föremål för religiös tillbedjan" och "Om förfarandet för avveckling av kyrklig egendom" uppstod, som föreskrev att klockor skulle krediteras statsfonden med deras efterföljande försäljning eller leverans till Komtsvetmetfonden som vanligt metallskrot, med förbehåll för senare omsmältning.

I början av 1960-talet började N.N. Rubtsov "Historia om gjuteriproduktion i Sovjetunionen" [12] , innehållande information om 116 hantverkare som arbetade i Ryssland på 1400-1600-talen. På 1970-talet kom nya publikationer av inhemska forskare, bland annat V.I. Afanasiev, [13] som baserades på historiska dokument, samt utländska författare. 1983, under överinseende av det vetenskapliga rådet för världskulturens historia vid USSR Academy of Sciences , den första vetenskapliga konferensen "Bells. Historia och modernitet". Åren 1990-2000 blev rekordstora i studiet av de ryska klockornas historia, då deras studie fick en uttalad regional karaktär. [9]

Klockor i den rysk-ortodoxa kyrkan

Klockor dök upp i Ryssland nästan samtidigt med antagandet av kristendomen i slutet av 1000-talet [14] . De var lånade från Västeuropa [14] , samtidigt som de inte helt kunde ersätta visparen med samma funktioner, som fanns fram till 1800- och 2000-talen [15] . Stora klockor började gjutas först på 1400-talet med tillkomsten av sina egna metallurgiska anläggningar [14] . Ringningen av klockan kallade folk att dyrka eller veche , för ett gemensamt avslag till inkräktarna, för att hedra de segerrika hjältarna. I Rysslands vida vidder försökte de gjuta stora klockor med ett lågt, starkt ljud som kan höras på stora avstånd (till exempel, föregångaren till tsarklockan 1654 under Alexei Mikhailovich vägde cirka 130 ton och hördes i 7 miles) [14] . Klockorna var det enda musikinstrument som användes i tillbedjan [14] . Enligt Adam Olearius hängde i Ryssland i början av 1600-talet upp till 5-6 klockor som vägde upp till 2 centners på Moskvas klocktorn, som kontrollerades av en ringare [14] . Det finns en legend där uppfinningen av klockor tillskrivs St. Peacock, biskop av Nolan vid 300- och 500-talens skiftning.

I ryska krönikor nämns klockor för första gången 988. I Kiev fanns det klockor vid kyrkorna Assumption (tionde) och Irininskaya. I Veliky Novgorod nämns klockor vid kyrkan St. Sophia i början av 1000-talet. År 1106, St. Antonius den romerska , efter att ha anlänt till Novgorod, hörde en "stor ringning" i den. Klockor nämns också i templen i Polotsk , Novgorod-Seversky och Vladimir på Klyazma i slutet av 1100-talet. Inskriptionerna på klockorna lästes från höger till vänster, eftersom bokstäverna skars till former på vanligt sätt. Utvecklingen av rysk gjuterikonst gjorde det möjligt att skapa klockor oöverträffade i Europa: Tsarklockan 1735 (208 ton), Assumption (opererar på Ivan den store klocktornet ) 1819 (64 ton), tsaren i Treenigheten-Sergius Lavra 1748 (64 ton, förstört 1930), Howler (agerar på Ivan den stores klocktorn) 1622 (19 ton). Efter 1917 fortsatte klockgjutning i privata fabriker på 1920-talet. ( NEP:s era ), men på 1930-talet upphörde det helt. På 1990-talet många fick börja om från början. Gjuteriproduktionen behärskades av sådana jättar som Moskva ZIL och St. Petersburg Baltic Plant . Dessa anläggningar producerade de nuvarande rekordslående klockorna: Pervenets 2002 (27 ton), Blagovest 2002 (35 ton) från ZIL-fabriken, Tsar Bell 2003 (72 ton) från den baltiska anläggningen.

I den rysk-ortodoxa kyrkan delas klockor in i tre huvudgrupper: stora (evangelist), medelstora (ringande) och små (ringande) klockor.

