Llullaillaco- barnen ( spanska: Momias de Llullaillaco ) är tre mumier av inkabarn (även kända som Llullaillaco-mummierna) som upptäcktes den 16 mars 1999 av Johan Reinhard och hans arkeologiska expedition nära toppen av Llullaillaco , 6 7110 meter (22 739 meter). fot) stratovulkanen i Anderna, på gränsen mellan Chile och Argentina . Barn offrades i en inka-religiös ritual som tros ha ägt rum runt 1500. I denna ritual drogades tre barn [1] , placerades sedan i en liten grav 1,5 meter under jorden, där de lämnades för att dö [2] . Enligt Reinhard är dessa mumier "de bäst bevarade inkamumier som någonsin hittats", och andra arkeologer har uttryckt samma åsikt och kallat dem bland de bäst bevarade mumierna i världen.
Den 20 juni 2001 förklarade National Commission of Museums, Monuments and Historic Sites of Argentina barnen till Llullaillaco National Historic Property of Argentina. Sedan 2007 har mumierna visats på Museum of High-Rise Archaeology i den argentinska staden Salta .
Inkariket var det största imperiet i förcolumbianskt Amerika och utan tvekan det största imperiet i världen i början av 1500-talet [3] . Imperiet uppstod i området kring staden Cuzco , högt uppe i Anderna i dagens Peru , på 1200-talet. Inkacivilisationen expanderade inte geografiskt förrän i mitten av 1400-talet . Från och med Pachacutis regeringstid 1438, spred sig inkafolket över hela Sydamerika längs Anderna, erövrade lokala folk längs vägen och konsoliderade ett stort landimperium på mindre än ett sekel. Inkariket nådde sin maximala geografiska utbredning omkring 1530 och började sedan en snabb nedgång, som kulminerade i Cuscos fall 1533, och avrättningen av kejsar Atahualpa av de spanska erövrarna.
Barnoffer, kallade capacocha eller khapac hucha, var en viktig del av inka-religionen och användes ofta för att fira viktiga händelser som Sapa-inkans död. Människooffer användes också som ett offer till gudarna under svälttider och som ett sätt att be om skydd. Offringen kunde endast ske med inkakejsarens direkta godkännande. Barnen valdes ut från hela det vidsträckta Inkariket och valdes främst på grundval av deras "fysiska perfektion". De barn som valdes ut för att offras var vanligtvis "söner och döttrar till adelsmän och lokala härskare". De transporterades sedan hundratals eller tusentals mil till huvudstaden Cusco, där de var föremål för viktiga reningsritualer. Därifrån skickades barn till höga bergstoppar i hela imperiet för att offras. Enligt traditionell inkatro dör inte barn som offras, utan tittar istället på jorden från sina bergstoppar, bredvid sina förfäder. Inkafolket ansåg det som en stor ära att dö som ett offer.
Många andra välbevarade mumier, som Juanitas, har också hittats på Andinska bergstopparna.
Llullaillaco är en stratovulkan som har en höjd av 6 739 meter (22 110 fot) i Anderna på gränsen mellan Chile och Argentina. Vid tiden för upptäckten var gravplatsen täckt med fem fot jord och stenar. Platsen där mumierna hittades har beskrivits som "den högsta arkeologiska platsen i världen".
Llullaillaco ligger i Atacamaöknen, den torraste icke-polära öknen på jorden. Luftens starka torrhet är huvudorsaken till det utmärkta bevarandet av mumier i 500 år. Torrhet och kalla temperaturer är kända för att kraftigt minska nedbrytningshastigheten av mänskliga kvarlevor, och därför är de extrema miljöförhållandena vid toppen av Llullaillaco mycket gynnsamma för bevarande.
