| Ortodox kyrka | |
| Den heliga stora martyren Catherines kyrka | |
|---|---|
| Utsikt från Birzhevoy-bron | |
| 59°56′46″ s. sh. 30°17′09″ in. e. | |
| Land | |
| Stad |
St. Petersburg , Kadetskaya-linjen , 27a |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | St. Petersburg |
| dekanat | Vasileostrovskoye |
| Arkitektonisk stil | Rysk klassicism |
| Projektförfattare | Andrei Mikhailov 2:a (klocktorn och vestibul - Andrei Bolotov eller Ludwig Bonstedt ) |
| Stiftelsedatum | 1745 |
| Konstruktion | 1811 - 1823 år |
| Huvuddatum | |
|
|
| gångar | Norr - Johannes teologen, söder - Johannes Döparen |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 781520269150006 ( EGROKN ). Artikelnummer 7810179000 (Wikigid-databas) |
| stat | Nuvarande |
| Hemsida | cerkovekaterina.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Den heliga store martyren Katarinas kyrka är en ortodox kyrka i St. Petersburg på Vasilyevsky Island .
Templet tillhör S: t Petersburgs stift i den rysk-ortodoxa kyrkan , är en del av Vasileostrovsky-dekanatet . Rektor - Mitred ärkepräst John Pashkevich.
Sedan 1745, på platsen som ockuperades av templet, fanns det en "linne" (bärbar) kyrka av den heliga treenigheten av det kabardiska regementet .
Efter att regementet flyttats byggdes St. Nicholas-kyrkan i trä, som tillhörde Astrakhan Dragoon Regiment , på platsen för templet .
På 1760-talet kom templet under Keksholms infanteriregementes jurisdiktion och återinvigdes i St. Katarinas namn . Sakristian och bruksföremålen överfördes hit från regementets fälttempel. 1782 blev Katarinakyrkan i trä till "smittkoppor", avsedd för dem som insjuknade i smittkoppor eller mässling.
På Kristi födelsedag 1809 brann kyrkan med alla sakristia och bruksföremål. Under branden räddades endast tempelbilden av den stora martyren Katarina.
Den ortodoxa kyrkan St. Catherine grundades den 26 september ( 8 oktober ) 1811, enligt projektet av arkitekten Andrei Mikhailov 2:a i den "grekiska smaken". Bygget varade i 12 år i samband med det fosterländska kriget 1812, som började strax efter , då inflödet av donationer kraftigt minskade. Kyrkan invigdes den 23 oktober ( 4 november ) 1823 .
1861-1863, enligt projektet av arkitekten Andrei Bolotov (eller Ludwig Bonstedt ), tillkom ett klocktorn med en matsal . Samtidigt byggdes en matsal, ett kapell , ett porthus och ett staket som förbinder dem.
Från den 30 januari (12 februari 1906 till mars 1909) var rektor ärkepräst Nikolai (Pokrovsky) . Sedan 1909 var kyrkans rektor teologen och professorn vid den teologiska akademin, ärkeprästen Sergius Sollertinsky , som ersattes 1917 av ärkeprästen Leonid Tikhomirov, författare till en bok om templets historia och en av initiativtagarna till skapelsen. av Russian Society of Lovers of the World Studies (ROLM).
Efter revolutionen 1917 plundrades templet och dess sista rektor, ärkeprästen Mikhail Yavorsky (svärson till hieromartyrfilosofen Ornatsky ) dog 1937 i ett stalinistiskt koncentrationsläger.
På 1930-talet försökte många institutioner i Leningrad få byggnaden att användas. I januari 1933 beviljade presidiet för Vasileostrovsky District Council begäran från det hydrologiska institutet och överlämnade byggnaden av templet för att organisera ett laboratorium. I juni 1933 överlämnades kapellet till hydrografiska avdelningen "på grund av att de troende vägrade att använda kapellet". I december 1935, på tröskeln till skyddsfesten , stängdes templet. Stängningen av templet beskrevs i hans memoarer av Anatoly Krasnov-Levitin . Från 1936 till 1953 användes tempelbyggnaden nästan aldrig för ekonomiska ändamål och exploaterades inte. Under blockaden av Leningrad i juni 1942 träffade granater kapellet vid kyrkan. Korset togs bort från händerna på ängeln som krönte kupolen [1] . År 1953 ockuperades byggnaden, som konverterades med anordningen av interfloor-tak, som blev fyra våningar, skyddad av staten som ett arkitektoniskt monument, av All-Union Petroleum Geological Prospecting Institute . Kapellet som förstördes under kriget rekonstruerades som en transformatorstation .
