Julus ( turkiska Cülûs ; från arabiska جلوس - "sittande" som en process) är en tronceremoni i det osmanska riket , den första av de ceremoniella riterna som håller på att sätta sultanen på tronen. Det ägde rum så snart som möjligt efter den tidigare sultanens död, meningen med ceremonin var att ge sultanen hyllning av representanter för tre grupper: ulema , trupper och tjänstemän. Den tidigare sultanens begravning leddes av den nya sultanen efter julceremonin. Ceremonin har turkiska och arabiska rötter. Introducerad till det osmanska riket av Bayezid I efter Sultan Murad I :s död i Kosovos fält .
Fram till 1800-talet bestämdes inte arvtagaren till tronen under hans föregångares regeringstid [1] . Alla representanter för den manliga dynastin och de som härstammade från den manliga linjen hade rätt till tronen. Sultanen styrde det osmanska riket med stöd av tre mäktiga grupper: regeringstjänstemän, ulema (religiösa forskare) och militären. När en sultan dog kunde den prins som ansågs vara mest lämplig av dessa grupper bestiga tronen. Närvaron av opposition bland dessa grupper kan ha hindrat arvtagaren från att döma. Till exempel gjorde Bayezid II och Cem anspråk på tronen efter Mehmed II :s död . Enligt traditionen, fram till början av 1600-talet (före Mehmed III ) sändes alla sultanens söner efter omskärelse till provinserna för att skaffa ledningserfarenhet, och efter deras fars död, den som först anlände till Istanbul blev sultanen. Budbäraren som skickades till Cem av storvesiren från Karamanly Mehmed Pasha avlyssnades, militärgruppen tog kontroll över vägarna och sjövägarna och Cem kunde inte anlända till Istanbul. Bayezid [1] blev Sultan .
Julusceremonin hölls så snart som möjligt: om den tidigare sultanen dog hölls ceremonin före begravningen, om den tidigare sultanen störtades hölls ceremonin inom några timmar efter störtandet. Det var nödvändigt att fixa den nya sultanens legitimitet för att undvika oro. Efter julceremonin gav den nya sultanen order att strypa bröderna. Enligt den så kallade Fatih-lagen , som finns i Mehmed II :s kod : "Den som går upp på tronen från sultanens söner får döda sina bröder för imperiets integritets skull" [ ]1 [2] ). Traditionen av brodermord höll det osmanska riket stabilt [1] .
Riten har sina rötter i den gamla turkiska traditionen [1] , och har troligen funnits i en eller annan form under Osman I. Meningen med ceremonin är att ge hyllning (trohetsed) till den nya sultanen. Det finns rapporter om en liknande troning av hulaguidhärskare [2] . Deltagarna närmade sig den nya sultanen, kysste hans hand, golvet på hans kläder eller bugade sig. Tronen och ceremonin var av särskild betydelse, eftersom innan deras framträdande kunde vilken prins som helst förklara sig som sultan. Innan ceremonin slutfördes under Bayezid II, fanns det ett prejudikat när, efter Bayezid I :s nederlag av Timur i slaget vid Ankara 1402, många prinsar förklarade sig som sultaner, vilket ledde till en period av interregnum (1402-1413) [1] .
Tronen följde med sultanen på turer eller militära expeditioner, sålunda ägde ceremonin rum där den tidigare sultanens makt tog slut (vid död eller abdikation). Till exempel behövde julceremonin som hölls i Istanbul för Selim II bekräftelse, eftersom Suleiman I dog i Ungern och tronen inte var i Istanbul. Selim red ut för att möta armén och fick gå igenom julen igen i Belgrad . Emellertid, bortsett från speciella tillfällen, hölls tronbesättningsceremonin vanligtvis på Topkapı-palatset i Istanbul [1] [2] .