1999 reste Johan Reinhard och hans team av forskare till de höga Anderna på jakt efter inkarituella offerplatser. Tre dagar efter att sökandet började upptäckte Reinhards team en grav som innehöll tre mumifierade barn: två flickor och en pojke. Flera guld-, skal- och silverstatyer, textilier och keramik hittades också. Den yngre flickans kropp träffades av blixten efter hennes död, vilket orsakade brännskador på hennes kropp, särskilt ansiktet och axeln. De två andra mumierna var oskadda. Statyer gjorda av ädelmetaller och textilier var bland de många föremål som hittades i gravarna.
Flera gånger var expeditionen nära att misslyckas. Efter en lång acklimatiseringsprocess, inklusive en månad med att utforska ett lägre berg i närheten, närmade sig teamet äntligen toppen av Llullaillaco och satte upp en serie läger under hela klättringen. Under hela denna expedition kämpade upptäcktsresande mot starka vindar på över 70 mph (31 m/s) och extrema temperaturer som nådde -40 °C (-40 °F) vid ett tillfälle. Vid deras sista läger, på en höjd av 6 600 meter (21 700 fot), bröt dessutom en storm ut som varade i fyra dagar. Enligt Reinhard var teamet "på väg att ge upp" när de märkte ett konstgjort lager på plats som indikerade att de borde undersöka vidare. Forskarna spårade det konstgjorda lagret, vilket så småningom ledde dem till begravningen av en av mumierna.
Tre mumier hittades på gravplatsen i Llullaillaco: La doncella (Jungfru), la niña del rayo (blixtflicka) och el niño (pojke). Väl på toppen av berget fick barnen sova och placerades sedan i en liten grav 1,5 meter under jorden, där de lämnades att dö. Dessutom fick de en proteinrik kost innan de offrades.
Mumierna var i exceptionellt skick när de hittades. Reinhard sa att mumierna "är de bäst bevarade inkamumierna som någonsin hittats", och tillade att händerna var perfekt bevarade, ända ner till de enskilda hårstråna. De inre organen var fortfarande intakta, och ett av hjärtana hade fortfarande fruset blod. Eftersom mumierna frös innan uttorkning kunde inträffa, inträffade aldrig uttorkning och skrumpning av organ som är karakteristiska för nakna mänskliga kvarlevor.
Den äldsta mamman, en tjej som var ungefär femton år gammal, fick smeknamnet La Doncella. Hon blev populärt känd som "Jungfrun från Llullaillaco". En bakterieinfektion upptäcktes i hennes lungor vid en undersökning. Hon bar en klänning med utsmyckat flätat hår och en fjäderklädd huvudbonad. DNA-analys visade att flickorna var livmoder- eller halvsystrar, medan pojken inte var deras släkting. La Doncella dog i sömnen och delade de andra två barnens öde.
Man tror att Doncella var en aclala, eller Solens Jungfru, en jungfru utvald och invigd vid ungefär tio års ålder för att leva med andra flickor och kvinnor som skulle bli kungliga fruar, prästinnor och offer. Utövandet av rituella offer i inkasamhället syftade till att säkerställa hälsa, rika skördar och gynnsamt väder.
La Niña del Rayo var ungefär sex år gammal när hon offrades. Hennes ansikte, ena örat och en del av hennes axel skadades av ett blixtnedslag som inträffade efter hennes död. Hennes huvud hölls högt och hon var vänd mot sydväst. Hon var klädd i den traditionella ljusbruna Aksu-klänningen och hennes huvud, som en del av hennes kropp, var insvept i en tjock yllefilt. Dessutom var hela hennes kropp inlindad i en annan filt, denna gång broderad i rött och gult. Hennes skalle var uppenbarligen avsiktligt förlängd. La Niña del Rayo verkar ha behandlats mindre grovt än El Niño, men inte lika noggrant som La Doncella.
