| Syn | |
| Barn är offer för vuxna laster | |
|---|---|
| Översiktsplan över den skulpturala kompositionen | |
| 55°44′45″ s. sh. 37°37′10″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Bolotnaya-området | Moskva |
| Skulptör | Mikhail Shemyakin |
| Konstruktion | 2001 |
| Material | brons |
"Barn är offer för vuxnas laster" är en skulptural komposition som en allegori över kampen mot ondska och sociala laster , installerad på Bolotnaya-torget i Moskva på torgets territorium för 800-årsjubileet av Moskva [1] . Installerades 2001. Författaren är konstnären och skulptören Mikhail Shemyakin [2] .
Monumentet består av 15 skulpturer. I mitten av kompositionen finns två barn med ögonbindel. Vid deras fötter ligger böcker: " Ryska folksagor " och " Sagor " av Alexander Pushkin [3] . Barnfigurerna är omgivna av skulpturer i form av antropomorfa monster , som personifierar "vuxna" laster [2] :
Kompositionen är tänkt och genomförd av mig som en symbol och en uppmaning till kampen för frälsningen för dagens och kommande generationer ... Jag som konstnär uppmanar detta verk att se mig omkring, höra och se vad som händer. Och innan det är för sent måste sansade och ärliga människor tänka efter [6] .Mikhail Shemyakin
Kunden och medförfattaren till idén om monumentet var Moskvas borgmästare Yuri Luzhkov . Han visade stort intresse för utvecklingen av Shemyakins arbete med monumentet, och under ett av mötena med skulptören föreslog han honom sin vision av ställningen för en av figurerna - "sadism". Konstnären själv påminde om detta så här:
Luzhkov ringde mig och sa att han instruerade mig att skapa ett sådant monument. Och han gav mig ett papper där lasterna var listade. Ordern var oväntad och märklig. Luzhkov chockade mig. För det första visste jag att medvetandet hos en postsovjetisk person var van vid klart realistiska urbana skulpturer . Och när de säger: Avbilda lasten " barnprostitution " eller " sadism " (totalt 13 laster nämndes!), har du stora tvivel. Först ville jag vägra, för jag föreställde mig vagt hur denna komposition kunde väckas till liv. Och bara ett halvår senare kom jag till beslutet att endast symboliska bilder kan stå upp i denna utställning, för att inte förolämpa publikens ögon. Resultatet är en sådan symbolisk komposition, där till exempel utsvävningens laster avbildas av en groda i en klänning, bristen på utbildning representeras av en åsna som dansar med en skallra. Och så vidare. Den enda last som jag behövde återskapa i symbolisk form var drogberoende . För innan vår "välsignade tid" led barn aldrig av denna last. Denna last i form av en fruktansvärd dödsängel , som höll fram en ampull med heroin , stod upp för mig i denna fruktansvärda samling av laster [3] .
Den 2 september 2001, på Moskvas stads dag, installerades skulpturen som skänkts av Mikhail Shemyakin till huvudstaden på Bolotnaja-torget av arkitekterna Vyacheslav Bukhaev och Andrey Efimov [7] . Monumentet sponsrades av företaget Rosneft . Till en början var skulpturen allmänt tillgänglig för stadsborna, men efter flera vandaliseringshandlingar , när angripare sågade av metallelement från skulpturerna, var den inhägnad. Trots monumentets popularitet bland invånare i Moskva och turister har fall av vandalism i förhållande till skulpturerna upphört [8] .
Monumentet till Mikhail Shemyakins verk orsakade en polär reaktion från allmänheten. Doktor i pedagogik, ledande forskare vid Ryska utbildningsakademin Vera Abramenkova jämförde de skulpturala bilderna av laster med symboler "i frimurarlogernas anda , hemliga ordnar som rosenkorsarna , ockulta sekter " och kallade monumentet skadligt för barnets psyke [ 9] . Hon kritiserade monumentet från religiösa positioner för dess accentuerade skildring av laster:
Som författaren tänkt är detta "ett monument över barn, offer för vuxna laster." Det är sant att folket omedelbart kallade honom helt enkelt "ett monument över laster." Och det är ingen slump, eftersom denna enorma komposition, spridd över ett ganska stort territorium, nästan helt ägnas åt den flitiga, pittoreska skildringen av laster. Det är tretton av dem, jäkla dussin . De står i en halvcirkel, tornar upp sig, som om de hänger över två barn, en pojke och en flicka. Barnen har ögonbindel och armarna är utsträckta. Oavsett om de spelar eller letar efter något. Intrycket är fruktansvärt: en halvcirkel av laster attackerar små, försvarslösa barn i mitten av kompositionen [9]
Doktorn i historiska vetenskaper, konsthistorikern Nina Moleva såg i kompositionen "en runddans av laster på Tsaritsyn-ängen. Det är på honom, med tanke på Kreml och nästan det enda vackra panorama av det , personifieringen av alla typer av styggelser som vuxna kan förgifta ett barns liv - föräldrar, lärare, förfäder, soldater , som gav och fortsätter att ge dem alla deras styrka och själva existensen" [10] .
Representanter för stadens myndigheter motsatte sig också installationen av skulpturer. I synnerhet talade ställföreträdaren för Moskvas duman Alexander Krutov om dem enligt följande:
Någon tror att om M. Shemyakin är en berömd konstnär och skulptör, så är det nya verket också begåvat; en annan åsikt - M. Shemyakin är inte alls en Moskvakonstnär, och hans skulptur kommer att se ut som en främmande kropp i vårt urbana landskap; någon är säker på att själva tanken "Barn är offer för vuxnas laster" är märklig. Frågan uppstår också: har staden möjlighet att finansiera sådana projekt? [tio]
Korrespondenten för Radio Liberty i Washington, Vladimir Abarinov, kritiserade också monumentet . Enligt journalisten verkade idén att bygga ett sådant monument i centrala Moskva för honom "vild och omöjlig" på grund av den allmänna dissonansen med stadens arkitektoniska utseende [11] .
Samtidigt berömde ärkeprästen och litteraturkritikern Andrey Dudarev Shemyakins verk och kallade hans konst "komplex, mångfacetterad och oklanderligt korrekt." Enligt prästen är kompositionen ett exempel på kristen konst: han såg i den en grotesk i Daniil Kharms anda , paralleller med Hieronymus Bosch och Islands album av King Crimson [12] .
Bild av krig
Propaganda av våld
falsk inlärning