Evangelister

Evangelisterna har en signalerande funktion och är främst tänkta att kalla de troende till gudstjänst [16] [14] . De kan delas in i följande typer:

Festklockor används på de tolfte högtiderna , den heliga påskens högtid , när man hälsar en biskop. Templets rektor kan välsigna användningen av helgdagsklockan andra dagar, till exempel vid invigningen av tronen i templet. Den festliga klockan ska vara den största i vikt i setet med klockor.

Söndagsklockor används på söndagar och "stora högtider". I närvaro av en festlig, bör söndagsklockan vara den andra i vikt.

Vaktklockor används som evangelist endast under stora fastan .

Polyeleos-klockor används på dagar då polyeleos-tjänster firas (i Typicon är de markerade med ett speciellt tecken - ett rött kors).

Enkla dagklockor används på vardagar i veckan (veckan).

Utöver evangelisten används stora klockor (utan andra klockor) när man sjunger "Most Honest ..." på matins och "Worthy ..." vid den gudomliga liturgin . Blagovestniks används också i klockspel, byster , klockspel . Användningen av en eller annan typ av evangelist beror alltså på tjänstens status, tidpunkten då den utförs eller stunden för tillbedjan.

Dessutom kan gruppen av evangelister innefatta de så kallade "timme"-klockorna, i vilka klockan "slår".

Ringande klockor

Ringklockor har ingen speciell funktion och tjänar bara till att dekorera ringningen. Ringande klockor är tyngre än ringande klockor. Det kan vara hur många som helst som ringer. Repen (eller kedjorna) som ringaren trycker på vid ringning är fästa i ena änden på de ringande klockornas tungor, och i andra änden på den så kallade ringkolonnen. Separat används ringande klockor i den så kallade ringningen "i två", som genomförs vid Liturgy of the Presanctified Gifts in Great Lent . I frånvaro av evangelister utförs ringningen "vid två" på ringande klockor.

Mellersta klockor används också för klockspel, byster, klockspel.

Ringande klockor

Ringande klockor är som regel lätta klockor, med rep fästa på tungorna, som är sammanbundna. Det visar sig det så kallade ligamentet. Det kan vara minst två klockor i ett gäng. Som regel består ett gäng av 2, 3 eller 4 klockor.

Genom att använda ringande och ringande klockor görs en klockspel, som uttrycker kyrkans triumf, och även indikerar utförandet av vissa delar eller stunder av tillbedjan. Sålunda ringer man en röst för Vesper, två för Matins och tre för gudomlig liturgi. Trezvon markerar också läsningen av evangeliet. Klockspelet inträffar med deltagande av evangelisten.

Placering av klockor

Det enklaste och mest kostnadseffektiva alternativet för att placera kyrkklockor är en primitiv klockstapel , gjord i form av en tvärstång, monterad på låga pelare ovanför marken, vilket gör det möjligt för klockaren att arbeta direkt från marken. Nackdelen med denna placering är den snabba dämpningen av ljudet, och därför hörs klockan på ett otillräckligt avstånd.

I den kyrkliga traditionen var en arkitektonisk teknik ursprungligen utbredd, då ett speciellt torn - ett klocktorn - installerades separat från kyrkobyggnaden. Detta gjorde det möjligt att avsevärt öka ljudomfånget. I det gamla Pskov ingick ofta klockstapeln i utformningen av huvudbyggnaden.

Vid ett senare tillfälle fanns en tendens att fästa klockstapeln i en befintlig kyrkobyggnad, vilket ofta utfördes formellt, utan att ta hänsyn till kyrkobyggnadens arkitektoniska utseende. I de senaste byggnaderna, främst på 1800-talet, infördes klockstapeln i kyrkobyggnadens struktur. Och då blev klocktornet, som ursprungligen var en hjälpkonstruktion, det dominerande inslaget i sitt utseende. Ett exempel på ett sådant ingripande är tillägget av ett klocktorn till den ortodoxa kyrkan St. Catherine på Vasilyevsky Island i St. Petersburg. Ibland placerades klockorna direkt på tempelbyggnaden. Sådana kyrkor kallades " som under klockorna ". Före starten av massbyggandet av höghus var klocktorn de högsta byggnaderna i någon bosättning, vilket gjorde det möjligt att höra klockan ringa även när man var i de mest avlägsna hörnen av en storstad.

