Flod-flod

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 16 juni 2021; kontroller kräver 3 redigeringar .
Flod-flod

Våren reco-reco
Klassificering slagverk idiofon
Relaterade instrument Guiro , Rubel
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Reco-reco [1] [2] ( port. reco-reco ), ett brasilianskt idiofonmusikinstrument , ursprungligen använt i candomblé- ritualer , därav av afrikanskt ursprung. Tidigare var det en ihålig bambupinne eller djurhorn med tvärgående skåror och ljudet togs ut genom att flytta fram och tillbaka med en annan pinne.

För närvarande, i Brasilien, för att öka ljudet vid karnevalståget, används en modifierad version av floden, bestående av metallfjädrar parallellt sträckta i en resonatorlåda. Dessutom kan ett verktyg i form av ett köksmetallrivjärn användas. Enligt den brasilianska elektroniska ordboken Ricardo Cravo Albin (Ricardo Cravo Albin) introducerades floden som instrument som används i samba av musikern Kabure [3] . Floden är en del av slagverksgruppen (bateria) i sambaskolan på karnevalen och kan användas i capoeira . Ljudet av floden kompletteras av en träkloss , klockor och andra slagverksinstrument [4] .

I Afrika

Dikanza

Dikanza ( dicanza ) är ett angolanskt musikinstrument tillverkat av palm eller bambu, en sorts flodflod. Namnet kommer från (ku)kanzana , som i översättning från Kimbunduspråket betyder "att vandra, vandra" - från musikerhandens rörelser när man utvinner ljud [5] . Ett annat namn är "dam" ( damba ). Dikanza har många tvärgående skåror, ljudet extraheras genom att skrapa dem med en grön pinne ( zélêle ). Enligt José Oliveira de Fontes Pereira kan en sådan pinne också kallas "kishikilu" ( kixikilu ). Med en pinne, såväl som med fingrarna på en musiker i fingerborg, kan rytmen slås när man knackar på dikanzas kropp.

Ett instrument av mycket gammalt ursprung. Dikanza användes flitigt på helgdagar för att ackompanjera danser, i många ritualer, särskilt under ceremonier för exorcism av onda andar. Analoger av detta traditionella angolanska musikinstrument är allmänt spridda i afrikanska grannländer under andra namn, eftersom kulturen hos olika folk i Bantufamiljen har mycket gemensamt. Till exempel, i Demokratiska republiken Kongo (tidigare Zaire, huvudstaden i Kinshasa) finns staden Dikanza ( Dikanza ), och instrumentet hänvisas till som " dikwakasa ", " bokwasa " eller " bokwese ".

Angolanska musiker förebrår sina landsmän för att de felaktigt kallar det urgamla musikinstrumentet dikanza på brasilianskt sätt - en flod-flod. I själva verket är dessa relaterade verktyg, som är separerade med ett kommatecken för att undvika förvirring vid listning. Den brasilianska floden är 2-3 gånger kortare än den angolanska dikanzaen.

José Oliveira de Fontes Pereira, grundare av den första Semba- skolan i Angola, insisterar på att använda namnet "dikanza". 1947, när den framtida musikern var 8 år gammal, frågade han sin mamma: "Vad heter det?" " Ó hihi ai xana dikanza (detta kallas dikanza)," svarade mamman.

Enligt José Oliveira de Fontes Pereira kombineras dicanza harmoniskt i ackompanjemang med concertina , gitarr, kibalelu ( kibabelo ) och batuque (det vill säga slagverk). Förutom Adolfo Coelho ( Adolfo Coelho , gruppen " Kiezos "), utmärker sig Euclides Fontes Pereira ( Euclides Fontes Pereira , gruppen " Ngola Ritmos "), bland de mest framstående angolanska instrumentalisterna av den gamla generationen som använder dikanza, Bonga Cuenda , Raul Tolingas ( Raúl Tolingas ), Ze Fininho ( Zé Fininho från gruppen " Negoleiros do Ritmo "), Augusto från ensemblen " Jovens do Prenda ". Bland de unga musikerna är det värt att notera Yuri da Cunha och Claudia Andrade "Dina" ( Cláudia Andrade " Dina ") från folkloreensemblen "Kitushi" ( Kituxi ), som är en sällsynt kvinna i Angola som spelar dikanza [9] .

En av de bästa artisterna inom den angolanska sembamusikgenren , sångaren och kompositören Bonga Cuenda, skiljer sig inte från dikanza på sina konserter. Detta instrument kan höras på hans första album "Angola 72" till ackompanjemanget av låten " Mu Nhango ".

I en intervju med tidningen O Apostolado försvarade Bonga de gamla traditionerna: ”Anledningen till att jag spelar dikanza inför utlänningar är att detta instrument är en del av den angolanska musikaliska identiteten, en del av vår historia. Dikanza är ett unikt och uteslutande nationellt instrument. Det är därför vi borde göra den till internationell musiks egendom.”

I Latinamerika

I de spansktalande länderna i Latinamerika kallas ett relaterat instrument för guiro och är gjord av kalebassfrukt .

I Brasilien

Recu-recu används ofta i vissa genrer av brasiliansk populärmusik, särskilt inom samba och capoeira. Kompositören Camargo Guarnieri introducerade floden i flera steg i finalen av sin konsert nr 1 för violin och orkester (1940) [10] .

Anteckningar

  1. Radvilovich A.Yu. Reco-reco // Bilaga till läroboken M.I. Chulaki "Symfoniorkesterns instrument". - St Petersburg. : Kompositör, 2005. - S. 35. - 44 sid.
  2. Brasiliansk musik // Musical Encyclopedia. Volym 1. - M . : Soviet Encyclopedia, 1973. - Stb. 554.
  3. Dicionário Cravo Alain da Música Popular Brasileira Arkiverad 5 augusti 2020 på Wayback Machine  (Port.)
  4. Allt om handslagverk sida 50
  5. dicanza  (port.) . Dicionário da Língua Portuguesa com Acordo Ortográfico [em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2015. Hämtad 2 maj 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  6. Bonga Polonia, 20 april 2015 . Facebook. Hämtad 2 maj 2015. Arkiverad från originalet 12 december 1998.
  7. Ngola Ritimos - Nzagi [SUCESSOS DO PASSADO - Stress TV 2014] . Youtube. Hämtad 2 maj 2015. Arkiverad från originalet 3 februari 2016.
  8. BONGA - Kaxexe Live . Youtube. Hämtad 2 maj 2015. Arkiverad från originalet 3 februari 2016.
  9. Modelo construtivo da dikanza segundo José de Fontes Pereira  (port.) . Jornal de Angola (5 december 2011). Hämtad 2 maj 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  10. Notas Soltas Sobre um Homem SóYouTube , med start 1:18:17 - dokumentär om Camargo Guarnieris arbete , 2009

Litteratur