Härleda kultur

Dereivska-kulturen är en arkeologisk kultur från mellaneneolitikum [K 1] (4300-3850 f.Kr.), utbredd i stäppskogs-stäppregionerna i Ukraina .

Historiografi över de ukrainska stäppmonumenten från mellaneneolitikum

Synpunkter på kulturell tillhörighet och kronologi för begravningsminnen [4] :

• D. Ya. Telegin inkluderade platser som Kvityanoy-bjälken ( Kvityanskaya-kulturen ) och byn Dereivka (Dereivka-kulturen) i Srednestog-kulturen som han pekade ut (cirka 4500 - 3000 f.Kr. enligt den kalibrerade kronologin). Under den första perioden av Srednestog-kulturen inkluderade han Kvityansky-monumenten, i den andra - Dereivsky-monumenten;
• V. N. Danilenko tillskrev också Kvityansk-monumenten till den mer antika fasen av Stogovo-perioden och Dereivsky till den yngre. Men han tillät den parallella existensen av Kvityan-platserna med platserna för Skelyanskaya ( Skelyanskaya-kulturen ) och Stogovo-faserna under Stogov-perioden, och sedan ersattes de av yngre Dereiv-platser från den andra hälften av Trypillia-stadiet BII;
• O. G. Shaposhnikova föreslog 1987 tre utvecklingsperioder av Middle Stog-platserna: 1:a - Kvityansk-perioden (synkront med Khvalyn-kulturen - slutet av Trypillia-stadiet A); 2:a - Stogovsky-perioden (synkront med Tripoli-stadierna BI, BII); 3:e - Dereivsky period (synkron med Trypillia stadier CI, CII);
• Yu. Ya. Rassamakin och N. S. Kotova på 1990-talet föreslog ett nytt schema för utvecklingen av eneolitikum i stäppzonen i Ukraina. Monumenten i Middle Stog-kulturen var indelade i Skelyanskaya-, Dereivskaya- och Kvityanskaya-kulturerna. Den tidiga eneolitikum av stäppzonen representeras av Skelyanskaya-kulturen (4750–4100 f.Kr.) och vidare av Stogovskaja-kulturen (4100–3900/3800 f.Kr.). Mellaneneolitikum i stäppzonen (3900/3800-3500/3400 f.Kr.) representeras av samexistensen av fyra kulturer: Nizhnemikhailovsky , Kvityanskaya, Dereivskaya och Poststogovskaya-gruppen av Stogovo-kulturen;
• N. S. Kotova ändrade därefter sin synvinkel och förenade de tidiga eneolitiska platserna i Srednestogkulturen och de mellaneneolitiska platserna av Dereivka- och Kvityanoy-typerna med Dereivka-kulturen;
• T. G. Movsha (slutet av 1990-talet) såg två linjer i utvecklingen av stäppeneolitiska monument: Kvityansko-Dereivskaya (och att Kvityansky-monumenten är äldre än Dereivskayas) och Skelyansko-Stogovskaya med enande av båda linjerna under Trypillia-perioden av steg CII.

Forskarnas rådande synvinkel är åsikten att monument som Kvityansky (mer uråldriga) och Dereivsky tillhör samma kultur, men till dess olika kronologiska perioder. Den andra synvinkeln: Monumenten Kvityansky och Dereivsky tillhör olika kulturer, men från samma period. Den tredje synvinkeln: monumenten Kvityansk och Dereivsky är synkrona och är en del av samma Dereivka-kultur.

Beskrivning

Kulturen är uppkallad efter byn Dereivka i Kirovograd - regionen i Ukraina , där 1959, på högra stranden av Dnepr , D. Ya .

Som ett resultat av studien av monument från högra stranden av Dnepr till Don , tilldelades omkring 25 bosättningar och mer än 40 jord- och underkurganbegravningar till Dereivskaya-kulturen. Dereivka-kulturen kännetecknas av små läger och bosättningar, bestående av bostäder som är lätt nedsänkta i marken med en pelarmurstruktur. Den materiella kulturen representeras främst av keramik, verktyg gjorda av flinta , horn och djurben, smycken [6] .

Befolkningen begravde de döda på jordbegravningsplatser nära deras bosättningar och under högar, nära vilka inga bosättningar hittades. Vid jordbegravningar täcktes begravningar ibland med stenfyllningar eller inhägnade med stenar. Oftare hälldes en jordhög för att markera begravningsplatsen. Höjden på högar varierade från 60 cm till 2,7 m, diametern varierade från sju till 20 m. Högar åtföljdes ofta av cromlechs . De dödas ställning var inte enhetlig. Skeletten låg hukade eller utsträckta på ryggen, hukade på höger sida [K 3] , halvsittande och hade en mängd olika orienteringar. De få gravgodset omfattade keramik, flinta och benföremål, snäckor och smycken. Det fanns också icke-inventariebegravningar [8] .

Avtryck på keramik av tvåkornsvete , korn, hirs, ärtor, fragment av rivjärn och många hjorthornshacka vittnar om jordbrukets skötsel . Följaktligen var jordbruket hacka, inte åker. Människor i Dereiv-kulturen var bönder och fler boskapsuppfödare än jägare, eftersom andelen husdjur bland benen är 83%, och vilda (hjort, rådjur, vildsvin, älg, utter, varg, räv, bäver, vild åsna ) - 17 %. Det fanns fler boskap i besättningen än små och hästar dominerade, vilket kan tyda på flockhästuppfödning [2] .

Den kaukasoida typen av befolkningen i Dereiv-kulturen bestämdes genom rekonstruktionen av skallen av representanter för kulturen [2] .

Anteckningar

1. ↑ I den här artikeln betecknar "Mellankalkolitiken" en period som är synkron med monumenten från Trypilliakulturen i stadier BII - början av CI [3] .
2. ↑ T. G. Movsha och Yu. Ya. Rassamakin anser dock att gravfältet är äldre än själva bosättningen [5] .
3. ↑ De avlidnas positioner på höger sida har varit kända i stäppen sedan tidig eneolitikum och anses tillhöra befolkningen i jordbrukskretsen. Kanske tillhörde sådana enstaka begravningar människor från närliggande kulturer [7] .

1. ↑ 1 2 Kotova, 2013 , sid. 73.
2. ↑ 1 2 3 4 Härleda kultur . Genofond.rf . Hämtad 26 februari 2022. Arkiverad från originalet 26 februari 2022. (obestämd)
3. ↑ Kotova, 2013 , sid. fyra.
4. ↑ Kotova, 2013 , sid. 5-7.
5. ↑ Kotova, 2013 , sid. 9.
6. ↑ Kotova, 2013 , sid. 14, 15, 74.
7. ↑ Kotova, 2013 , sid. 88.
8. ↑ Kotova, 2013 , sid. 80, 84.

Litteratur

• Kotova N.S. Dereivskaya kultur och monument av typen Nizhnemikhailovsky // Monografi . - Kiev, Kharkov: Maidan, 2013. - 486 s. (ryska)