Signalklockor

Klockan, som avger ett högt och kraftigt stigande ljud, har använts flitigt som signalmedel sedan urminnes tider. Klockringning användes för att informera om nödsituationer eller fientliga attacker. Tidigare, före utvecklingen av telefonkommunikation , sändes brandlarm med hjälp av klockor. Vid brand var det nödvändigt att slå på närmaste klocka. När man hör en avlägsen brandklocka ringer man omedelbart till den närmaste. Därmed spred sig signalen om branden snabbt över hela byn. Eldklockor var en viktig egenskap hos regeringskontor och andra offentliga institutioner i det förrevolutionära Ryssland, och på vissa ställen (i avlägsna lantliga bosättningar) har de överlevt till denna dag. Klockor användes på järnvägen för att signalera tågens avgång. Före tillkomsten av blinkande varningar och speciella medel för ljudsignalering installerades en klocka på hästkärror och senare på utryckningsfordon. Tonaliteten hos signalklockorna gjordes speciellt annorlunda än kyrkklockorna, tack vare vilken signalen alltid lätt kunde identifieras. Larmklockor kallades också varningsklockor . Under lång tid har fartyg använt klockan  - "skepps(skepps)klocka" - för att ge signaler till besättningen och andra fartyg. De slår också på klockan var halvtimme för att ange tiden.

Klassisk klocka som musikinstrument

Mellanstora klockor och klockor har länge ingått i kategorin slagverksmusikinstrument med en viss klang. Klockor finns i olika storlekar och alla stämningar. Ju större klockan är, desto lägre stämning. Varje klocka ger bara ett ljud. Delen för medelstora klockor är skriven i basklaven, för små klockor - i violinklaven. Klockor av medelstorlek låter en oktav över de skrivna tonerna.

Användningen av klockor av lägre ordning är omöjlig på grund av deras storlek och vikt, vilket skulle hindra dem från att placeras på scenen eller scenen. Så för ett ljud upp till 1:a oktaven skulle en klocka som vägde 2862 kg krävas, och för ett ljud en oktav lägre i kyrkan St. Paul i London användes en klocka som vägde 22,9 ton. Det finns inget att säga om lägre ljud. De skulle ha krävt en Novgorod-klocka (31 ton), en Moskvaklocka (70,5 ton) eller tsarklockan (200 ton). I 4:e akten av operan Les Huguenots använde Meyerbeer den lägsta av de vanligaste klockorna för tocsin , och avgav ljud i F av den 1:a oktaven och upp till den 2:a. Klockor används i symfoni- och operaorkestrar för specialeffekter relaterade till handlingen. I partituret är en del skriven för klockor med nummer 1 till 3, vars system anges i början av noten. Ljudet av medelstora klockor har en högtidlig karaktär.

Förr anförtrodde kompositörer detta instrument framförandet av uttrycksfulla melodiska mönster. Så gjorde till exempel Richard Wagner i den symfoniska bilden Skogens sus (Siegfried) och i Scenen för den magiska elden i sista delen av operan Valkyrian . Men senare, klockorna krävdes huvudsakligen bara kraften av ljud [17] . Från slutet av 1800-talet började teatrar att använda kapsklockor (timber) gjorda av gjuten brons med ganska tunna väggar, inte så skrymmande och avger lägre ljud än en uppsättning vanliga teaterklockor.

På XX-talet. för att imitera klockringning används inte längre klassiska klockor utan de så kallade orkesterklockorna i form av långa rör.

En uppsättning små klockor (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) var kända på 1700-talet, de användes ibland av Bach och Händel i deras verk. Klockorna försågs sedan med ett tangentbord. Mozart använde ett sådant instrument i sin opera Trollflöjten. För närvarande har klockorna ersatts av en uppsättning stålplåtar. Detta mycket vanliga instrument i orkestern kallas metallofon . Spelaren slår plåtarna med två hammare. Detta instrument är ibland utrustat med ett klaviatur.

