| Agogo | |
|---|---|
| Gan ( Gã ) | |
| Modern krom agogo trollstav | |
| Ljudexempel | |
| Klassificering | slagverk idiofon |
| Relaterade instrument | koskälla |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Agogo ( port. agogô ) är ett brasilianskt folkmusikinstrument av afrikanskt ursprung [1] . Spelar en ledande roll i att skapa rytmisk polyfoni i candomble , capoeira , maculela och karnevalsamba .
Representerar två, tre eller fyra klockor utan tungor förbundna med ett böjt metallhandtag. Klockor har olika storlekar, så de gör ljud av olika höjd. Ljudet extraheras genom att slå på klockorna med en trä- eller metallpinne. Ibland gjordes den av sågade kokosnötsskal planterade på ett trähandtag.
Det afrikanska Yoruba - ordet agogô betyder klocka . På språket för Nago-folket (Nagô), som tillhörde Yoruba-stammarna och som kom till Brasilien från det afrikanska kungadömet Ketu (moderna Benin ), betyder ordet " akokô " timmar eller tid , såväl som ljudet av någon musikinstrument av metall.
Italienaren Capuchin Cavazzi var den första européen som beskrev ett sådant instrument i rapporter om hans uppdrag till Angola på 1500-talet . Detta instrument, på engelska kallat double-bell , och på franska cloches , är utbrett i Afrika bland många folk i bantufamiljen . Lunda- och Chokwe - folken kallar det "Rubembe" ( Rubembe ) [2] , och i provinsen Cabinda är det känt som "Chingongo" ( Chingongo ). Bland andra folk kallas bantu "ngongé" ( Ngongê ) eller "ngongo" ( Ngongo ). I Dahomey , Nigeria och Sudan kallas dubbelklockan "ngombe" ( Ngombe ) [3] .
Agogon fördes till Brasilien av slavar från Angola, Kongo och Moçambique . Till en början i Brasilien användes agogon i Candomblé- kulterna i Bahia och Shango i Pernambuco . Senare började den användas i de afro-brasilianska rytmerna "maracatu" ( port. Maracatu ) i Pernambuco, där den kallades "gongé" ( gonguê ), "gan" ( gan , gã ) eller "shere" ( xeré ) [ 3] .
I afro-brasilianska religiösa kulter tillhör agogo Orisha Ogum ( Orixá Ogum ) och kan betecknas som "gan" ( Gã ). Det är ett heligt föremål och måste genomgå en reningsritual före användning, som består av tvättning med löv, gräs, offer av växter, djur och mineraler för att förvärva den "livskraft" ( axé ), som är nödvändig för dess utbyte med andarna under initierad trance.
I Bahia introducerades agogo av Yoruba-folket. Senare användes agogo i macumba i Rio de Janeiro , i spelet capoeira i Bahia och i Rio de Janeiro, i maculele. Dessutom används agogo i afroblocken "afoshe" ( afoxé ), samt i rytmerna "ijesh" ( ijexá ) och "ageré" ( aguerê ) [3] .
I candomble leder agogo rytmens huvudlinjer, orienterar atabaken (och det finns tre av dem i ritualer) i det musikaliska rummet och har status som " maestro " i slagverksensemblen. Men hittills har ingen studie av candomblé-musik hittat en korrekt klassificering av den vägledande agogorytmen i organisationen av musikaliskt ackompanjemang och dess koppling till ritualer [4] .
Det rytmiska mönstret som utförs av agogo är grunden för den polyrytmiska strukturen i den brasilianska karnevalssamban i Rio de Janeiro och São Paulo och är oumbärlig i spelet capoeira och maculele.
Agogon är inte en del av samba de roda-ackompanjemanget, där pandeiran och cymbalkniven utför huvudlinjen i rytmen.
David Byrne , grundare av bandet Talking Heads , har använt agogo på albuminspelningar och på konserter.
Agogo spelar en viktig roll i Neil Pearts trumsolo på Rush - konserter . Ett annat exempel på användningen av detta instrument är kompositionen "Addicted To Drugs" av Kaiser Chiefs . Agosolot kan också höras på LCD Soundsystems " Daft Punk Is Playing at My House " .
| Slagverk musikinstrument | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||