Sultanerna i det osmanska riket använde Topkapi-palatset som sin kungliga residens i 400 år, från dess byggande under andra hälften av 1400-talet. Den andra gården av palatset eller Alai Meidana användes för officiella ceremonier. Alla betydande personer vid hovet deltog i ceremonin. Tronen placerades framför den tredje porten, Bab-us-saadet (Lyckans port), eftersom gården var lämplig för stora sammankomster. När alla samlats informerades den nya sultanen om att allt var klart för ceremonin, och högtidligt klädda gäster omringade tronen. De högsta ulema och vesirerna väntade i rådssalen för att i tur och ordning komma därifrån. Sedan gick sultanen in från Bab-us-saadet med en kizlyar-aga på höger sida och en kapy-aga till vänster. Innan sultanen satte sig på tronen hälsade han palatsens tjänare; dignitärer uttalade en formell hälsning: "Må du och ditt rike leva i tusen år." I början av ceremonin gick naqib al-ashraf in på gården, ställde sig framför sultanen och gjorde en bön, sedan reste sig den nya sultanen, naqib al-ashraf kysste hans hand och palatsvakterna applåderade. Efter det återvände sultanen till tronen och naqib al-ashraf återvände till sin plats vid skattkammaren. En efter en avlade domstolens ledamöter trohetseden. Under hälsningarna, för att undvika förvirring, informerade rådsmedlemmarna sultanen när han skulle stå och sitta genom att säga: "Min sultan, du får resa dig" eller "Min sultan, du får vila" [1] .
Om tronbesättningsceremonin ägde rum utanför Istanbul, placerades tronen framför det kejserliga tältet. Så hölls julceremonin för Bayezid I i Kosovo och Selim II i Belgrad. Och tronbesättningsceremonierna för Mehmed II, Ahmed II (r. 1691-1695), Mustafa II (1695-1703) och Ahmed III (1703-1730) hölls i palatset i Edirne. Selim I störtade sin far, Bayezid II , och tronbesättningen ägde rum vid en tidpunkt då Bayezid fortfarande var i Topkapi, eftersom Selims julus också ägde rum vid det kejserliga tältet. Så snart ceremonin var över, skulle en härold ge sig av för att tillkännage den nya sultanens uppstigning till tronen. Samtidigt sköt kanonerna på Imperial Foundry och fartygen. Julen, som vanligtvis hölls två och en halv eller tre timmar efter soluppgången, åtföljdes av en begravningsceremoni för den före detta sultanen (om han hade dött) som hölls på samma plats omedelbart efter middagsbönen. Den första fredagen efter julen besökte sultanen en av sina kejserliga moskéer för att be. Direkt efter detta lästes en predikan och sultanens namn lästes upp i alla moskéer. Denna sed, kallad khutba , och förfarandet för taklidi seif (sedan Murad II:s tid) var lika viktiga i processen att legalisera den nya sultanen som eden om trohet [1] [2] [3] .
En annan viktig aspekt av ceremonin på tronen var cülûs bahfifi ( Turk . Cülûs bahfifi - välkomstbonus). Detta är den utlovade belöningen för militären som avlade eden. Pengar delades omedelbart ut för att förhindra upplopp. Selim II:s ceremoni på tronen hölls ursprungligen i Istanbul, även om vesirerna och militären var i Szigetvár och en ny ceremoni krävdes. I Belgrad, eftersom sultanen omedelbart gick till det kejserliga tältet efter julen utan att betala bonusen, krävde janitsjarerna en generös betalning, men den nya sultanen tog dem inte på allvar. Som ett resultat, under inresan till Istanbul, gjorde janitsjarerna uppror och hävdade att tronbesättningsceremonin inte ägde rum. Visirerna attackerades och släpades från sina hästar. Konflikten löstes först efter löftet om betalning och utdelning av pengar. Att kräva en svärbonus ledde ofta till upplopp, särskilt när sultanerna ofta ersattes med en tom skattkammare. Förutom de belöningar och incitament som gavs till militären var det också brukligt att ge gåvor till statliga dignitärer [1] [2] .