I mars 1996 återlämnades en del av byggnaden till de troende och den 1 december samma år skedde en mindre invigning av delen. Regelbundna gudstjänster hålls endast i rummet under klocktornet. Den 1 december 2000 höjdes ett förgyllt kors till klocktornet. Den 7 december 2004 serverades en moleben för första gången till den heliga stora martyren Katarina i den befriade delen av kyrkan under kupolen.
2004 togs en förfallen träskulptur av en ängel bort från kupolen och flyttades till ett rum på templets innergård och skickades sedan för restaurering. Den 2 december 2017 installerades en modern kopia av en ängel med ett kors i händerna på kupolen [2] . Liksom sin föregångare är den gjord av trä enligt de ursprungliga bevarade ritningarna [3] .
Ursprungligen var kyrkobyggnaden en central kupolformad struktur med ett grekiskt kors i hjärtat av planen. Templet byggdes indraget från den " röda linjen " på gatan. Den vertikala dominanten var en kupol på en hög trumma i form av en rotunda med en jonisk ordningspelargång och en skulptur av en ängel på en kopparkula på dess topp (skulptör - I. P. Prokofiev). I händerna på en ängel finns ett kopparförgyllt kors. En korintisk portik med åtta kolumner anordnades vid den västra fasaden . På dess fronton fanns en basrelief föreställande den heliga store martyren Katarina, som tog emot en krans från Guds moder med Jesus Kristus i hennes famn (teckning av V. I. Demut-Malinovsky ).
På grund av byggandet av ett klocktorn i sten 1861-1863, demonterades portiken och templet kopplades till klocktornet. Klocktornet ovanför den västra fasaden bröt den ursprungliga kompositionen. I framtiden förändrades nästan inte templets utseende.
Inne i kyrkan var det ljust och rymligt. Templet hade två sidogångar: den högra var i profeten Johannes Döparens namn, den vänstra var i aposteln Johannes teologens namn. Väggarna målades. Det var stuckaturrosetter på kassunerna. Det finns 12 räfflade pilastrar i kupolens trumma.
Alla ikonostaser var enplans, trä, målade med vit oljefärg och dekorerade med förgyllda sniderier. Den skulpturala designen av ikonostasen skapades enligt ritningarna av V. I. Demut-Malinovsky. Ikonerna i den stora ikonostasen målades av F. P. Bryullov och G. I. Ugryumov .
Ovanför huvudaltaret på fyra piedestaler installerades en baldakin som stod över kejsarinnan Elizabeth Alekseevnas kista under överföringen av hennes kropp från Belev .
Altartavlan i huvudaltaret var ursprungligen en målning föreställande det livgivande korset med den kommande knästående patriarken Nikon och tsar Aleksej Mikhailovich. 1865 ersattes den med en ikon av Kristi uppståndelse, ett verk av konstnären K. P. Bryullov .
Byggnadens huvudsakliga designfel var otillräcklig ventilation. I detta avseende färgade sot från ljus och träolja ständigt väggarna och förgyllningen, vilket krävde reparationer vart 6-10 år.
Den heliga stora martyren Katarinas kyrka, vars majestätiska kupol kröns av en ängel, som om den välsignar både stadens hus och människorna som bor i dem, och Finska vikens vatten och fartyg som seglar in i det okända havsavstånd, är synligt på långt håll, och utan det är det nu svårt att föreställa sig den östra delen av Vasilyevsky-öarna.
- Prot. John Pashkevich. "Ängel över ön"1912-1914 hyrde Anna Akhmatova och Nikolai Gumilyov ett rum på Tuchkov Lane . I Akhmatovas rader, som beskriver denna period av deras liv, nämns templet också:
Lämnade det heliga hemlandets lundar
Och huset där Gråtens Musa försvann,
bodde jag, tyst, glad,
På en låg ö, som likt en flotte
Stannade i det magnifika Nevadeltat.
Åh, mystiska vinterdagar,
Och ljuvt arbete, och lätt trötthet,
Och rosor i en tvättkruka!
Banan var snöig och kort.
Och mot dörren till oss med en altarvägg
restes St. Catherine-kyrkan. [fyra]