Klockor i rysk musik

Klockringning har blivit en integrerad del av musikstilen och dramaturgin i verk av ryska klassiska kompositörer, både i opera- och instrumentgenren.

— Yareshko A. S. Bell ringer in ryska kompositörers verk (till problemet med folklore och kompositören) [18]

Klockringning användes i stor utsträckning i arbetet av ryska kompositörer på 1800-talet. M. Glinka använde klockorna i den avslutande kören "Glory" i operan "Ivan Susanin", eller "Life for the Tsar" , Mussorgsky  - i pjäsen "Bogatyr Gates ..." i cykeln "Pictures at an Exhibition" och i operan "Boris Godunov", Borodin  - i pjäsen "I klostret" från "Lilla sviten", N. A. Rimsky-Korsakov  - i "The Maid of Pskov", "Sagan om tsar Saltan", "Sagan" av den osynliga staden Kitezh", P. Tchaikovsky  - i "Oprichnik". En av Sergei Rachmaninovs kantater hette The Bells. På 1900-talet fortsattes denna tradition av G. Sviridov , R. Shchedrin , V. Gavrilin , A. Petrov och andra.

Chimes

En uppsättning klockor (av alla storlekar) inställda på en diatonisk eller kromatisk skala kallas klockspel . En sådan uppsättning av stora storlekar placeras på klocktornen och är i anslutning till mekanismen för klocktornet eller tangentbordet för att spela. Klockspel användes och används främst i Holland , Nederländerna . I Ryssland är den ringande klockan på Spasskaya Tower en av de äldsta i världen. Under Peter den store , på klocktornen i kyrkan St. Isaac (1710) och i Peter och Paul-fästningen (1721) placerades klockspel. På Peter och Paul-fästningens klocktorn har klockspelen förnyats och existerar än i dag. Klockspelet fanns också i Andreevsky-katedralen i Kronstadt . Stämda klockspel har funnits i Rostov-katedralens klocktorn sedan 1600-talet, sedan storstadsmannen Iona Sysoevichs tid . För närvarande ägnade ärkeprästen Aristarkh Alexandrovich Izrailev särskild uppmärksamhet åt systemet av K. , som byggde en akustisk anordning för att exakt bestämma antalet vibrationer av ljudkroppar, bestående av en uppsättning av 56 stämgafflar och en speciell apparat som liknar en metronom . Harmoniskt inställda K. Ärkepräst av Israel finns: på klocktornet i Anichkovpalatset , Kazan-katedralen i St. Petersburg , i palatskyrkan i Oreanda , Kiev , Nizhny Novgorod , Getsemane nära gamla Jerusalem vid Maria Magdalena -kyrkan (se Maria Magdalena-kyrkan) "Journal of the Russian Physical and Chemical Society", t XVI, 1884 och s. 17, Russian Pilgrim, 1887 , nr 17). En uppsättning små klockor, applicerade på rumsklockor, kallades också klockspel.