El Niños kropp, som var cirka sju år gammal när han offrades, var hårt inlindad, eftersom några av hans revben och bäckenben ur led. Han dog tydligen av stress, då kräksjuka och blod hittades på hans kläder. Han var det enda barnet som var bunden. På grund av sättet han var bunden har det också föreslagits att han kan ha dött av kvävning. Dessutom var hans hår fullt av nit. Liggande i fosterställning hade pojken en prydnad - ett silverarmband - var klädd i en grå tunika, skodd i läderskor, insvept i en rödbrun filt. Hans skalle, som La Niña del Rayos, hade en något långsträckt form. El Niño begravdes med en samling små föremål, några av dem föreställer välklädda män som leder lamakaravaner, och andra av rituell aktivitet: människor som använder selar bombarderar lagunerna med stenar i slutet av torrperioden, i hopp om att därigenom påskynda början av regn.
Enligt en biokemisk analys av håret drogs barnen innan offerritualen började med kokablad och en majsöl känd som chicha. Även om alla tre offren konsumerade betydande mängder av dessa substanser innan ritualen, visar analys av hårprover att en av flickorna konsumerade betydligt mer coca och alkohol än de andra. Hennes hår innehöll den högsta koncentrationen av koka som någonsin hittats i andinska mänskliga kvarlevor.
Mumierna visas fortfarande på Museum of Alpine Archaeology, helt tillägnat visningen av mumier, i Salta , Argentina . Området som nu innehåller staden Salta var en del av Inkariket i slutet av 1400-talet och början av 1500-talet innan det erövrades av spanska conquistadorer i slutet av 1500-talet. För att förhindra att förändringar i temperatur, luftfuktighet etc. påverkar mumiernas tillstånd, upprätthåller det datoriserade klimatsystemet miljöförhållanden som liknar dem på toppen av berget, där de nuvarande utställningarna har tillbringat de senaste 500 åren. Om en jordbävning eller annan nödsituation resulterar i strömavbrott, kommer provinsguvernörens plan att användas för att transportera mumierna till en annan plats där de kan "återkopplas" till systemet. Museet öppnade sina dörrar för allmänheten i början av september 2007.
Fram till slutet av bygget av lokalerna för museiutställningen stod mumierna under beskydd av det katolska universitetet i Salta. Att utveckla ett sätt att visa mumierna för allmänheten samtidigt som de bevarade deras perfekta bevarande tog åtta års forskning.
Mumier är fortfarande föremål för kontroverser, särskilt när det gäller ursprungsfolkens rättigheter. Vissa urbefolkningar motsätter sig uppgrävning och uppvisning av kroppar.
Rogelio Guanuco, ledare för Association of Indigenous Peoples of Argentina (calamus), kallade screeningen "en kränkning av våra nära och kära" och sa att "Llullaillaco fortsätter att vara heligt för oss. De borde inte ha orenat denna helgedom och visat våra barn offentligt, som på en cirkus.” Fermin Tolaba, chef för Lules, sa att mumierna "borde ha stannat på sin egendom" och att "nu när [mumierna] redan har grävts upp kommer [museet] att behöva lämna tillbaka dem. Det är inte bra att museet tjänar pengar på det här genom att ta ut entréavgifter för något som inte hör till det."
Man tror att det i regionen höga Anderna, där mumierna togs ifrån, finns minst 40 andra liknande rituella begravningar. Men enligt Gabriel Miremont, designer och chef för Museum of High Altitude Archaeology, som hyser en visning av mumier, för att "ha goda relationer med det indiska folket", kommer forskare inte längre att ta bort mumier från området. Men andra ursprungsbefolkningar stödde denna studie. Tredje världskongressen i Quechua i slutet av 2004 samlade 300 representanter från de andinska länderna, och dess deltagare antog en resolution enligt vilken "Kongressen godkänner stödet till forskning av barn från Llullai-stammen (Salta, Argentina) och spridning av sådan forskning för att erkänna våra förfäders storhet och utveckling från deras ursprung till idag.
Vissa inhemska ledare har också uttryckt oro över att de inte kommer att få några ekonomiska fördelar av visningen av mumierna.