Klockspel

Namnet är från ( fr.  klockspel ). Till skillnad från klockspelet, som bara kan spela ett begränsat antal verk som tillhandahålls under tillverkningen, liknande hur en speldosa är, är klockspelet ett äkta musikinstrument som låter dig framföra mycket komplexa musikstycken. Klockspelet installerades på klocktornet i Peter och Paul-katedralen i S:t Petersburg på initiativ av den belgiske klockspelaren Josef Willem Haazen i början av 2000-talet. En detaljerad historia av klockspelet i Peter och Paul-katedralen i St. Petersburg: Peter och Paul-fästningen har det största antalet klockor i världen. År 2001 installerades ett klockspel på den första våningen i klocktornet - en gåva från Flandern till St. Petersburg, bestående av 51 klockor med en räckvidd på 4 oktaver. Den kostar cirka 300 tusen dollar och köptes av chefen för den holländska Mechelen Carillon School, Jo Haazen, med donationer från 352 sponsorer från dussintals länder. Bland givarna finns Romanovstiftelsen och det belgiska kungaparet, tack vare vilka den tyngsta klockan som vägde mer än tre ton dök upp i klockspelet. Ett unikt komplex av holländska och ryska klockor bildades på klocktornet i Peter och Paul-katedralen. Av de 103 klockorna som finns på de fyra nivåerna i katedralens klocktorn är 31 klockor från 1757 - detta är den överlevande delen av det andra holländska klockspelet. Historien om Peter och Paul-katedralens klocka med klockspel och klockspel började 1720, när en klockmekanism, en uppsättning av 35 klockor och ett klockspeltangentbord levererades till St. Petersburg från Holland. År 1725 byggdes ett ryskt klockstapel på klocktornet i Peter och Paul-katedralen i andra våningen. Blagovest, som hördes från Peter och Paul-katedralen, fungerade som en signal för början av klockringningen i alla St. Petersburgs kyrkor. I början av 1900-talet var de ryska klockorna i klockstapeln förfallna, och 27 nya klockor till klockstapeln tillverkades 1905 av AS Lavrovs Gatchina-fabrik. Efter den socialistiska oktoberrevolutionen stannade klockan. 1937 försökte de utan framgång att ställa in dem för uppträdandet av Internationale. Några av klockorna var bearbetade och skadade. 1947 började restaureringen av klockspelet i Peter och Paul-katedralen, och fem år senare började de ryska klockorna i den tidigare klockstapeln ringa de första åtgärderna i Sovjetunionens hymn. Hymnen spelades fyra gånger om dagen fram till 1989, då klockspelet återigen stoppades för komplext restaureringsarbete.

Bells of China

I Kina finns en månghundraårig tradition av att gjuta klockor, som har spridit sig till grannländer som har upplevt påverkan av kinesisk kultur (Korea, Japan). I det sena kejserliga och moderna Kina är klockor en typisk del av taoistiska och buddhistiska tempel. Dessutom byggdes ofta speciella "klocktorn" och "trumtorn" (som klocktornet i Xi'an och tornen Gulou och Ruoglou i Peking) i centrum av gamla kinesiska städer, belägna på vilka klockor och trummor gav en signal i gryningen och vid solnedgången, samt i nödfall.

Konsolen som den kinesiska klockan hängs med är ofta gjuten i form av ett pulaodjur ( kinesisk蒲 牢). Enligt legenden är pulao en av nio söner till den kinesiska draken , som älskar att skrika högt. Det var därför han fick plats på klockan [19] .

Klockor från den förkejserliga eran

Den kinesiska klockkulturen, som kommit ner till vår tid, dök upp i ett nytt perspektiv i ljuset av 1900-talets arkeologiska upptäckter. Det har visat sig att, i motsats till moderna runda klockor av indiskt ursprung, hade den äldsta inhemska kinesiska typen i allmänhet ett mandelformat tvärsnitt. Klockor av denna typ kännetecknades av en kortare ljudlängd, men de kunde avge två klara toner och, i den mest utvecklade formen, gjorde de uppsättningar som täckte upp till 5 oktaver och justerade enligt den kromatiska skalan (se Tomb of the Marquis jag ). Storhetstiden för produktionen av mandelformade klockor föll på Zhou -dynastin . Upptäckten av den största bland klockorna av denna typ (mer än 1 m hög) tillkännagavs 1986.

Den karakteristiska formen på vissa klockor är anmärkningsvärd: nao -typen installerades, som bägare, med den klingande delen uppåt (detta bevisas av ett långt, jämnt "ben" som inte lämpar sig för att hänga ett instrument), och yongzhong som utvecklades från det behöll ett "ben" för installation, men hängdes upp tack vare repfästet längs den tvärgående ringen på det, eller för en speciell ögla. Samtidigt bevarades ”benet” på klockan, som var ihåligt från insidan, förmodligen av akustikskäl.

Det är märkligt att efter perioden av de krigförande staterna, tillsammans med nedgången av Zhou-ritualen, den kinesiska klocktillverkningens guldålder upphörde. Det sista ekot av den gamla traditionen, som förlorades redan av Han-dynastin, var tillverkningen av gigantiska rituella klockor av Qin Shi Huang . På hans befallning tillverkades de av vapenbrons från de erövrade kungadömena.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Etymologisk ordbok för det ryska språket (otillgänglig länk) . Hämtad 25 december 2016. Arkiverad från originalet 25 december 2016. 
  2. ↑ Komplett kyrkoslavisk ordbok Ärkepräst Grigory Dyachenko
  3. ↑ 1 2 Novitskaya-Usenko L. V. , Usenko A. A., Litvitskaya T. D. Klockringning: i livet och medicinen Arkivexemplar av 10 november 2021 på Wayback Machine // Emergency Medicine. Volym 17, nr 5, 2021.
  4. ↑ Davidenkova-Khmara E. Sh. Bell ringing akustik: metodologiska aspekter av tolkning Arkivkopia daterad 10 november 2021 på Wayback Machine // World of Science, Culture, Education. 2018. Nr 2 (69).
  5. ↑ Valentsova M. M. Om klockans magiska funktioner i slavernas folkkultur // The world of sounding and silent: Semiotics of sound and speech in the traditional culture of the slavs. — M.: Indrik, 1999.
  6. ↑ Frazer J. J. Kapitel V. Golden Bells // Folklore in the Old Testament = Folk-Lore in the Old Test Testament. - 2:a uppl. - M . : Politizdat, 1990. - S. 486-509. — 542 sid.
  7. ↑ Oparin A. A. "Och stenarna kommer att skrika ...": Monografi. - Kharkov: Fakta, 2000. ISBN 966-7099-99-7
  8. ↑ N.I. Olovyanishnikov, 1912. "Klockornas historia och klockgjutningskonsten" , s. 27-30
  9. ↑ 1 2 A.F. Bondarenko, 2007. "Historia om distributionen av klockor och klocktillverkning i medeltida Ryssland under XI-XVII århundradena" Arkivexemplar av 27 mars 2022 på Wayback Machine
  10. ↑ A. Chokhov . Hämtad 27 april 2020. Arkiverad från originalet 16 september 2008.
  11. ↑ N.I. Olovyanishnikov, 1912. "Klockornas historia och klockgjutningskonsten" , s. 409
  12. ↑ N.N. Rubtsov, 1962. Historien om gjuteriproduktion i Sovjetunionen. Ed. 2. Del 1. M., 1962.
  13. ↑ V.I. Afanasiev, Gjuteriverksamhet i Pskov på 1500-talet. // Sovjetunionens sociopolitiska historia. lö. artiklar av doktorander och sökande. M., L., 1974. S. 91112; Han är. Dokumentärt material från 1600-talet. om gjuteriindustrin i Ryssland i "Basic Collection of Letters" // Problem med källstudie av manuskript och tidiga tryckta fonder. L., 1979
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Barkovskaya Svetlana Petrovna. Rysk andlig kultur: En lärobok för studenter på gymnasieutbildning inom musikaliska och pedagogiska utbildningsområden . - Vetenskaplig tidskrift "Kontsep, 2013-03-11. - 297 s. Arkiverad 7 november 2017 på Wayback Machine
  15. ↑ Anatoly Stepanovich Kargin, Anna Vladimirovna Kostina, State Republican Center for Russian Folklore (Ryssland). Folklore av små sociala grupper: traditioner och modernitet: en samling vetenskapliga artiklar . - Fru. Republican Center of Russian Folklore, 2008. - 308 sid. Arkiverad 7 november 2017 på Wayback Machine
  16. ↑ Blagovestnik, bell // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
  17. ↑ Rogal-Levitsky D. R. Ch. 4. Slagverk, "Bells" // Modern orkester. - M . : State Musical Publishing House, 1953. - T. 2. - S. 357. - 448 sid.
  18. ↑ Yareshko A. S. Klockan ringer i ryska kompositörers arbete (till problemet med folklore och kompositör)  // Allryssiskt vetenskapligt-praktiskt. konferens "Folklore av folken i Ryssland": Material från konferensen .. - Astrakhan: Science, 2003.  (otillgänglig länk)
  19. ↑ Welch, Patricia Bjaaland. (Welch, Patricia Bjaaland). Kinesisk konst (kinesisk konst). Tuttle, 2008. ISBN 080483864X . Deltext på Google Books Arkiverad 28 september 2014 på Wayback Machine .

Litteratur

Länkar